第94章 長(zhǎng)篇大論
被人查了個(gè)底朝天，黎浩尷尬地笑了幾下，便直言相詢(xún)。
“此處不是說(shuō)話(huà)的地方，家父此刻正翹首以待，請(qǐng)仙君移步，賞臉到府一聚?！?p> 這客氣話(huà)，弄得黎浩很不習(xí)慣，雖然能和黃府主與平等的身份說(shuō)話(huà)，是件值得高興的事，可此刻黃海的生分客氣之言，亦讓黎浩心中難受，黃海雖不是黃仁，本就不多熟，可遲早也會(huì)影響到黃仁身上。
黎浩不應(yīng)黃海，轉(zhuǎn)身返回黃仁邊上，打趣道：“怎么樣，可打聽(tīng)清楚了？小弟牛逼不？”
此刻大致弄清黎浩是如何擊敗叛軍的黃仁，大笑著道：“哈哈，黎兄，你快別稱(chēng)小弟，我還想跪求你收我為小弟呢，教我行軍打仗的本事，黎兄你特厲害，竟帶三四百名家丁，便殺得叛軍四散而逃，最厲害之處，還是單槍匹馬在叛軍之中，直取叛軍首級(jí)，佩服，佩服。”
“好說(shuō)，好說(shuō)，黃兄可敢上陣殺敵？就不怕遇敵嚇得尿褲子，我告訴你，戰(zhàn)場(chǎng)可是亂肉橫飛，不知什么時(shí)候，就飛一截血淋淋的腸子到你頭上，上面滿(mǎn)是...?！崩韬瓶刹幌朦S仁，頭腦一熱真想到軍隊(duì)中來(lái)，便陰聲怪氣地形容一根血腸飛至黃仁頭，還帶上比劃動(dòng)作。
黃仁雖知黎浩是嚇唬自已，可也太滲人了不是，連忙擺手道：“別說(shuō)了，快別說(shuō)了，我叫你哥還不行。”
黎浩適時(shí)停下，說(shuō)道：“少樣的，這點(diǎn)小兒科就不敢聽(tīng)了，還想學(xué)行軍打仗的本事不？”
跳過(guò)這話(huà)題，黃仁對(duì)著廣州酒樓方向，對(duì)黎浩說(shuō)道：“不學(xué)了，走，去喝慶功酒去，本少爺請(qǐng)客?！?p> 還涼著黃仁的大哥在邊上呢，黎浩對(duì)欲去酒樓的黃仁，道：“今晚再喝，我還得去你府上，向伯父報(bào)告戰(zhàn)事?！?p> “你不說(shuō)，我還給忘了，我是來(lái)請(qǐng)你過(guò)府的，我爹正盼著你過(guò)去?！?p> 欲去喝酒的黃仁，一下驚覺(jué)自已，一時(shí)之間竟忘了爹交代的事。
“走，別讓伯父等急了?！?p> ----
黃府黃仲臥室內(nèi)
等黃仁繪聲繪色描訴完，黎浩是如何打敗叛軍時(shí)，黃府主對(duì)自已倆個(gè)孩兒道：“海兒，仁兒，你們?nèi)ザ嗯闩隳銈兡镉H。”
黃海，黃仁聞言便知雅意，爹有事想單獨(dú)與黎浩說(shuō)，于是雙雙應(yīng)聲離去。
靠在里墻的黃府主，等他兩兒子出門(mén)后，雙手抱拳，對(duì)黎浩說(shuō)道：“黃仲抱病在身，未盡禮儀，還請(qǐng)仙君見(jiàn)諒?！?p> 黃府主現(xiàn)在對(duì)黎浩仙君的身份，深信不疑了，若非如此，怎么可能孤身一人，在叛軍軍營(yíng)中殺了叛軍首領(lǐng)房節(jié)原，還能全身而退，既已深信黎浩仙君的身份，便再也不敢以老賣(mài)老，自稱(chēng)老夫了，鬼知道黎仙君有多少歲了，仙人的壽命肯定很長(zhǎng)，必不比自已小，已點(diǎn)明黎浩仙君身份，再自稱(chēng)老夫，恐怕會(huì)讓仙君不高興。
黎浩并不知道黃府主腦里想什么，不過(guò)既然黃府主點(diǎn)明自已仙君身份，便得裝出仙君的樣子，道：“無(wú)妨，你有何想問(wèn)的，盡管問(wèn)。”
黃府主理了理思路，問(wèn)道：“冒昧請(qǐng)問(wèn)仙君，下凡所為何事？”
黎浩拉了一把椅子，坐到黃府主床榻前，才開(kāi)口道：“撥亂返正與及傳播真正的道言?！?p> 這也太籠統(tǒng)了，說(shuō)等于沒(méi)說(shuō)，黃府主問(wèn)道：“能否請(qǐng)仙君詳說(shuō)？”
黎浩還是籠統(tǒng)地裝神棍道：“皆因世道中，妖言惑眾的言論大行其道，令此凡塵間邪氣叢生，本仙君秉承盤(pán)古大神的意志，降到此凡塵間，便是要令此間凡塵，回歸正途。”
“妖言惑眾的言論？老夫愚昧，請(qǐng)教仙君，何種言論歸為妖言惑眾的言論？”
“如當(dāng)下盛行的偽佛，他們那些為一已私欲而泡制出來(lái)的佛，以及泡制出來(lái)的佛法佛言，就是妖言惑眾的言論，這只是一部分，所為的儒家亦在老子仙君的道統(tǒng)中，為私欲而孵生的角色，亦有妖言惑眾之處，當(dāng)然道家亦有變味之言。”
黎浩又拿那套偽佛的說(shuō)辭來(lái)說(shuō)事，皆因佛是人造的，而神仙黎浩卻敢確定有，只因穿越這種事情，科學(xué)根本解釋不了，沒(méi)神仙幫助，自已怎么能穿越得了時(shí)空，所以黎浩對(duì)神仙之說(shuō)，深信不疑。
那些寺院的和尚的言論，不是教人為善的嘛！怎么成妖言了，黃府主疑問(wèn)道：“仙君，佛是教人行善積德的？何來(lái)妖言惑眾之意？”
黎浩理清思路，便滔滔不絕地說(shuō)道：“以偽慈祥的面目，暗藏著禍心，佛言都是把偽佛的精神凌駕在物質(zhì)之上，說(shuō)心生萬(wàn)物，這是最誅心之言，偽佛教曰無(wú)欲無(wú)求，卻又說(shuō)做了什么事情之后會(huì)有功德，比如要你捐錢(qián)，當(dāng)然不會(huì)這么直白，而美其名曰行善積德，做了這些便可以在死后，去往偽造的極樂(lè)世界中。這本身就是個(gè)笑話(huà)，如果是要人無(wú)欲無(wú)求，那又怎么會(huì)因?yàn)橄胍O樂(lè)世界而積累功德呢？又怎么會(huì)因?yàn)橐e累功德而做好事呢？其本質(zhì)乃是因?yàn)橄胍恍〇|西而做一些事，那怎么又講無(wú)欲無(wú)求呢？偽佛禁欲、不婚首先就終止了人類(lèi)的進(jìn)程。其后的打坐念經(jīng)都是些什么鬼？對(duì)凡間人類(lèi)發(fā)展能有什么作用？他們吃飯穿衣都得靠乞討，都得靠俗人，反過(guò)來(lái)卻要說(shuō)幫助俗人。就像乞丐對(duì)路人說(shuō)我要讓你富有，可能嗎？不可能！但是可笑！如果人人不事生產(chǎn)，都去當(dāng)佛徒，能造成什么后果，這些你想過(guò)沒(méi)有？”
“那儒家又有何言論是妖言惑眾的言論？”
黃府主聽(tīng)完黎浩的長(zhǎng)篇大論，亦覺(jué)得有道理，可不是嘛！無(wú)欲無(wú)求亦禁人欲，那結(jié)果是沒(méi)人再出生，那還了得，不事生產(chǎn)這個(gè)也是事實(shí)，對(duì)佛的看法亦變了，以后不再讓夫人去拜佛了，可是儒家有何過(guò)錯(cuò)？需知孔夫子門(mén)下便是儒家，問(wèn)道。
“儒家最大的錯(cuò)誤之處便是務(wù)虛，既然儒家務(wù)虛，那么儒言便成了妖言惑眾的言論，而且太過(guò)于強(qiáng)調(diào)天地君親師、君臣父子尊卑等級(jí)，再加上排外的行為，把別人的思想及行為限制了，本仙當(dāng)下亦了解了些，你們?nèi)寮姨珓?wù)虛了，并沒(méi)多少儒家做到儒書(shū)所言那樣，儒家講究君子之道，可君子六藝，能有幾個(gè)人有？黃府主你應(yīng)當(dāng)也屬儒家范疇，試問(wèn)一下，你有幾藝？還有己所不欲勿施于人，這是你們?nèi)寮宜f(shuō)的吧？既然如此，為何把儒家之外的人，變成奴隸？把法家、墨家之類(lèi)的各家趕盡殺絕？更把工匠列為下等人？”