第一百二十章 西行

　　時(shí)間緩緩流逝，開皇五千年，這天大朝會(huì)中，赤帝昊天曰：“天庭業(yè)位得天地承認(rèn)，不可輕授于人。金仙以下未得不朽道果，實(shí)無資格得封業(yè)位，只授予神位神職便可。”

　　天帝王母征求諸神意見，諸神意見不一，不過最終還是通過了赤帝的提議，遂撤銷玄君、神君、靈君業(yè)位，只授予神位，不授予業(yè)位。

　　如此一來，天庭只保留六等業(yè)位，分別為天帝、帝君、元君、天君、星君、真君。帝君和元君者，準(zhǔn)圣以下不授。天君者，大羅以下不授，星君者，太乙金仙以下不授，真君者，金仙以下不授。

　　這業(yè)位相當(dāng)于后世凡間朝廷中的爵位，不過更加重要。業(yè)位是得到天地承認(rèn)的正位，除了多余享有一份天庭氣運(yùn)之外，還得天地垂青，對(duì)于貼近天地，悟道修煉極有好處，對(duì)天庭神仙來說，十分重要。

　　不過就算是天庭神仙，能得到業(yè)位賜封的也只是一部分。并不是成了大羅神，就一定能得到天君業(yè)位，還得位高權(quán)重，對(duì)天地、對(duì)天庭有大功，否則就只能得到神位，雖然有權(quán)力，但比起有天君業(yè)位的同級(jí)神，地位上終究要差了些。

　　赤帝昊天認(rèn)為天庭業(yè)位十分重要，不可隨便授予臣子。否則既消耗天庭整體氣運(yùn)，又不足以顯示天庭業(yè)位的神圣尊貴。

　　天帝納諫如流，對(duì)赤帝之言頗為贊同。不過對(duì)于諸神而言，這并不是一個(gè)好消息，尤其對(duì)于金仙以下的神靈來說，更是難以接受。

　　于是，赤帝在威嚴(yán)大增的同時(shí)，人望卻被極大的削弱，許多神靈暗中對(duì)他頗有怨言，這也算是一得一失。

　　而就在諸圣忙著收徒傳道，光大教派的時(shí)候，天庭仙官太白金星帶著圣諭出了南天門，一路駕云來到東海紫府洲中。

　　紫府洲是天帝洞府所在，如今更是三界第一圣地，島上除了金甲天兵天將守衛(wèi)之外，更有許多原本島上誕生的仙家修煉悟道。

　　太白金星對(duì)著紫氣蒸騰，云霞彌漫的寶島，恭恭敬敬的行了一禮，而后轉(zhuǎn)道去了方丈島。

　　且說巫妖大戰(zhàn)的時(shí)候，方丈島上遷來了一批族群，為首者乃是一只五彩孔雀和一只金翅大鵬。

　　這五彩孔雀和大鵬原是龍漢劫三族大戰(zhàn)時(shí)，鳳祖精血滴落山谷，結(jié)合谷中先天陰陽、五行之氣而孕生的生靈，十分不凡。

　　不過孔雀正好落于五行相生的節(jié)點(diǎn)，將五行之氣煉入體內(nèi)，是以率先化形，成為天地間第一只孔雀，先天氣運(yùn)濃厚。

　　而大鵬雖然也沾染了陰陽二氣，不過未能盡數(shù)煉化，在他之前，也有鯤鵬老祖化身大鵬，先自占了大鵬一族氣運(yùn)，使得他沒了孔雀的資質(zhì)和福緣。

　　兄弟二人化形時(shí)不過金仙，雖然后來有其他地方的孕育的孔雀前來投靠，不過實(shí)力畢竟弱小，無法在巫妖夾縫中生存。

　　他們聽說紫府洲有大能，不懼巫妖，是世間樂土，于是就帶領(lǐng)著一群孔雀輾轉(zhuǎn)來到紫府洲，在方丈島上立下孔雀王朝，說是王朝，其實(shí)也就一群孔雀占領(lǐng)一塊地方，發(fā)展壯大。

　　如今紫府洲之主成了三界至尊，六仙島水漲船高，氣運(yùn)大增，他們也獲得了很多好處。再加上得了東王公賜下的修煉之法，還聽過大能講道，道行進(jìn)步也是很快。

　　太白金星來到方丈島中，聽說是天庭使者，孔雀和大鵬急忙將他迎入洞府之內(nèi)，拜道：“天使降臨，可是有何圣諭傳達(dá)？”

　　太白金星道：“陛下口諭，著孔宣、大鵬即刻上天聽用?！?p>　　孔宣大鵬二人對(duì)視一眼，不敢耽擱，將族中事物交代下去后，便隨著太白金星一路上天。

　　彌羅宮中，東王公靜靜坐著，在他的前方，有一團(tuán)杳杳冥冥，無形無相的氣團(tuán)在浮動(dòng)變化，演化著從無垠虛無的無極混沌，到無形、到有形、再到陰陽化生的太極之象。

　　許久之后，隨著他運(yùn)化大道，那團(tuán)五太之氣開始不斷組合分離，最終化為五份，重新落入東王公靈臺(tái)之中。

　　東王公睜開眼，感知著靈臺(tái)中仿佛被凍結(jié)的五種狀態(tài)，只見寂靜不動(dòng)的五團(tuán)氣靜靜漂浮，分別定格在太易、太初、太始、太素、太極五種狀態(tài)之中，

　　東王公心神一動(dòng)，那五團(tuán)氣又復(fù)歸一團(tuán)，再次演化道之本相，他心神再動(dòng)，那渾然一團(tuán)的氣又散作五團(tuán)。

　　“一氣化五太！”

　　只聽他輕喝一聲，那五太之氣仿佛有了生命一般，一陣變化，化作五個(gè)道人，彼此氣息相連，宛若一體。

　　“貧道太易！”“貧道太初！”“貧道太始！”“貧道太素！”“貧道太極！”

　　東王公淡淡微笑，看著這五個(gè)和自己差不多模樣的身外化身，心中十分滿意。

　　這化身不愧為五太之氣煉就，還參考了傳說中老子的一氣化三清神通，和一般的化身大為不同，每一個(gè)都有著準(zhǔn)圣圓滿的力量，五太合一，雖然無法打破混元鴻溝，但東王公覺得可以和至人掰掰腕子。

　　心念一動(dòng)，五太道人再次散作一團(tuán)氣體，落入靈臺(tái)之中。動(dòng)王公吩咐侍者帶候著的人前來覲見。

　　片刻之后，太白金星帶著四個(gè)人到來，均是未曾在天庭中任職者。

　　“折單，天庭建立，你功勞不小，朕未曾封你一官半爵，可有怨言？”

　　大羅金仙圓滿的折單急忙跪倒，叩拜道：“陛下對(duì)折單有天高地厚之恩，折單粉身碎骨難以報(bào)答萬一，怎敢有怨？”

　　東王公點(diǎn)點(diǎn)頭，目光依次在折單、孔宣、渡厄、大鵬四人面上掃過，四人中折單是大羅圓滿的修為，隱隱有著斬尸的跡象。而孔宣只有大羅中期，渡厄太乙圓滿，大鵬太乙后期。

　　他開口道：“你們四人都是朕看重的后輩，本應(yīng)授予官爵。但朕另有所用，是以并未第一時(shí)間封賞。如今朕另有一事，需要你們出力?！?p>　　四人拜道：“請(qǐng)陛下吩咐。”

　　東王公點(diǎn)頭道：“朕將西行入西方教，身邊尚缺四位侍者。看你們四人都與西方教有些緣分，可愿隨侍左右，與吾同去？”

　　“西行入西方教？”四人大驚，折單忙道：“陛下是三界之主，干系重大，如何能入西方教？”

　　東王公道：“自然不是朕本尊前去?！?p>　　隨著話音落下，在幾人疑惑不解的目光中，他心念一動(dòng)，五太之氣中就有一道分離出來，于大殿中化作一個(gè)面相威嚴(yán)的道人。

　　東王公將指著這道人道：“此乃朕之化身，本名太初道人，不過今后就稱為因陀羅。因陀羅將代朕西行，你們可愿隨行？”

　　四人躬身道：“既是如此，愿隨陛下同行?！?p>　　“好！”

　　東王公滿意一笑，取出幾件上等的先天靈寶交給四人道：“這幾件靈寶給予你們用來防身，未來斬尸也可?！?p>　　四人謝恩之后，東王公又取出青蓮寶色旗和太陽神鏡遞給因陀羅，道：“既然如此，你們即刻起行吧！”

　　因陀羅拿著兩件靈寶，他是東王公的身外化身，本身就是靈寶的主人，自然不用煉化，直接收入靈臺(tái)之中，帶著四個(gè)侍者，出了西方天門，徑直朝著須彌山而來。

　　須彌山中，接引和準(zhǔn)提有感，默默一算，頓時(shí)明了前因后果。

　　“師弟，當(dāng)日你我行因果轉(zhuǎn)嫁之法，又使借刀殺人之計(jì)，如今終于要付出代價(jià)了！”

　　接引一臉苦澀，對(duì)即將到來的人很不歡迎，可又無法拒絕。

　　“師兄，這未必是壞事。我西方教貧瘠，你我兄弟聲勢(shì)也遠(yuǎn)不及三清，若有那位加入，對(duì)我西方教壯大好處也是多多?！?p>　　接引道：“但他只以化身前來，連分身都不肯派，帶來的人中也沒有一個(gè)是天庭之人，擺明了是來西方教摘果子，搶氣運(yùn)的?！?p>　　這也是兩位圣人郁悶的地方，因?yàn)榛砗头稚聿煌?，不算?dú)立的生靈，相當(dāng)于本尊的意志神念延伸，無法攜帶多少本尊的氣運(yùn)過來，但卻能在西方教中占據(jù)一個(gè)位置，將西方教的氣運(yùn)承載轉(zhuǎn)化到本尊那里，由不得他們不郁悶。

　　準(zhǔn)提道：“我看也不全是。道門三清成圣后，元始天尊和通天教主雄心勃勃，要在玄門甚至洪荒世界中樹立無上威嚴(yán)，這必然對(duì)天帝權(quán)威構(gòu)成威脅。

　　有此可見，玄門內(nèi)部兩大體系并不和諧。那位或許也存在扶植我西方教，平衡三清的想法，這樣咱們的機(jī)會(huì)就來了。那位的確是來分享氣運(yùn)的，但這是你我欠他因果，無話可說。不過我們也可趁機(jī)聯(lián)合天庭，共同抗衡三清?！?p>　　接引道：“師弟言之有理，他雖不肯分流天庭氣運(yùn)，不過到底身份不同，又有幾位良才追隨，也是對(duì)我教實(shí)力的補(bǔ)充，在壯大我教的過程中，能出不少力。如果真能和天庭聯(lián)手，你我所謀之事，或許就有了更大的把握，未必要等到三清關(guān)系有變之時(shí)。”

　　準(zhǔn)提道：“就看他如何取舍了！畢竟這件事，對(duì)仙道會(huì)產(chǎn)生沖擊，作為萬仙之首，未必愿意這么做?！?p>　　PS：感謝風(fēng)塵N花少、藍(lán)色玄幻兩位書友的打賞！