色胚？
珠露莞爾一笑，小桃樹不過是個(gè)娃娃，知道色胚，懂？
珠露悄悄問道：“桃樹，你知道色胚？”
小桃樹邊烤魚邊悄悄說道：“知道，就是看見姐姐，走不動(dòng)路的家伙?！?p> 有道理，就像叫黃衣的那個(gè)小屁孩。
黃衣對(duì)于珠露的不理不睬，毫不在意，只是靜靜蹲在珠露身邊，心滿意足。
福童說珠露不好好在小珠山待著，踏江而下，要去干啥。
珠露說是“漉江”。
“漉江”就是清理江道的意思，順便斬殺一些危害江河的水鬼精魅。
不是什么大事，只是好像還沒有到“漉江”的時(shí)候。
珠露解釋說，大玄王朝將要開渠引水。
從西到東，開鑿出一條大渠，好像叫做“玉鐲渠”。只剩清流境內(nèi)，一小段還沒有開鑿?fù)旯ぁ?p> 完工之后，就是選擇在桃花江開江引水，東水西流。
所以，提前“漉江”，以免引水之時(shí)出現(xiàn)什么意外。
珠露沒有久留，吃完福童炙烤的那條“肥肚”后，就告辭離去。
臨走之前，叮囑小桃樹，別忘了去找她玩。
此外，狠狠刮了眼黃衣。
只是，黃衣不以為意，仍舊傻呵呵望著珠露的背影，戀戀不舍。
最后，還是福童一根樹枝，把黃衣給抽醒的。
黃衣說，珠露姐姐那樣的美人，應(yīng)該寫進(jìn)故事里。
福童一臉膈應(yīng)，你師父做的沒錯(cuò)，你這樣的色胚，的確不適合寫故事，故事里全是美人。
黃衣神情遺憾，珠露姐姐那么快就走了，為什么不多待會(huì)。
福童沒耐煩，從地上起身，耽誤的時(shí)間夠多了，咱小師弟還要跑山呢。
小桃樹也隨之起身，拍拍袍子，準(zhǔn)備上山。
黃衣瞪著眼睛，很不高興，咋，都要走?。?p> 黃衣問小桃樹，那個(gè)故事還聽不聽？
小桃樹一時(shí)沒有想起，什么故事？
黃衣大聲道，就那個(gè)雞腿的故事。
福童撇嘴道，有話快說，有屁快放。
意外的是，黃衣這一次沒有生氣，只是快步走到小桃樹跟前，說起悄悄話。
前后不過一刻鐘的功夫。
江邊只剩下黃衣，自己個(gè)烤魚自己個(gè)吃。
小桃樹和師兄福童已經(jīng)上山，聽小桃樹說，他要去追一只花豹。
花豹能跑多快，在窺窺面前，不過是手到擒來。
也就是欺負(fù)桃樹沒入窺，腳力上還差些功夫。
黃衣?lián)u頭晃腦，今個(gè)不錯(cuò)，見到位仙女姐姐。
小桃樹和師兄福童，追趕花豹的小山頭叫做帖廊山。
和小珠山一樣，都是敕令山七大主峰之外，屬于那大大小小的百余座小山頭。
那只花豹，并沒有和曾經(jīng)禿尾巴的灰狼一樣，變成妖獸。
小桃樹找到花豹的時(shí)候，花豹正在啃食一只山跳。
對(duì)于小桃樹的突然出現(xiàn)，只是低吼示威，依舊進(jìn)食美味。
小桃樹也沒有著急，而是耐心等待。
對(duì)于花豹來說，一只山跳，也就是幾口的問題。
一個(gè)小娃娃，或許更加美味。
花豹眼睛放光，已然轉(zhuǎn)向小桃樹，只是逡巡，沒有冒然捕食，這是屬于野獸天生的警惕。
只是，當(dāng)小桃樹驟然起身，一拳打在花豹肚腹的時(shí)候。
那只花豹猛然逃竄，速度極快。
一種屬于野獸的直覺，對(duì)于危險(xiǎn)的天然退避。
福童遙遙跟在后面，看向前方的小師弟，腳力可以，速度還差些。
最后，不出所料，小桃樹沒有追上那只花豹。
從帖廊山下來之后，福童本來打算帶小桃樹前往掛雷崖。
掛雷崖有處名勝，叫做“寂然瀑”。
一處悄無聲息的瀑布，之所以如此，是因?yàn)槠俨贾泄鼟独做?p> 福童聽?zhēng)煾刚f，掛雷崖的由來，就在于那方垂掛瀑布的崖石，是一塊雷池殘壁。
所以，瀑布之中才會(huì)有雷霆迸濺的異象。
更為奇特的是，水聲，雷聲竟然相互抵消，致使大瀑寂然無聲。
置身瀑布之下，大瀑壓頂，既有沛然之力又有金雷炸裂，無論打熬體魄還是淬煉拳意，都有好處。
尤其是敕令山享譽(yù)天下的“九疊嶂”，那一招，“敲雷”。
小桃樹現(xiàn)在只是“疊”，既沒有“敲雷”，更沒有“疊嶂”。
拳頭還很稚嫩，福童瞧得清楚，小師弟那一拳只是打斷那只花豹一根肋骨，僅此而已。
“無疊不敲雷，敲雷先成疊”。
意思是說，想要修煉“敲雷”，最少也有一疊。只有打出一疊拳，才能“敲雷”。
小桃樹只是八拳半，還沒有打出九拳，那所謂的“一疊”。
福童以為憑小師弟的強(qiáng)悍體魄，即便沒有一疊，開始“敲雷”，應(yīng)該也不是問題。
之所以有“無疊不敲雷”的說法，就是擔(dān)心體魄不足，在大瀑金雷之下，輕則皮開肉綻，重則傷筋動(dòng)骨。
掛雷崖是蟄蛩師伯的山頭，蟄蛩師伯向來脾氣不大好。
師父不在，福童擔(dān)心蟄蛩師伯連見都未必見上自己一面，更別說允許小師弟在“寂然瀑”練拳。
據(jù)說，蟄蛩師伯的坐騎，那頭“蛩”，就在寂然瀑睡覺。
偷偷摸摸，福童不是沒有想過，只是根本行不通。
蟄蛩師伯的那頭“蛩”是頭仙，而且口齒鋒利，一旦驚動(dòng)，“蛩”張張嘴就能把自己和小師弟吞了。
想到這些，福童打消了“寂然瀑”的念頭。
況且，小師弟畢竟還沒有打出“一疊”。
于是，福童帶小桃樹返回自家山頭。
小師弟“顛”，“倒”，“扎”，還有很多要忙的。
沒想到的是，福童和小桃樹剛剛回到小敕令，掌山道人冬道人傳來訊息，說小桃樹的太爺來了。
敕令山傳遞訊息的方式，叫做“桃花訊”。
敕令山上上下下，都以桃花傳訊，當(dāng)然，距離有限，僅僅局限在敕令山方圓千里之內(nèi)。
除此之外，還有飛劍傳訊，柳葉傳訊，飛鳥，尺魚，雁翎，不一而足。
基本都是山上某家宗門，獨(dú)門秘法，特殊手段，單單適用于自家弟子。
距離也都如敕令山一般，或百里，或千里。
掌山道人冬師伯的訊息很簡(jiǎn)明，福童看著手心桃花，“太爺至，在挑霞”。
太爺當(dāng)然是小桃樹的太爺，福童可沒有太爺。
福童的父母都去世很久了，山下凡夫，本就壽命短暫。
在挑霞，說的自然是挑霞嶺。
那是夏師伯的山頭，夏師伯喜歡紅色。
據(jù)說，夏師伯的挑霞嶺，有座房子，叫做“霞子閣”。
閣子四壁都是活生生的桃樹，桃枝，桃樹和桃枝縫隙之處，盡是桃花。
說白了，就是桃樹圍起來的屋子。
不過，夏師伯很是費(fèi)了一番手段，那處“霞子閣”四季如春，花開不謝。
“綠葉紅花，艷艷灼灼”。
而且，閣子里花香四溢，嚴(yán)禁踏足。
不要說福童，就是福童的師父，春秋道人都沒進(jìn)去過。
只是，在挑霞嶺遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過一眼。
不得不說，夏師伯脾氣很好，應(yīng)該是師伯當(dāng)中，脾氣最好的。
所以，福童有事沒事，常常會(huì)去挑霞嶺逛蕩。
挑霞嶺山腰還有座桃花觀，里面主要是供奉桃祖。
多是山下百姓山上進(jìn)香，祈愿還愿，沒什么大事，都是些雞毛蒜皮。
山后有客舍，當(dāng)初的目的，是為山上客人準(zhǔn)備的，后來，也有山下百姓入住。
漸漸，就沒有什么講究。
小桃樹的太爺，應(yīng)該就在山后的客舍。
小桃樹很高興，太爺來了。