司馬熾沒想到司馬越這么好說話。自己剛提出來，司馬越沉吟一下，就答應下來。
看來劉默、王棱已將事情告知于他。就是不知道他在打什么主意？司馬熾想了想，心有幾個猜測，但都不確定，就索性不想。
加開易市和開夜市，這一套措施下來，肯定能促進一些商事發(fā)展。這是他喜聞樂見的。至于司馬越在打什么算盤，其自有圖窮匕見之日。彼時，亦可再作對策。
有皇帝和攝政太傅，同時站臺，開市的詔書很快頒發(fā)下來，也沒有經(jīng)過朝政，直接下定。
王延以散騎常侍領主事，總管此事，司隸校尉劉暾、河南尹劉默、洛陽令王棱為輔，進行佐助。
于是，王延作為主事人，開始從酒樓抽身，著眼易市開展，以及夜市的籌備。
新的市場最后決定興建兩個。一個在城內(nèi)，位于南城西南角，與金市南北對稱，是王延此前選址的城內(nèi)第三處。初步擬定，作為固定商販攤位。
一個在城外，從西門到白馬寺沿路，作為游動商販攤位。白馬寺周圍，天氣合適時，還可以作為夜市。
而夜市的開設，準備選在東西大街，以及銅駝街，成一個“T”字形。不過中間離近宮城的位置，為宮城安全，留出空白，仍進行戒嚴。而是準備再開兩道街道，斜著連接銅駝街與東街、西街。于是，中間部位，就成了“丫”字形。
與此同時，元宵節(jié)快到了！
司馬熾當即提議開“元宵燈會”，作為夜市的第一次試水，看看情況，同時也是一次廣告宣傳。
王延聽到提議，不免皺眉，有些把不住，“上元節(jié)元夕日，就在三天后，這時間來得及嗎？”
司馬熾鼓勵道，“舅舅盡管去辦！調(diào)動所有用得上的部門，只要人手夠，沒有辦不成的。有困難就跟朕說?！?p> “可臣只是一介散騎常侍？他們會聽臣的？”王延說著，忍不住腹誹，雖然還有你這個皇帝在，但說話的作用，說不定還比不上我。
“舅舅忘了此事還有太傅支持？”
王延聞言，恍然大悟。不過又有點忐忑，借用太傅的名義，他有點慫。但事已至此，自己是跑不掉，誰讓這事是自己最開始提出來的。
開干吧！
……
元宵節(jié)，即以正月十五作為節(jié)日，在西漢時就開始盛行。據(jù)傳是漢文帝紀念“平定諸呂”而做慶祝的日子。后來，漢武帝時，于此日祭祀“太一神”。
同時，此日又在宗教中占有重要意義。在漢末道學的五斗米教中，其是上中下三元的第一元——上元。后來從其派生而出的道學諸教，皆奉正月十五為上元節(jié)，尤為重視。
東漢明帝信佛后，正月十五又據(jù)說是佛祖變神的日子，有燃燈之習。于是在正月十五當夜，明帝在宮內(nèi)和寺廟內(nèi)進行燃燈。就又成了燈會的起源。
臨近正月十五，少府、太常及尚書臺主管祭祀的祠部等部門，早已例行準備好燃燈。
王延于是領著詔令，把燃燈都布置在東西大街和銅駝街的街道上。又緊急招募攤販，在街道上按照陛下所言，為每個攤位劃定位置。
時間很緊，事情又繁雜沒有經(jīng)驗，王延忙得已經(jīng)上火。但有著太傅虎威，一切調(diào)動、人手配備都很順利。
……
這天午后，司馬熾并沒有處理朝政，而是帶著曹官去了開市地點，繼續(xù)巡視工程進展。同時又想到一些事情，準備與王延商量。
到了地方，才得知王延沒在?？戳艘粫?，監(jiān)督工程保質保量，司馬熾又徑直去了舅舅王延府邸。不料又撲了空。
“王尚書府中仆從說，他家郎主自早上朝議出門就未歸。并不在家，也不知道哪里去了。”
聽曹官回來匯報，司馬熾皺眉，“沒說是去辦差還是出外游玩？”
“我特意問了，沒說是有差事要辦。不過那仆從說，一般郎主未歸，都會遣人回府通知一下內(nèi)宅?！?p> “你讓仆從稟告內(nèi)宅，就說宮里有信找王散騎，問清楚他到底去哪了?！?p> 不是會怠工了吧？司馬熾心底暗自吐槽。得知王延不在，他就沒有進門，繁文縟節(jié)太多，太過麻煩。
之所以找王延，是因為他突然想起一件事情。
他想到了易市辦起來，不僅要吸納州郡豪商，更主要的還得有胡人商隊的加入。
不然只是古代的這種生產(chǎn)力，僅內(nèi)產(chǎn)內(nèi)銷，很難做大市場。古人又有一個弊病：積財。寧愿堆起來爛掉，也不愿花出去。
這也是為什么以金銀銅為貨幣單位，一旦國家采礦無以為繼，便立馬引起市面上錢少的原因之一。
而且雖然此時高門望族奢侈成風，但非罕見物件，很難入其目，不弄點花樣，就很難打開市場，流通消費。
胡人，便意味著花樣。
例如武帝時期的王愷、石崇斗富，其中王愷的錢財來源就是胡人買賣，他一方面壟斷了來自西域的特產(chǎn)，另外還遣人半路劫殺來洛的胡商，因此暴富。
石崇與之異曲同工，其則是擔任地方州郡長官時，劫掠遠行商客，以此致富。
兩人用同樣的手法，成了歷史上著名的兩位有錢人。
說到胡人，就不得不提，絲綢之路。如今的絲綢之路還算可以暢通。
自東漢班超班勇父子領西域長史，統(tǒng)領西域長史府起，其一直延續(xù)到如今。行政上隸屬于涼州刺史節(jié)度，不過因距離過遠，自有自己的一套行政機構運行。
自西域，過涼州、秦州，就可到達雍州治所京兆，也就是長安。這一路上，除秦雍因災導致流民外，并沒有太大阻礙。
如果僅在經(jīng)濟上來看絲綢之路貿(mào)易，古代中國是居在生產(chǎn)者這個位置上。用絲綢、茶葉、工藝品等換取金銀珠寶以及珍稀玩物等。
再用亂時眼光去看，就能很輕易發(fā)現(xiàn)，我們付出的都是能生存的東西，而換來都是新奇的罕物，除了觀賞，別無它用。
如果在文化上來看絲綢之路的交流，古代中國卻又成為一個吸納方。宗教、音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、生活習慣等等，無不受到影響。
而中國本土的思想文化，影響到外的卻乏陳可數(shù)。
這樣的貿(mào)易問題，司馬熾自然會打算慢慢扭轉，但那只是遠景，如今當務之急，是打出名聲。
他想讓王延聯(lián)系聯(lián)系洛陽中的胡商，看看有沒有適合合作的。
很快，曹官便得信兒回來，“王尚書的內(nèi)宅傳出消息，王尚書此時應該在何尚書府上?！?p> “何綏？”姓何的尚書？那只有左民尚書何綏了。
司馬熾疑問一句，得到肯定答復。不由納悶，這兩人應該素無交集才對，怎么此時聯(lián)系上。
司馬熾之所以這么想，還是因為何綏的性格。
他記得時人對其有段評價，“自以繼世名貴，奢侈過度，性既輕物，翰札簡傲”。也就是典型高門性格，自負出身高貴，性情高傲自大，瞧不起一般人。
王延出身，雖然有皇親加成，但也是難入高品士族的，甚至碰到嚴格的中正，說不定連士族都進不去。
“走吧?！辈焕^續(xù)想，司馬熾朝曹官說道。
“陛下，我們回宮？”
“不。直接去何府?！?p> 如果司馬熾猜測不錯的話，這事應該跟開易市有關。王延正在趕工，不可能無緣無故就離開。同時，他也早想見識見識，這個時代頂級富豪的生活。