以前李無(wú)極只知道通過(guò)了道考，就可以拜入仙門，卻不是各大仙門為何要通過(guò)道考來(lái)招收弟子，也不知各大仙門間的差別，以及通過(guò)道考后，會(huì)拜入哪家仙門?？蓧?mèng)中近兩百年的仙道經(jīng)歷，卻讓李無(wú)極了解到了其中關(guān)竅。
通過(guò)夢(mèng)境，李無(wú)極了解到，中洲大地上的仙道修行，共分為五個(gè)境界。從高到低，依次是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。而各大仙門，根據(jù)創(chuàng)派祖師的修為，也分三個(gè)檔次。其中由天仙創(chuàng)立的門派稱為天仙宗門，簡(jiǎn)稱天宗；由神仙創(chuàng)立的門派稱為神仙宗門，簡(jiǎn)稱神宗；由地仙創(chuàng)立的門派稱為地仙宗門，簡(jiǎn)稱地宗。因?yàn)橹兄薮蟮厣夏J(rèn)的規(guī)矩，至少要地仙修為才能創(chuàng)立宗派，所以并沒(méi)有人仙宗門和鬼仙宗門。
宗門雖有高下之別，但無(wú)論是天宗、神宗、還是地宗，都是通過(guò)道考來(lái)招收弟子。這是因?yàn)橹兄尴傻佬扌幸陨窕隇楦?，故天生靈魂強(qiáng)大的人更容易入道，在早期修行中也更容易提升修為。而靈魂強(qiáng)大之人，必天生聰慧，就算不修道，無(wú)論讀書，還是經(jīng)商，也都會(huì)強(qiáng)于常人。所以各大仙門才會(huì)通過(guò)道考的方式來(lái)招收弟子，這也算是一種另類的資質(zhì)測(cè)試了。雖然不是靈魂強(qiáng)大之人都能通過(guò)道考，但能通過(guò)道考之人，靈魂必然不弱。
至于通過(guò)道考的人會(huì)進(jìn)入哪家仙門，是天宗、神宗、還是地宗，則是由各地道院的院主來(lái)決定。
中洲大地上雖然仙道興盛，各大仙門盤根錯(cuò)節(jié)，決定著天下大勢(shì)。但畢竟仙凡有別，仙道求的是長(zhǎng)生逍遙，誰(shuí)也不愿勞心勞力的去管理凡人那些雞毛蒜皮的小事。因此各大仙門甚少插手凡俗之事，凡塵俗世還是由世俗朝廷來(lái)管理。
可是天底下凡俗之人畢竟要遠(yuǎn)多于仙道中人，各大仙門也不能完全對(duì)世俗置之不理。因此各大仙門就和世俗朝廷合力，設(shè)立了一個(gè)溝通仙凡的機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)就是道院。
道院名義上是朝廷設(shè)立的獨(dú)立衙門，不受各地官府節(jié)制，但實(shí)際上卻完全由各大仙門把持。各地道院的院主，由各大仙門的弟子輪流擔(dān)任，任期為十年，朝廷官府沒(méi)有任何任免權(quán)利。
道院的職責(zé)有很多，其中非常重要的一項(xiàng)，就是負(fù)責(zé)舉辦道考。
所有通過(guò)道考的人，都會(huì)拜入其當(dāng)前所在地道院院主出身的門派。也就是說(shuō)，如果你參加道考的道院當(dāng)前院主是天宗弟子，那么你在通過(guò)道考后，就可以拜入其所在的天宗門派；如果你參加道考的道院當(dāng)前院主是神宗弟子，那么你在通過(guò)道考后，便需拜入其所在的神宗門派；如果你參加道考的道院當(dāng)前院主是地宗弟子，那么你在通過(guò)道考后，就只能拜入地宗門派了。
通過(guò)夢(mèng)境，李無(wú)極得知，自己所在的濟(jì)水縣，現(xiàn)今道院的院主乃是出自十大天宗中的仙羽門。而且這位院主的任期就只剩下一年，到了明年他就會(huì)任滿回山。到時(shí)濟(jì)水縣道院的院主會(huì)由一名棲霞派的弟子接任。
也就是說(shuō)，李無(wú)極若是今年通過(guò)道考，便可以拜入十大天宗中的仙羽門。若是等到三年后，就只能和夢(mèng)中一樣，拜入棲霞派了。棲霞派名列七十二神宗，雖然也不差，但比起十大天宗中排名第二的仙羽門，那就是天壤之別了。
雖然修仙成道，最終靠的還是自己的努力，神宗弟子也有不少有大成就，天宗弟子也不是個(gè)個(gè)都能成才?？墒遣煌淖陂T，其傳承的典籍法訣，以及門下弟子所能得到的修道資源，卻有高下多寡之別。拜入的仙門越上等，所能修習(xí)到的法訣越高妙，能得到的修道資源越多，能取得大成就的幾率，自然也更大。想要在修仙路上走得更順當(dāng)，自然就要想辦法拜入更上等的宗門。
明明有機(jī)會(huì)拜入天宗，卻非要多等三年以致錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)這種事，李無(wú)極可不希望發(fā)生。
現(xiàn)如今，制約著李無(wú)極參加今年道考的唯一障礙，就是他身上的風(fēng)寒。連從床上爬起來(lái)都費(fèi)勁的情況下，可沒(méi)辦法去參加道考。
因此李無(wú)極現(xiàn)今的首要之事，就是要想辦法盡快好起來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)道考的日期。
不過(guò)俗話說(shuō)的好，病來(lái)如山倒，病去如抽絲。這病什么時(shí)候會(huì)好，也不是李無(wú)極說(shuō)了算的。既然別人算計(jì)，讓他現(xiàn)在得病，那一定是把一切都已算計(jì)明白，確信他不可能在道考前痊愈。
換做以前的李無(wú)極，確實(shí)對(duì)此毫無(wú)辦法。只能像夢(mèng)中那樣，放棄這次道考，等待下次機(jī)會(huì)。可是現(xiàn)在，情況卻發(fā)生了改變。
在之前那個(gè)奇怪的夢(mèng)中，李無(wú)極經(jīng)歷了百余年的修道生涯，從中學(xué)到了許多修士獨(dú)有的手段技巧。雖然大部分手段因?yàn)槔顭o(wú)極還未開始修道，而無(wú)法運(yùn)用。但也有部分技巧，是未經(jīng)修煉的凡人，也能施展的。其中恰好就有一種技巧，能夠幫助他快速痊愈。
就在李無(wú)極分析情勢(shì)時(shí)，一名下人打扮的青年端著碗走進(jìn)來(lái)道：“大少爺，該吃藥了?！?p> 李無(wú)極認(rèn)得這青年乃是自己身邊的小廝李四。
李四端著藥走到床邊，扶著李無(wú)極坐起，給他喂藥。
李無(wú)極靠在床頭上，一邊喝著藥，一邊向李四問(wèn)道：“我昏迷的時(shí)候，家中可有什么事發(fā)生嗎？”
李四一邊喂李無(wú)極喝藥，一邊答道：“到?jīng)]有什么特別事發(fā)生，就是大少爺落水的事，在家中引起了不小波瀾。連老爺和夫人都驚動(dòng)了，老爺還特地來(lái)看過(guò)。給大少爺看病的大夫，就是老爺讓人請(qǐng)的。”
李無(wú)極點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)再說(shuō)話。李四見李無(wú)極不說(shuō)話，便也不再多言。
一碗藥很快喝完。
李四扶李無(wú)極重新躺下，便拿了空碗出門而去。
李四走后，李無(wú)極躺在床上深吸口氣，自語(yǔ)道：“但愿有用?！?p> 接著，他伸手在自己身上用力點(diǎn)了幾下，最后按在小腹不動(dòng)，開始用一種特殊的方式引導(dǎo)呼吸。
李無(wú)極現(xiàn)在施展的，是一種名為天星導(dǎo)引術(shù)的導(dǎo)引術(shù)。
所謂導(dǎo)引術(shù)是一種輔助鬼仙境修行的輔助功法，其作用是提升人體對(duì)于食物和藥材中養(yǎng)分的吸收。
中洲仙道修行，以神魂為根基。因此修煉的第一步，便是聚斂和壯大神魂。
然則神魂的力量不可能憑空增長(zhǎng)，而在修成人仙，神魂化為元神之前，又不能接引天地靈氣。所以，修士在修行之初，便需要將自身的氣血精氣，化為神魂之力，以增進(jìn)修為。
可是人的氣血精氣并非無(wú)限，若是損耗太多，不但不能長(zhǎng)生，反而還會(huì)減壽。因此，修士在到達(dá)人仙境界以前，都必須要通過(guò)進(jìn)補(bǔ)來(lái)維持自身氣血。
但是人的腸胃，對(duì)于食物的吸收是有限的。常人對(duì)吃到肚子里的東西，只有吸收其中十之一二的營(yíng)養(yǎng)，剩下的八九成，都會(huì)隨代謝排出體外。這無(wú)疑是中極大的浪費(fèi)。
為了減少這種浪費(fèi)，有先賢發(fā)明了一種通過(guò)調(diào)整呼吸來(lái)提高腸胃吸收效率的功法，便是導(dǎo)引術(shù)。
在使用了導(dǎo)引術(shù)后，常人可以將對(duì)食物的吸收率提高到三四成。甚至有些高深的導(dǎo)引術(shù)，能將吸收率提高到五六成。
李無(wú)極此時(shí)施展導(dǎo)引術(shù)，一方面是因?yàn)樗麆偡隃?，?dǎo)引術(shù)能夠增進(jìn)藥效，讓他的身體更快恢復(fù)。另一方面也是為了驗(yàn)證夢(mèng)中的事物是否為真？
李無(wú)極此前從未學(xué)過(guò)任何導(dǎo)引術(shù)，若是這從夢(mèng)中得來(lái)的導(dǎo)引術(shù)確實(shí)有效，那便說(shuō)明夢(mèng)中的其它知識(shí)，以及發(fā)生的事情也都是真的。這無(wú)疑是十分重要的一件事。