“說實話吧?！彼粗烀變阂荒樓敢馇笤彽谋砬?。
“額……清清我真沒騙你，他們都是網(wǎng)友，只是，他們是來自東大的網(wǎng)友，還有些是我們學(xué)校的女生?！?p> “你們都不認識嗎？”
“有些不大熟。”
“不熟你們還約出來見面。”蘇清清發(fā)現(xiàn)她真的很大膽。
“不是，思敏我在學(xué)校見過，跟她關(guān)系關(guān)系還行。”
“這次聚會也是她邀請我的，我這不是想多交點朋友，讓生活更豐富點嘛?！?p> “你是想多認識點帥哥吧？”
“嘿嘿，清清你怎么又那么聰明了?！毙烀變撼脵C抓住她的胳膊撒嬌。
“哎呀，你來都來了，幫忙幫到底吧?！?p> “實在不知道聊什么，你就吃東西，或者跟我說話。完事后，我們再一起回去。我陪你去逛街，買你喜歡的東西?！?p> “好嗎。”她用祈求的眼神看著，希望求得她的同意。
最終，在徐米兒許久的哀求眼神的攻擊下，蘇清清妥協(xié)了，
“行吧，不過你要答應(yīng)我，以后要我?guī)兔Φ氖虑榻^不能瞞著我?！?p> “絕對不會了，再瞞你我就把之木學(xué)長的海報都撕了，把所有零食都送給你?！?p> “好?！?p> “嘿嘿，那我們回去吧。”徐米兒挽起她的手一起回到咖啡桌前。
其實她還隱瞞了一些東西，這次不是單純的網(wǎng)友見面會，而是一場聯(lián)誼會，對方都是東大的男生。
本來人員都商量好了的，但有個女生昨晚有急事，說明天不能到場了，徐米兒才匆忙找清清幫忙。
因為少一個人會很尷尬啊。
還好，清清善良，沒有罵她。
回到座位后，蘇清清發(fā)現(xiàn)她對面的男生換了一個人，換成了陳遠程。
見她坐下后，他把一杯咖啡推給了她，“來，嘗嘗這杯黑糖拿鐵。不會很苦也不會很甜?！?p> “謝謝?！?p> “昨天我都還沒問到你名字你人就走，沒想到今天又見面了，真是有緣。”
“什么什么？，你們是怎么認識的？”徐米兒探頭過來好奇地詢問。
“就是昨天我坐公交把學(xué)生卡掉了，清清幫我撿了回來，我還沒問她名字她就走了。”陳遠程解釋道。
“原來是這樣。那是，我家清清一直很善良?！毙烀變赫J真地說。
突然，徐米兒旁邊的女生戳了一下她的腿，她下意識看了下蘇清清，眼神似乎是在暗示什么。
她微笑道，“你們繼續(xù)聊，我們過一邊坐會?！?p> 說完八個人分成了四桌，四組。留下她和陳遠程在那。
蘇清清這才明白她的微笑是什么意思，她又掉坑里了。
陳遠程繼續(xù)跟她搭話：“剛聽你說你愛看書，平時都愛看些什么書？”
“哲學(xué)類的?！彼卮?。
“那你喜歡柏拉圖嗎？”
“喜歡?！?p> “那你看過柏拉圖的《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》嗎？”
“我覺得那是一本不錯的書?！彼χf。
“你看過？”蘇清清沒想到會遇到同樣看過這本書的人。
“看過?！?p> “《理想國》呢？”她問。
“也看過，我覺得那是一部典型的大綜合的著作，涉及到哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問題，而且語言頗富文學(xué)色彩，充滿了思辨哲理，真的很值得細細品味?！?p> “你喜歡哲學(xué)嗎？”她問。
“喜歡?！标愡h程微笑道。
對于能夠遇到同樣喜歡哲學(xué)的人，她稍微有些驚訝。
“我還看過柏拉圖的《巴曼尼得斯篇》，我對柏拉圖的“分有”學(xué)說很感興趣?！?p> “讀得時候我就有點理解困難，既然柏拉圖說事物的相和可感事物不是一一對應(yīng)的，那么為什么人或者自然物的相不確定存在和污穢物不存在相呢？是因為柏拉圖哲學(xué)的分有是建立在不同認知上，且知識中不包含自然物與污穢物嗎？”
“但是亞里士多德又說柏拉圖的分有說是為了解決世界本原問題而產(chǎn)生的，那么假若不是任何事物都分有相或是相并非是一一對應(yīng)的，如何對可感世界是對理念世界的臨摹作出解釋呢？可否從可感世界對理念世界的臨摹僅建立在美德上，而美德作為第一動力來對世界進行推動，但這是否會犯了以結(jié)果來論證過程的錯誤呢？”
他說完，發(fā)現(xiàn)蘇清清專注地盯著他說話，他這才意識到自己說了很多枯燥的話。
“啊，抱歉，說到哲學(xué)，我就激動了，說了這么多，很無聊吧？”
“沒事，挺有趣的?！碧K清清看著他，微笑道，沒想到，他這么喜歡哲學(xué)。
她還是第一次遇到能夠坐在一起跟她聊哲學(xué)的男生。
其實他說的內(nèi)容她都有在認真地聽，也有認真地思考，也許她能回答一下他的問題。
“我說些我個人的淺薄看法吧?！?p> 她開口：“首先，關(guān)于污穢物（惡）是否有相。這個問題其實不是分有學(xué)說的困難，而是相的普遍性遇到了困難：柏拉圖對樹、火、人等自然物是否存在相猶豫不決，但直接否定了惡的相。這便使“事物因相而存在”這一前提失效。
然后，關(guān)于分有學(xué)說。柏拉圖確實無法解釋事物如何分有相，亞里士多德也說分有會陷入無盡第三者的困境。這也是他后期對理念論的反思和修改的原因。至于你說的用美德作為第一動力來推動世界，其實沒有什么太大改變，你仍然無法說明事物如何分有相，仍然需要解釋：為何在一個以美德為第一動力的世界中有惡的存在。這就是理念論的問題，但理念論無可置疑是西哲史里面開拓性的學(xué)說。如果你想要去更多地了解理念論的問題，那我建議你去讀黑格爾?！?p> “我說完了，抱歉，我也說了這么多?！碧K清清微笑道。
陳遠程很震驚，他沒想到蘇清清能夠解答了他的問題，而且回答得很有條理和邏輯性。
“你真是個有趣女生?！标愡h程笑著夸獎她。
“我只是說了我理解的?！彼⒉徽J為自己有趣，反而很多人說，喜歡哲學(xué)的女生很無趣。
“你的電話號碼是什么，我們換個聯(lián)系方式?！闭f完陳遠程拿出了手機。
“18500657***。”
陳遠程同時也把自己的號碼給了蘇清清。
“以前我就一直聽說逸大的學(xué)霸比東大的學(xué)霸厲害，我還不相信，今天我才發(fā)現(xiàn)這的確是真的。”
“我不是學(xué)霸?！?p> 陳遠程突然認真地看著她，“我能不能問你一個很唐突的問題？”
唐突的問題？只是問問題，應(yīng)該沒什么，她想。
“你問吧?！?p> “你有男朋友了嗎？”
她沒想到他會問這個。
“沒有?！?p> “那我可以追你嗎？”
“……”