第四十一章 命運(yùn)的安排
謠言越穿越大，以至于后來(lái)，李石都不敢出門了，生怕被人指責(zé)自己變成了無(wú)能之輩。
“二爺，聽(tīng)說(shuō)今天有人講課，你要不要去看看呢？”要不是李石自己吩咐過(guò)，安祿山絕對(duì)不會(huì)告訴李石儒學(xué)竟然要開(kāi)講了。
“哪一家？”李石對(duì)于諸子百家很清楚，可是即便是再清楚也不清楚這個(gè)世界的情況到底如何，是不是已經(jīng)發(fā)展出很完善的東西？
“二爺，聽(tīng)說(shuō)是儒學(xué)的孔夫子，他已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有講學(xué)了，今天卻不知道因?yàn)槭裁粗v學(xué)？”即便安祿山在鎬京城內(nèi)并沒(méi)有信息的來(lái)源，但是架不住李石肯花錢，只要花錢，就沒(méi)有搞不定的消息，再說(shuō)了，這種事情又沒(méi)有什么好隱瞞的，花點(diǎn)錢打聽(tīng)一下就知道了。
“走，我們?nèi)タ纯矗 崩钍瘑萄b打扮了一下，帶著安祿山和史思明兩個(gè)壯漢就出了門，走了很遠(yuǎn)才來(lái)到學(xué)思坊。
學(xué)思坊在鎬京城的東邊，這個(gè)坊可以說(shuō)是整個(gè)鎬京城最具有文化底蘊(yùn)的地方，幾乎諸子百家都在這里講學(xué)，整個(gè)學(xué)思坊里基本上都和文化教育有關(guān)系，就連道路兩側(cè)的商店售賣的都是文房用具，竹簡(jiǎn)木牘。
一進(jìn)入學(xué)思坊，李石就覺(jué)得自己好似和學(xué)思坊格格不入，主要還是安祿山和史思明兩個(gè)人的原因，這兩個(gè)家伙，帶有異族血統(tǒng)的壯漢，身高一丈多，比李石都要高一頭，再加上那發(fā)達(dá)的體魄，讓很多學(xué)子紛紛避讓。
路上的學(xué)子很多，大部分的人都戴上了冠，只有為數(shù)不多的人隨便的包了一塊頭巾，身上是褐衣短打。
諸多學(xué)子看到他們也和看到李石身后的安祿山差不多，躲之不及。
“二爺，聽(tīng)說(shuō)孔夫子在雍堂講學(xué)，要不我們直接去雍堂吧？”安祿山把早就打聽(tīng)到的事情對(duì)著李石說(shuō)道。
“走，今天我要打嘴炮！”文人，尤其是古代的文人，最喜歡做的事情就是打嘴炮，諸子百家的產(chǎn)生就是因?yàn)槔砟畈煌姆制绠a(chǎn)生的，通過(guò)不斷的打嘴炮，相互之間你抄襲我的思想，我抄襲你的學(xué)說(shuō)，最后罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，這對(duì)于李石來(lái)說(shuō)，不能忍。
儒家有積極地一方面，這是要肯定的，不管是在教學(xué)上，還是在一統(tǒng)這方面，儒家都走在了最前面，但是儒家有很多不好的地方，這也是需要避免的。
李石還沒(méi)有繼位，不過(guò)，就算是繼位了，也會(huì)繼續(xù)調(diào)教百家，至少不可能讓儒家獨(dú)大，否則親親相隱，地方豪強(qiáng)做大，到時(shí)候受傷害的還是皇室，還是皇帝，還是整個(gè)帝國(guó)。
李石需要的是一把刀子，一把不傷自己的刀子，而儒家就不一樣了，他會(huì)裝作很無(wú)辜的模樣，從來(lái)都不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，但是當(dāng)你虛弱的時(shí)候，他肯定會(huì)反咬一口。
這個(gè)道理，李石上一輩子在秦皇漢武的身上了解了很多，自己必須要給他們畫一個(gè)圈圈，永遠(yuǎn)都走不出來(lái)的圈圈，讓他們只能在這個(gè)圈子里面圈地自萌。
至于其他的諸子百家也是需要調(diào)教的，縱橫家，去大鴻臚搞外交去，農(nóng)家，去大司農(nóng)種地去，要是能夠搞出什么新型的農(nóng)作物出來(lái)，那就是成功。
墨家，去少府中搞流水生產(chǎn)，搞標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，至于墨家的思想，李石覺(jué)得還是不能重用，有的時(shí)候，先進(jìn)的思想對(duì)社會(huì)并沒(méi)有幫助，只會(huì)產(chǎn)生危害。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相輔相成的，也是配套發(fā)展的，兩者之間的差距不可能很大，否則就會(huì)不匹配。
不匹配就會(huì)造成危害，你在奴隸社會(huì)搞共產(chǎn)，就那一丟丟的生產(chǎn)力，搞個(gè)毛啊。
墨家的思想對(duì)于李石來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)超越了本時(shí)代的東西，在生產(chǎn)力不能大規(guī)模的提高的時(shí)候，墨家的思想危害帶來(lái)的要比幫助要大得多，一定要束之高閣。
當(dāng)然，有不合時(shí)宜的糟粕就有符合現(xiàn)在的精華，還是要給予一定的肯定的。
至于兵家，那就不要說(shuō)了，現(xiàn)在滿朝武將基本上都可以說(shuō)是兵家的人，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始打仗，兵家就算是出現(xiàn)了，現(xiàn)在學(xué)思坊內(nèi)并沒(méi)有所謂的兵家出現(xiàn)，真要是誰(shuí)敢自稱兵家，那南衙北衙的統(tǒng)帥們肯定要找上門來(lái)好好的聊一聊。
法家，倒是統(tǒng)治的好幫手，畢竟法律是統(tǒng)治的工具，也是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，自己想搞什么，必須要名正言順，通過(guò)法律來(lái)搞死他，這樣，自己就不會(huì)受到指責(zé)，就好像殺人償命，你殺人了，難道判你死刑還能說(shuō)錯(cuò)？
法家一定不能和儒家同流合污，這是李石最擔(dān)心的一點(diǎn)，儒家的學(xué)子要是入朝為官，最喜歡夸夸而談，還喜歡自由心證，更喜歡搞自由量裁，這對(duì)于李石來(lái)說(shuō)都不能忍。
對(duì)歷史來(lái)說(shuō)，刑罰還是固定的好，什么樣的罪名什么樣的刑罰，不給予任何的自由操作的空間，而且還要讓法家普及法律，不會(huì)搞什么法不可知?jiǎng)t威不可測(cè)這種東西，不教而誅是為虐，這句話李石一直都記著。
上輩子，李石最討厭的就是沒(méi)有人普法，別說(shuō)什么法律就在那兒，你不會(huì)自己看？這對(duì)于李石來(lái)說(shuō)，就是一句很扯淡的事情，普法是政府的工作，憑什么讓我自己看，我要是自己看，還需要你們干什么？
至于陰陽(yáng)家，李石覺(jué)得也有用處，不管是搞歷法，做二十四節(jié)氣，搞農(nóng)事都能夠用的到，還能用在出海航行這方面，現(xiàn)在只能司南而沒(méi)有航海的指南針或六分儀，讓他們?cè)囋囈彩遣诲e(cuò)的，畢竟廢物利用。
再說(shuō)了，都來(lái)到了這個(gè)時(shí)代，李石多多少少對(duì)于鬼神還是有一些相信的，要不然自己怎么來(lái)到這個(gè)世界的？
至于名家和雜家，李石一時(shí)之間還真的不知道怎么安排，又不能一棍子打死，能先那么的放著，現(xiàn)在他還有一件最重要的事情就是去打嘴炮。
文人嘛，只有把他們給辯論的啞口無(wú)言，才能夠心服口服，至于抬杠，或是打嘴炮，這是李石最在行的，畢竟上輩子在網(wǎng)絡(luò)上，李石不知道和多少人抬杠過(guò)，撕逼過(guò)，打過(guò)嘴炮，從來(lái)沒(méi)輸過(guò)。