福童瞟了眼那個抱膝而坐，神態(tài)乖巧的黃衣小童，神情淡漠。
人小鬼大，心眼子不少，還知道“心聲”傳話。
小桃樹一手抓著樹枝一端，一手輕輕撕下樹枝另一端竄烤的“肥肚”，送進嘴巴，慢慢咀嚼，邊吃邊聽黃衣講，小說家的“五描七敘”。
黃衣娓娓道來，老氣橫秋。
小說，說白了就是一個說字，在于描寫，在于記敘，大抵，稱之為“五描七敘”。
第一，環(huán)境描寫，又叫背景描寫，場景描寫；二，相貌描寫；三，語言描寫；四，行為描寫；五，心理描寫。描寫又分為大描和小描，粗描和細描。
一般而言，環(huán)境描寫，事物描寫都是大描，或粗或細，而人物描寫通常都是小描，細描，粗描者寥寥無幾。
大描，一是大而廣，二是空而泛，著重大勢或大事。
小描，說白了，就是人物描寫，相貌、語言、行為、心理，顯而易見，都是人物描寫，乃至環(huán)境描寫，也是人物描寫，或所見或所聞。
他師父，虞韭白對于“描”，有一句精辟入里的概括，為天下稱道：以人為本。
說到這里，黃衣起身，快步走到福童跟前，繳獲第三只“肥肚”。用黃衣的話說，這都是他應得的。
接著，快步返回。
黃衣繼續(xù)以“心聲”說話，顧名思義，粗描就是粗略描寫，細描便是細節(jié)描寫。大描者粗，小描者細，往往如是。
至于七敘，分別是順序、倒敘、插敘、平敘、補敘、直接敘述以及間接敘述。
但凡小說之中不能“盡五描，全七敘”，不能稱之為善。
作為提出“五描七敘”學說的小說老祖，黃衣邊吃邊說，他師父，極為熱衷于小說的“精雕細琢”，鋪排鑲嵌，一如匠人，講究慢工細活，推敲琢磨，精益求精，追求所謂的盡善盡美。
就這事，黃衣不敢茍同。
黃衣說，他覺得，好比水中月，鏡中花，都在里面，拿不出來，只要自己心里覺得好，就是好，哪有什么盡善盡美的小說。
而且，黃衣坦言，他從來沒有想過去寫什么盡善盡美的小說，只寫自己以為善以為美以為“悅己”的小說。
小桃樹沒有說話，一直靜靜聽著黃衣侃侃而談。
“悅己”，小桃樹明白，是讓自己高興的意思。
黃衣的聲音有點蔫，黃衣說，就是因為“悅己”這倆字，他師父狠狠罵了他一頓。
黃衣學著他師父的語調，聲音威嚴，說，黃衣這個小王八蛋欺師滅祖，大逆不道，還“悅己”，都是狗屁。
他師父還告訴黃衣，小說首在賞，次在諷，其次在于悅，悅人，就沒有他娘的“悅己”的說法，討好自己個，算怎么一檔子事？
黃衣覺得師父犯不著如此大動肝火，悅己，并不耽誤悅人，一舉兩得，何樂而不為？只不過，在黃衣看來，悅己才是最重要的，而師父更注重悅人和媚俗。
黃衣說，那一次，師父很生氣，勃然大怒，大罵，就連“放你娘的臭屁”這樣的粗話，都抖出來了。
師父的原話是，“老子的小說盡全五七，求善求美，可賞可諷，就是沒有媚俗的勾當！”
黃衣絮絮叨叨，告訴小桃樹，他師父老了，框在了“五描七敘”里，出不來，所以他師父才會不理解他師父的寶貝徒兒，黃衣。
悅人和媚俗，其實是一回事，小說家不媚俗，說出去誰信?。?p> 小桃樹不太懂，只是聽。
黃衣說，小說家與其說是讀書人，不如說是匠人，小說如器，自有其體裁脈絡。
寫小說如同燒瓷，淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯、成瓷，步驟明確，條理清晰，一步步走下去就是了。
只不過跳刀、畫功、火候各有優(yōu)劣，最后，是上品青花，薄胎細瓷，還是晦暗無光，粗瓷灰碗，都是自家功夫。
就像小說，有好有不好，是跌宕起伏，波瀾壯闊還是味同嚼蠟，索然無味，五描七敘，怎么安排，就看小說家的本領了。
無論擬人、比喻，還是夸張、象征，種種手段，一目了然。
說到這里，黃衣輕輕一嘆，加重語氣，隨即一個轉折。
但是，在種種手段之上，有人另辟蹊徑，別開生面，不再局限于已知的種種寫法，一刀橫出。
而那個出刀的人，就是他，黃衣。
黃衣聲音朗朗，鏗鏘有力。
他說，小說中，應該有一種寫法，叫做斷刀。
或于跌宕處，或于激昂處，或于寂靜處，或于嚎啕處，或于放肆處，但凡不能盡意處，一刀斬斷，余韻裊裊！戛然而止，而且，渾然天成。
這就是斷刀。
小桃樹不懂。
黃衣說，這還只是一種理論，而且，小桃樹還小，不懂實在太正常不過。
別說小桃樹一個小娃娃，就是他黃衣的師父，也不理解他這個徒兒。
那位虞先生給了四個字的評語，空中樓閣。
黃衣想要寫點東西，就用“斷刀”的筆法，證明自己所言非虛。
然而，黃衣有點惆悵，黃衣告訴小桃樹，他不明白，師父為什么不讓自己寫點什么，寫點悅己的故事，譬如斗雞和走狗。
每一次，黃衣想要問問師父，師父總是哼哼哈哈，顧左右而言他。師父說小孩子的筆太輕，寫個屁的故事。
黃衣說，他要先寫出一部“小斷”，再寫一部“大斷”，那個時候，或許，他就有資格寫出“斷刀”來。
小桃樹詢問，什么是“小斷”，“大斷”，感覺亂糟糟的。
黃衣解釋說，舉凡小說之中，’斷刀’不足五十，不可稱之為‘斷刀體’，五十者，可以叫做‘小斷’；一百者，勉強成為‘大斷’，最少，一百五十斷，才可以視為‘斷刀’。
小桃樹沒有想到，小說中，還有那么多的道道。
黃衣說，寫小說，最重要的，是一個得意。
而且，小說之中，千千百百，各色人物，雖然有主配之別，但是，不可“以主淹配，使配諂主”。
也就是“狗盜雞鳴，各得風流”，眾生有眾生相。
黃衣問小桃樹，以后想要個什么角色，等他可以寫故事的時候。
小桃樹說不知道，沒有想過。
黃衣說，不著急，可以慢慢想，就是著急也急不來，天曉得，他師父什么時候，才肯同意給他換把書刀。
黃衣想要把青銅書刀，滄桑大氣，沉甸甸的。
黃衣說，他想寫點故事，把桃樹寫進故事里，把那位“珠露”姐姐寫進故事里，把背刀的家伙寫進故事里。
但是，故事里，那位背刀的，是位文質彬彬的道人，豐神俊朗，飄逸出塵，執(zhí)一白犀玉拂塵，背一秋霜照月刀。
不是那個魁梧的黑漢子，背后，是一把黝黑黝黑的斷刀。
故事里還有那條狗，和那條狗的主子，一個叫“陰生”的乞丐。
最最重要的是，故事里要有那位黃衣黃靴的風流郎！
故事里，還要有他黃衣最喜歡的歌謠，黃衣騎黃馬，黃馬上大道，大道左右瞧，美人對我笑······
黃衣說，這些，都是配角，欠著一個主角。
小桃樹問，為啥。
黃衣說，樹，就是你了。
所以，故事里，主角是一個叫做桃樹的家伙。