第三天乘淵被一種鮮為人知的方式叫了起來，異端上課時竟然會有老師來從窗外邊喊你，但伴隨著秉淵睜開眼睛老師早已經(jīng)去叫下一個人了。
只能得知是一個女聲但聲音中會有一絲緊張。
“靈你覺得我有必要去聽這節(jié)課嗎？”
“去吧，估計這是唯一的方法找到外金丹所需的材料了”
“對了，我要走的外金丹路，你想好了嗎？”
”這還用想嗎？當然是有哪一條走哪一條了“
乘淵被帶到一座大樓里，迎來了一堂特殊的課程。
為他們上課的是一位身材較矮的美麗女人，大約十十七八年紀，制服幾乎要束縛不住她飽滿之極的胸部。
她大步走上講臺，在黑板上寫下“世界的本質(zhì)”五個大字，先是念了一遍，然后說：“現(xiàn)在，我就來說說我們身處世界的本質(zhì)是什么?！?p> 世界的本質(zhì)，是靈性。
按照這位名叫范小病的美女老師說法，支撐著整個世界的根源，就是靈性。
靈性并不是一成不變的，它也分為兩種不同性質(zhì)靈性再度行化為理性與感性。理感二性再度分化固性，人***性。
所有的生命都依附于某一側(cè)的性生存，也就天然的被劃分為人，天與地三大不同陣營。然而即使在同一陣營的種族，偏向一側(cè)的程度也會各有不同。
人族就位于人性一側(cè)，而奴役了人類數(shù)萬年的種族有的位于地一側(cè)，有的位于天的一側(cè)。它們的力量，乃至它們的生命，都是依附固性與欲性而存在。天地種族曾經(jīng)無比強大，里面有諸多分支，其中金烏，鳳凰，星辰諸族，血族、狼人、魔裔和蛛魔都是威名遠播的強橫種族。
“但……”
老師頓了頓似乎是有什么重要的事。
“無論是天族還是地族他們都是人性生物。因為他們都有著對前進的渴望。
而傳說人族是請神所創(chuàng)造的白板神，是可以進無限進化的種族其本身有著無限可能。所以人族是一個奇異的種族，雖然大多數(shù)人都偏向人性一側(cè)，但是也有不少投入天地。甚至還有些人覺醒人性后，卻最終獻身天地。這對于經(jīng)過性質(zhì)洗禮才算成人的天地種族來說完全是不可想象的，但是在人類中卻并不罕見。
“人性，固***性，還真是個奇妙的世界阿！”秉淵不禁回憶那個毀了赤城的神到底是個什么東西。
范小病拍了拍講臺，平整光潔的金屬臺面向兩邊分開，細微的機械轉(zhuǎn)動聲中，一個由無數(shù)金屬線，長長短短金屬枝條，大大小小金屬齒輪，以及更多不規(guī)則構(gòu)件組成的怪東西升起，在空中一一展開。這個立體模型就是世界地圖。
整個世界是動態(tài)的，齒輪攪動，金屬線牽引，代表大陸和星體的構(gòu)件各自按照不同軌道緩慢移動著。
一個一個陌生的名詞從范小病嘴里吐出。這個世界人族探索過的大陸有二十七座，它們在虛空中并非靜止不動，而是按照玄奧的軌跡一刻也沒有止歇地緩緩移動著。在這些大陸的上方，有兩輪太陽，周圍則有數(shù)個不同的巨大星體，據(jù)說這些星體就是晚上會看到的月亮。按照運行軌道的不同，同一塊大陸上，每個晚上看到的月亮并不是同一個。
包括乘淵在內(nèi)，大多孩子們都聽得莫名其妙，只能生吞死記，把她講的一切都硬記下來。同時死盯住那個線條繁多，復雜到眼暈的模型，希望能在最短時間內(nèi)記住足夠多的東西。
只有少數(shù)幾個門閥大族出身的孩子看樣子早就知道了這些知識，所以一副處變不驚的樣子。
以我們現(xiàn)處的環(huán)境為中心再向四周擴散。她指向大陸上突出的一塊：這便是我們現(xiàn)在所處的位置：須彌，他的戒尺向右指去，在右邊即是除去須彌教會另外兩大教會的主戰(zhàn)場，在靠向在邊是以周盟為支持的帝氏族，而再向在則是以北地王國為支持的方氏族，兩方長期膠戰(zhàn)，卻因兩方都有各自的目地與想要擴大勢力范圍，便持數(shù)十年雙方都未形成和平且期間拉了無數(shù)國家下水，老師的臉上也露了一臉的噓噓，她的戒尺繼續(xù)向右指而在這次卻指在了海面但是也她的臉上也露出了失去方向的茫然，腳一踩，心一橫戒尺繼續(xù)向上方指去，一個周盟的音被發(fā)出來。：“周盟內(nèi)部內(nèi)度分裂主要有王族與士族之間的沖突?！?p> 雖然其主要權(quán)利集中百家學者的手中，但是學者內(nèi)部不擅管理，則又出放權(quán)向王族與士族?！?p> 此時的老師的頭發(fā)如果可卷的話話計已經(jīng)善成一國了吧，既多然這已經(jīng)卷成一團了那就繼續(xù)卷吧。
于是尺子繼續(xù)向下走來到了另一片廣闊的大陸。
“大多數(shù)少吳氏族大都聚集于此處。少吳氏族不擅對外，故而對外部的事物接受較慢但是他們的恒星養(yǎng)殖技術(shù)，空間傳送技術(shù)世界一流?！?p> 然后又回到了我們所在之處，可以說是比較沒什么發(fā)展前景的的大陸，因為大部的只須彌教新教已經(jīng)搬走了，而須彌舊教無法引導須彌國快速發(fā)展，雖然須彌也學習一些周盟、大唐的特色但除了將古須文編寫了算法也未能取得較大進步。
須彌官方也一直在與音羅那，天眾聯(lián)系希望他們開放新教典籍，但天眾與音羅那受到了唐王朝的支持，須彌方面，就未能如愿。
老師從講到周盟處開始就在破罐子子破摔但他意識到罐子摔碎了之后還能摔什么？
他意識到壞了他好像并不是來教世界政治的。
匆匆的將后面的諸多王國一筆帶過。
人文典籍，是偉大的人所編寫出的史詩，傳說偉大者編寫完后人文典籍并不會有什么特殊的變化而是編寫者死后，當然沒死也可以。
幾百年后，典籍依然在人間流傳，太源才會以人性去鑄造一本人文典籍。