天宮有36座分別為：遣云宮、毗沙宮、三清宮、五明宮、兜率宮、彌羅宮、光明宮、妙巖宮、太陽宮、化樂宮，云樓宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮，朱雀宮、瓊花宮、紫霄宮、斗牛宮、玉清宮、瞳盧宮、華樂宮、星月宮、星日宮、毗沙宮、凈居宮、紫微宮、花藥宮、玉明宮
寶殿有72所，分別為：朝會殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、天王殿、披香殿、靈官殿，凌霄殿、接引殿、太陽殿、太陰殿、金鑾殿......后續(xù)有需要會做補充。
有熊氏
有熊氏是史傳中上古華夏部落中的一個氏族，居住在有熊，建立有熊國，故后世以有熊氏相稱。有熊氏作為氏族稱謂始于少典，為黃帝炎帝之前的部族首領。
五方上帝（這些人都極其有名就自查吧。。）
五方上帝，即東、南、西、北、中的五方上帝，又稱為先天五帝、五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等，他們分別為：青帝太昊（木德）（伏羲氏）、炎帝神農（火德）（烈山氏）、黃帝軒轅（土德）（有熊、軒轅、帝鴻氏）、白帝少昊（金德）（青陽氏）、黑帝顓頊（水德）（高陽氏）。
容成氏
《莊子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之?！薄ⅰ肚f子·胠篋》篇又云：容成至神農氏時期，先民“甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，而不相往來。”注：“此十二氏皆古帝王。”
有巢氏
史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者、巢居文明的開拓者。
《莊子·盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！?p> 《韓非子·五蠹》載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。
燧人氏
鉆木取火，不過多敘述。
華胥氏
華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為“人祖”。
華胥又稱華胥氏，出生于華胥國。在古史文獻里，她頗具神話色彩，“蛇身人首，有圣德”。
“赫”與“華”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物頂端的花朵來比喻，就是“華”，是花。
東皇太一
東皇太一，是古代傳說中的神祇?！兜弁跏兰o》：“天皇大帝（為）耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一?！薄妒酚浰麟[》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，當人皇也。
西王母
《山海經》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴狌，是司天之厲及五殘?！?p> 伏羲女媧盤古等人的形態(tài)不過多贅述，了解的應該都很清楚不是人形的。
然后說明有一下句芒氏和云中君的關系。句芒為神話中的木（春）神，但是據查證其形態(tài)是和傳說中的云中君一樣的，再結合有關春、云、風、雨等字來歷的聯(lián)系，所以認為他們是一個。
嗯，先這么多，還有很多沒寫主要是很多都有著大量的自己思索的過程，寫起來很費時間，有時間補充。