“嗯……想來(lái)便是牯革趁火打劫，以牯氏部族無(wú)損兵獸相逼，莽雄無(wú)可奈何，只得低頭就范！”
迢安沉吟片刻，卻又說(shuō)道：“只是牯革早不動(dòng)手，反倒偏偏選在眼下這個(gè)當(dāng)口，為何有此一舉？莫非有人忽然為其撐腰不成？”
“自從蜂孽大戰(zhàn)之前，牯氏一族遠(yuǎn)走北境避險(xiǎn)，竟不遣派一兵一獸參與討孽大軍，天下八國(guó)莫不嗤之以鼻，又有何人愿意為其撐腰？”解萬(wàn)愁一臉不以為然，隨即卻又忽然驚道：“侯爺之意莫非便是剛剛離去的這位帝裔公子？”
但見(jiàn)迢安既不點(diǎn)頭稱是，也不搖頭否認(rèn)，解萬(wàn)愁只得自接自話道：“堂堂帝裔之子，想來(lái)不會(huì)做出這等齷齪之事，我看侯爺便是多心了，哈哈哈哈！”
話已至此，席間眾人盡皆情緒低沉，解萬(wàn)愁見(jiàn)此，索性將面前酒樽對(duì)著眾人一舉，說(shuō)道：“今夜且共歡飲，這些愁情怨事不提也罷，來(lái)來(lái)來(lái)，都予我端起，喝干！”
作陪的窮荒臣將隨即附和，各自高舉酒樽，一時(shí)之間，王殿內(nèi)觥籌交錯(cuò)，酒氣熏天，只有迢遠(yuǎn)置身事外，偶爾出于禮節(jié)舉舉面前酒樽，心中卻仍舊執(zhí)著于剛才的莽原巨獸。
片刻之后，又一個(gè)古怪的問(wèn)題從迢遠(yuǎn)口中迸了出來(lái)：“若是長(zhǎng)齒巨犸與獨(dú)犄毛犀斗在一起，又會(huì)是誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)？”
“這個(gè)……”解萬(wàn)愁從沒(méi)想過(guò)這個(gè)場(chǎng)面，一時(shí)之間竟被難住了，好一番抓耳撓腮之后，忽然眼光一亮，隨即面露喜色，笑道：“也許你要去問(wèn)莽原大王才能得知！”
話音剛落，王殿之中立刻哄笑聲起。
迢遠(yuǎn)卻是充耳不聞身邊喧鬧，待到聲浪漸去，卻又問(wèn)道：“既是如此龐大威猛的獸物，想要追捕已是極難，那莽原又如何馴化駕馭得了？”
不等解萬(wàn)愁答話，迢安已然接道：“遠(yuǎn)兒怎么不記得了，路途之中不是已經(jīng)給你講述過(guò)咱們?nèi)俗宓挠F之術(shù)么？”
迢遠(yuǎn)聽(tīng)到此言，眼珠隨之一轉(zhuǎn)，最后猛地拍了一下腦袋，叔父曾經(jīng)的口傳心授浮出腦海。
故老相傳，世間萬(wàn)物并無(wú)尊卑高低之分，靜如草木樹(shù)植，動(dòng)如蠕蟲(chóng)猛獸，天上地下，五洋九霄，眾生平等，幾無(wú)二致。
此后，人族偶逢奇緣，靈魂點(diǎn)化，從而卓爾不群，凌駕于萬(wàn)物之上，睥睨天下，傲然獨(dú)尊，更有恣妄之欲漸生心中，自私自利，不顧其余，予取予求，漠視蒼生，終于招來(lái)天外橫禍，昔日繁盛驟然落下，頓成孤家寡人，天下雖大，竟而幾無(wú)立錐之地，險(xiǎn)些全族覆滅，恓惶凄慘，簡(jiǎn)直莫可名狀！
上蒼素有好生之德，垂憐惜憫之下，人族終于保得一線苗裔僥幸存活，從此自察自省，茍且偷生，歷經(jīng)數(shù)百年饑寒交迫之后，終于又萌生機(jī)，再次蓬勃而起。
只是，前車之鑒歷歷在目，人族從此收起飛揚(yáng)跋扈之態(tài)，反以謙卑智慧處世待物，各國(guó)除卻臣將官吏之外，更是分設(shè)祭師與降師各一，祭師上觀天象，下察大地，四時(shí)祭祀，以避災(zāi)厄，降師則是專司國(guó)中獸畜，或馴或撫，使之甘愿為人所用。
此即御獸之術(shù)源流來(lái)處。
日積月累，祭師與降師經(jīng)驗(yàn)漸豐，各有心得，雖各自歸攏一處，以為趨利避害、襄禍祈福之用，而這人族馭獸之術(shù)便是其中結(jié)晶之一，由人族各部之中的御獸降師口傳心授，及至流傳至今，不知已有光陰幾何。
御獸之術(shù)雖有支脈無(wú)數(shù)，追根溯源，卻又歸流于三：
其一曰知心，乃是高明御獸之術(shù)。即為人獸自小便要朝夕共居，人隨獸走，共獸而眠，及至日久生情，獸感人心，此時(shí)便有族中降師伺機(jī)而動(dòng)，一番周折之后，可使人獸彼此知心，隨后人獸便可共習(xí)行進(jìn)戰(zhàn)斗之術(shù)。此等馭獸之術(shù)最是有效，卻也只限一人一獸，獸可為人赴湯蹈火而亡，但若御者戰(zhàn)死，那獸也會(huì)不飲不食，直至餓死。正因如此，此法耗費(fèi)心神精力最大，但也最有效用。
第二等則是熬飼之術(shù)，先行用機(jī)關(guān)陷阱捕捉幼獸，禁錮其行動(dòng)，使其不能妄動(dòng)，再而熬其不能不寐，飼其不得不食，以饑餓困倦為引，使獸自行馴化臣服，終為所用。此法煉成之獸，固然人人可以駕馭，但論起人獸默契，卻是遠(yuǎn)遜知心之獸。
三等則為操控，此法多用于訓(xùn)御食肉之獸，便如百番訓(xùn)練碧瞳鬣齒獸之法。先取新生幼獸，將控環(huán)鎖鏈植入骨肉至痛之處，隨后，拖拽使其受控，毆打使其服帖。久而久之，獸懼人威，從而成為可用戰(zhàn)獸。此等馭獸之法多用于收服食肉之獸，存其野性兇頑，制其進(jìn)退左右，雖然常有反噬主人之憂，卻是不用飼喂食料，只需戰(zhàn)時(shí)任其撕咬敵方人獸，戰(zhàn)后任其吞噬兵獸死尸。此法雖然一舉兩得，卻是難容于人倫大道，自古為東方諸國(guó)所不齒。
迢遠(yuǎn)固然記得這些，心有卻是多有不明之處，此時(shí)想起，于是索性問(wèn)了出來(lái)：“伯父，我迢瀚變色三峰駝自是知心之術(shù)練成，但這鬼面巨魈又是何種法術(shù)造就，侄兒曾在王都之時(shí)便問(wèn)過(guò)父王與降師，就連他們也是不知?！?p> “呃……”車安候見(jiàn)問(wèn)，卻突然陷入躊躇之中，似有難言之隱一般，迢遠(yuǎn)見(jiàn)了，也便不敢再問(wèn)。
片刻之后，車安候方才幽幽說(shuō)道：“鬼面巨魈又是另當(dāng)別論，若說(shuō)淵源，便是伯父也是難以說(shuō)清，你只記得，鬼面巨魈乃是天賜我窮荒神獸，天性不避邪佞，自來(lái)便能殺妖，這般記得便好，其余莫再談?wù)?。?p> 這番回答聊勝于無(wú)，但伯父既然說(shuō)了，迢遠(yuǎn)也便不好再問(wèn)，點(diǎn)頭之后，反又記起莽原二種戰(zhàn)獸，口中仍在喃喃自語(yǔ)道：“說(shuō)來(lái)這獨(dú)犄毛犀和長(zhǎng)齒巨犸生來(lái)巨大，若要捉住又談何容易？只聽(tīng)國(guó)名，便知莽原境內(nèi)必是遍地草木，隨處便可取食，若要找個(gè)禁錮熬飼之地卻也極難，又能如何施用知心之法？嗯．．．．．．莽原巨獸必是熬飼而成！”
聽(tīng)迢遠(yuǎn)一番自問(wèn)自答煞是有趣，解萬(wàn)愁本來(lái)不忍打斷，待到聽(tīng)見(jiàn)結(jié)論，卻不得不插了一句進(jìn)來(lái)：“公子差矣！長(zhǎng)齒巨犸與獨(dú)犄毛犀雖然身軀龐大，卻非熬飼控錮練成，而是知心之術(shù)的結(jié)果?！?p> “知心？”迢遠(yuǎn)分明不信，“難不成自小便將崽子捉來(lái)不成？那也要它們的爹娘老子答應(yīng)才行！”
“哈哈，果真就是從小便要親近才行！”解萬(wàn)愁笑道：“只是不能將幼崽捉來(lái)，而是選出一些伶俐耐苦之人，于此種獸物繁衍之時(shí)，偷偷潛入兩種獸物的棲息之地，見(jiàn)到正要離群獨(dú)去的小獸之時(shí)，便趁其不備，爬到那獸物背上，無(wú)論如何顛簸，不管刮風(fēng)下雨，也要緊緊抓住，萬(wàn)萬(wàn)不能被其甩落下來(lái)。如此一月過(guò)后，人獸耳鬢廝磨，便自熟悉了，隨后誘其返回，再由降師達(dá)成知心?！?p> 這番話令迢遠(yuǎn)大為質(zhì)疑，不由撇了撇嘴，說(shuō)道：“真要在那獸物身上待上一月，且不必說(shuō)風(fēng)吹日曬，就說(shuō)這沒(méi)吃沒(méi)喝的，豈不早就餓死了？”
解萬(wàn)愁似乎早知迢遠(yuǎn)不信，笑道：“餓死倒也不會(huì)，莽原人自來(lái)風(fēng)餐露宿，早已苦得慣了。那選出的馭獸勇士出發(fā)之前便早早備好肉脯水囊，再而帶上蓑衣草繩，上得獸身之后便要緊緊伏住，將自己蓋在蓑衣下面，再用草繩牢牢縛住，任那獸物撒潑發(fā)狠也好，周游顛簸也罷，就是不能落地，直至雙方融為一體，不再見(jiàn)外為止?！?p> “大王此話當(dāng)真？”迢遠(yuǎn)仍舊半信半疑，不禁將目光投向伯父。