在二爺載張騎虎和黃衣離去之后，小桃樹和師兄福童也沒有過久停留，先是去帖廊山那座小山頭，尋覓那只花豹。
其后，應(yīng)該就是去掛雷崖，那處寂然瀑下練拳，領(lǐng)悟“敲雷”真意。
而“敲雷”真意只不過，是“九疊嶂”的第一重真意，拳到此步，連入門都算不上，最多可以說看到門檻了。
也就是說，拳開始從拳頭上，走進(jìn)皮肉中。
路上，小桃樹可憐兮兮，詢問師兄，今兒晚上能不能不喂拳了，畢竟，前兩天剛剛一頓飽喂。
福童沒答應(yīng)，說師父定下的規(guī)矩，一旬一喂，沒得法子。
福童回頭看了眼，拖著沉重步子，無精打采的小師弟，小師弟的樣子的確很可憐，蔫蔫的。
福童覺得小師弟這是真情流露，但是，師父一定會(huì)不以為然。
師父說，小師弟一直在偷懶，一直在裝。
裝著打拳很笨，裝著追不上那只曾經(jīng)禿尾巴的灰狼，裝著追不上那只帖廊山的花豹······
還有，裝著很狼狽的樣子，故意被黃衣那個(gè)小屁孩打得屁滾尿流······
福童還是看不出小師弟的，裝。
以前福童便告訴過師父，他看不出，沒想到師父說，他也看不出。
正如師父說的那樣，小師弟太聰明，“裝”得極好。
福童知道小師弟的“裝”，還是師父那次談話得知的。
那是師父和桃祖還沒有上天的時(shí)候，小師弟已經(jīng)睡了。
就在月頭下，師父坐在山巔的崖邊，和福童說了好多。
福童記得很清楚，師父神情凝重，沉默了好久，似乎不知從何說起。
大概的意思，就是小師弟一定在偷懶。
按照師父的估計(jì)，一疊拳對于小師弟來說，實(shí)在容易，差不多就是兩年的功夫。
然而，小師弟兩年僅僅打出了七拳。師父走的時(shí)候，才只打出八拳。
師父說，這就是實(shí)實(shí)在在的證據(jù)。
福童大不解，反駁說，小師弟練拳很勤謹(jǐn)，顛，倒，扎，每一樣基本功，都沒有落下過，而且，小師弟每天還要讀書，哪里會(huì)偷懶。
師父只問了福童一個(gè)問題，小桃樹練拳使了幾分力氣。
這一點(diǎn)，福童還真是看不出，只知道小師弟練拳很賣力。
師父說福童只是看到了樣子，看不到小桃樹藏了幾分力氣，能打七拳打五拳，能打八拳打六拳，他福童根本不知道。
明明能疊，卻偏偏不疊。
這次談話，是在半年前，那時(shí)候，小桃樹的拳應(yīng)該就慢了，微不可察。
師父什么也沒有說，什么也沒有做，小師弟還是照常練拳。
師父只是叮囑福童，要福童留心看看，小桃樹有沒有殺生，比如，殺條魚，殺只狼，宰只山跳，或者，捏死只螞蟻。
大小不論，都算。
福童覺得奇怪，沒太明白，告訴師父，小師弟最喜歡吃肉，魚肉，狼肉，鹿肉，吃得多了，這算不算殺生。
師父說，不算，吃是吃，殺是殺。
那之后，福童便留心了，小師弟抓魚摸蝦，都是活的，一到殺魚的時(shí)候，小師弟一定會(huì)讓他福童這個(gè)做師兄的代勞。
還有就是，那只曾經(jīng)禿尾巴的灰狼，好幾次，小師弟明明都追到跟前了，最后又都被那只灰狼給跑了。
不消多，只要挨上小師弟一頓拳頭，那頭灰狼多半就活不成了。
可小師弟總是氣喘吁吁，不肯出拳，福童以為小師弟累了，也沒覺出什么不對來。
后來仔細(xì)想想，小師弟連那只灰狼的尾巴都給拽掉了，而那只灰狼居然還能一次次在小師弟的拳頭下逃生，這就不對了。
明擺著，小師弟的拳頭，沒盡力。
以后的日子里，福童看到了很多，小師弟就沒“殺”過，哪怕一只螞蟻都沒殺過。
那一次，還是福童故意放在小桃樹脖領(lǐng)里，一只黑螞蟻，咬人特別厲害的那種。
福童看到，小師弟也只是捉出來，放了。
福童把自己看到的，都告訴了師父，師父到天上去的前一天晚上，又和福童說了些話。
師父告訴福童，他福童的小師弟，師父的寶貝徒兒，小桃樹沒有“殺心”。
簡單說，就是兩個(gè)字，“不殺”。
福童回憶當(dāng)時(shí)的情形，第一次見到師父春秋道人，憂心忡忡。
那時(shí)的福童并沒有意識(shí)到，小師弟的“不殺”是什么大問題。
說到底，一個(gè)小娃娃，懂什么殺與不殺，正是吃喝拉撒睡，啥都不管的年齡。
后來，還是師父的一番話，讓福童猛然驚醒。
師父說，這是“心障”。
福童記得，師父很嚴(yán)肅，說福童不能把小師弟單純看成個(gè)小娃娃，因?yàn)樾煹苌?，不是普通的小娃娃?p> 關(guān)于“心障”，其實(shí)涉及到儒家的兩種相對學(xué)說，一種主張人性本善，稱之為“性本善”。另一種，認(rèn)為人性本惡，也就是“性本惡”。
具體是什么理論，福童沒聽太懂。
師父說，人之初，性本善和性本惡，都有，似乎并不認(rèn)同儒家的那兩種說法。
福童聽師父講，小師弟應(yīng)該是本善的那一種，但是，陷進(jìn)了一個(gè)怪圈里。
“殺”和“善”，是不矛盾的，殺惡即是行善。
然而，小師弟把“殺”和“善”綁到了一塊，有點(diǎn)類似佛家的“皆不殺”，“殺即罪過”。
不止如此，小師弟還把“弱肉強(qiáng)食”這種自然法則，看成了“殺”，“不善”。
師父說，這是小師弟看書看得多，讀雜了。
桃祖教授小師弟百家典籍，本意是為了開闊小師弟的心胸，眼界。
用師父的話說，桃祖是在塑造小師弟將來，放眼天地，山海入腹，見天地，見眾生，見自己，見道道來的煌煌格局。
一個(gè)字，“容”。容得下，不狹隘。
見得人好，見得人強(qiáng)，見得英雄氣，不卑不亢，有那大肚子，大肚能容。
福童只是記得師父的話，沒太明白話的意思。
師父說，小桃樹走進(jìn)了一個(gè)死胡同，可能小桃樹還是太小了些，不應(yīng)該讀那么多的書。
福童嘀咕說師父說的對，讀那么多書做什么，可憐小師弟都讀出“心障”了。
當(dāng)時(shí)，師父眼神冷冷的，剮了福童一眼，福童記憶猶新。
師父的臉色很不好看，福童怯生生問師父，小師弟是“得病”了。
師父輕輕點(diǎn)頭，告訴福童，他福童的小師弟，病得不輕。
似乎，小桃樹走到了佛家的“贖”。
大約，是在桃祖給小桃樹講解佛家典籍的時(shí)候起。
聽師父話中的意思，福童應(yīng)該是“罪魁禍?zhǔn)住薄?p> 按照腴洲西南那座大燈寺的說法，“沾葷即殺生”，就是罪孽深重，小桃樹跟著福童吃了那么多的肉，那罪孽應(yīng)該是洗都洗不清了。
所以，小桃樹開始“贖”，不再殺。但是，卻又禁不起“肉”的誘惑，于是，便造成了小桃樹現(xiàn)在的心境。
一邊吃肉，一邊“贖罪”，以小桃樹自己的方式，也就是所謂的“不殺”。
這種“造罪又贖罪”的心路，如在泥濘中，最是要不得。
抱著“不殺”之心來練拳，練的什么拳？
長此以往，小桃樹的拳頭只會(huì)越來越軟，提不起，放不下，必然是廢了。
所以小桃樹為了“不殺”，一直藏著力氣，一直“偷懶”，一直“裝”。
一直走在那條泥濘不堪的心路上。
這無異于，就是在闖心關(guān)。
而且，是小桃樹獨(dú)自去闖，悄悄地，誰也沒有打擾。
福童不明白小師弟那么小，怎么會(huì)“闖心關(guān)”。
師父說，小桃樹太聰慧，什么事都有自己的想法，看的書多了，想法就多了，心里面就開始有歧路了，自然也就有“心關(guān)”了。
福童滿臉憂愁，問師父怎么辦。
師父說，原來怎樣，以后還怎樣。
福童明白了，小師弟的心關(guān)，得自己闖，別人幫不上忙。
福童突然覺得小師弟有點(diǎn)傻，從古到今，人是怎么活下來的，不就是靠著一張嘴，還沒有五谷雜糧的時(shí)候，吃啥，不就是吃肉。
吃肉算什么罪過？
這么簡單的道理，小師弟咋還放到了心關(guān)上。