三十三天，如果算上大羅天下屬的三清境，就是三十六天，這三十六天以每四天為一霄，共分九霄，九霄之中，神霄最高，這也是三清天尊的道場(chǎng)所在。
紫霄宮之中，元始掐出混沌印，一掌打出，頓時(shí)，一道紫霄神雷出現(xiàn)在紫霄宮之中。
這紫霄神雷因?yàn)樘N(yùn)含元始的混沌印，故而有著化生萬(wàn)物的力量，不過(guò)，這道紫霄神雷卻是沒(méi)有化生為其它事物，而是一分為九，化為了九道紫霄神雷。
這九道紫霄神雷之中，每一道各含一道混沌之氣，而這九道混沌之九卻又各有不同。
元始手中法訣再變，竟是化作了無(wú)極印。
無(wú)極印的力量加持在這九道紫霄神雷之上，竟是讓這九道紫霄神雷又升起了變化。
只見(jiàn)那九道紫霄神雷竟然模樣大變，漸漸有了人的形態(tài)。
又過(guò)了很久，那九道紫霄神雷完全化作了人的形態(tài)，隨后其中一人開(kāi)口了。
“貧道長(zhǎng)生見(jiàn)過(guò)父尊！”
九人先后拜過(guò)元始。
這九人，他們的全名分別是高上神霄玉清真王長(zhǎng)生大帝、東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊、九天雷祖大帝、上清紫微碧玉宮太乙大天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓司丈人真君、九天采訪(fǎng)真君。
九人之中為首者，自然是那第一個(gè)開(kāi)口之人，也就是長(zhǎng)生大帝，他是一個(gè)白發(fā)老者，額頭突起，相貌慈善。其次便是青華大帝，這是一個(gè)相貌威嚴(yán)的中年道人，與元始的相貌有些相似。其余七人也是形態(tài)各異。
見(jiàn)此情形，元始對(duì)著他們點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后開(kāi)口說(shuō)道：“從此以后，你們就是神霄九宸，代天行使雷之法則，爾等九人共掌紫霄神雷，以此作為修行之劫。”
說(shuō)罷，元始將這九人各自安排了事務(wù)，九人各自領(lǐng)了事務(wù)之后便離開(kāi)了紫霄宮。
九人之中，元始唯獨(dú)留下了為道的長(zhǎng)生大帝。
這個(gè)時(shí)候，元始對(duì)著長(zhǎng)生大帝說(shuō)道：“長(zhǎng)生，你隨貧道回玉虛宮?！?p> “是。”
神霄九宸雖然是混沌之氣與紫霄神雷結(jié)合化生成出，不過(guò)這一切都是元始操縱的，因此，神霄九宸將元始視作自己的父親。
元始對(duì)著長(zhǎng)生說(shuō)道：“到了紫霄宮之后，你只需為我看守玉虛宮即可，我不在果，亦可為我教化闡教門(mén)人，切不可以我子嗣之名行事，現(xiàn)在，你可以為自己取一個(gè)道號(hào)，到了玉虛宮，便以此道號(hào)稱(chēng)呼你。”
長(zhǎng)生目光一閃，隨后開(kāi)口說(shuō)道：“南極仙翁?！?p> 聽(tīng)到長(zhǎng)生的話(huà)，元始點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后大袖一揮，卷起南極仙翁來(lái)到了玉虛宮之中。
來(lái)到玉虛宮之后，元始將闡教門(mén)徒全部召集起來(lái)，對(duì)著眾人說(shuō)道：“這是貧道早年收的弟子，早于廣成子，只比燃燈稍晚，如今前來(lái)尋我，爾等不可怠慢?！?p> “貧道南極仙翁，見(jiàn)到眾位師弟了?！?p> 南極仙翁對(duì)著玉虛宮之中的眾人拱了拱手。
聽(tīng)到元始的話(huà)，玉虛宮之中的眾人皆連稱(chēng)不敢，隨后仔細(xì)打量了一番這南極仙翁，一看之下，頓時(shí)大驚，他們現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這南極仙翁的修為實(shí)力竟是深不可測(cè)。
廣成子雙眼一瞇，他的實(shí)力已經(jīng)到了大羅金仙巔峰，只差半步就能修成無(wú)極金丹，但是現(xiàn)在竟然無(wú)法看透這南極仙翁的修為。
“一定是準(zhǔn)圣境界無(wú)疑了?！?p> 廣成子心中暗道。
在場(chǎng)眾人之中，入門(mén)最早的自然是燃燈了，不過(guò)，就算是元始，也沒(méi)有把燃燈完全看作自己的弟子。
一方面，燃燈的輩份本就與自己相同，當(dāng)時(shí)，燃燈能拜自己為師，其實(shí)元始還是趁了燃燈之危的。
所以，元始心中對(duì)于燃燈一直有愧疚之心。
再者，燃燈這些年來(lái)，只要是元始不在這玉京山時(shí)，他都會(huì)代師教化闡教門(mén)人，在闡教門(mén)人的心中，燃燈的地位已經(jīng)僅次于他這個(gè)教主，已經(jīng)是名符其實(shí)的副教主了。
想到這里，元始也不再猶豫，隨后又是開(kāi)口對(duì)著玉虛宮之中的眾人說(shuō)道：“貧道早知燃燈為我闡教所做出的奉獻(xiàn)，今日便正式封燃燈道人為闡教副教主，貧道不在之時(shí)，燃燈之言，如貧道之言，爾等不可怠慢。”
“是?！?p> 對(duì)于元始的話(huà)，闡教眾人覺(jué)得理所當(dāng)然。
“燃燈謝過(guò)師尊！”
聽(tīng)到元始的話(huà)，燃燈卻是心中對(duì)元始感激到無(wú)以言表，他只覺(jué)自己實(shí)在是太過(guò)幸運(yùn)，早早就被元始收為門(mén)下，如今更是成為了闡教的副教主。
現(xiàn)在，燃燈的心中只有一個(gè)念頭，那就是不辜負(fù)元始的厚望，為闡教培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀弟子。
元始心中天心印運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)于在場(chǎng)眾人的所有心思都把握得清清楚楚，讓元始滿(mǎn)意的是，在場(chǎng)眾人之中沒(méi)有一個(gè)對(duì)于自己的話(huà)感到不滿(mǎn)。
這就是收徒注重根腳品性的好處了。
若是像截教一般廣收門(mén)徒、有教無(wú)類(lèi)，玉虛宮之中一定會(huì)變得烏煙障氣，到時(shí)候，說(shuō)不得元始要親自出手清理門(mén)戶(hù)了。
元始點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)眾位弟子又吩咐了一番事情之后就離開(kāi)了玉虛宮。
元始離開(kāi)之后，有的性子清冷的就回到自己的洞府繼續(xù)閉關(guān)修煉去了，不過(guò)，還是有幾人留了下來(lái)。
這留下的幾人之中，都是十二金仙之中的人物。
就在這個(gè)時(shí)候，廣成子開(kāi)口了。
“大師兄，不如來(lái)貧道的九仙山桃源洞論道一番如何，貧道有一些修行上的困惑想請(qǐng)教大師兄一番……”
未等廣成子說(shuō)完，太乙真人也是開(kāi)口了：“大師兄，不如來(lái)我的乾元山金光洞吧，廣成子師兄的九仙山?jīng)]什么好去了，還是我乾元山好啊……”
“你那乾元山金光洞有什么好的，也就是名字取得好罷了，大師兄還是來(lái)貧道的二仙山麻姑洞吧，雖然貧道這洞府的名字沒(méi)有太乙的好聽(tīng)，可是貧道這里有后天極品靈根啊，若是大師兄能來(lái)我之道場(chǎng)，貧道說(shuō)什么也要好生招待一番?！?p> “好你個(gè)黃龍，什么時(shí)候藏了一株后天極品靈根，連貧道都瞞了過(guò)去。”
“這……哈哈，最近，最近才得到。”
……