“大師，金身到底是什么？”
“弟子需要做什么，才能參悟傳承金佛呢？”
迫不及待地，韓勝問(wèn)出了自己的疑惑，也問(wèn)出了自己最想知道的事情。
似乎看出了韓勝的急切，神寂大師沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)傳承金佛的事情，而是解答道：
“心珠凝舍利，香火煉金身！”
“如果說(shuō)心珠是從虛幻中凝聚到現(xiàn)實(shí)的精神舍利，那么金身就是不腐不壞、能夠長(zhǎng)存世間的肉身舍利?！?p> “本寺舍利塔中，便供奉著本門(mén)前輩圓寂后，所留下的心珠舍利和肉身舍利。”
“那幾座你無(wú)法靠近的佛像，有的便是本門(mén)金身圓滿(mǎn)的強(qiáng)者，所留下的肉身舍利。”
“若不仔細(xì)分辨，他們的形貌，和雕琢出的金佛，并無(wú)什么不同！”
韓勝前幾日幾乎逛遍了整個(gè)金剛寺，雖然最核心的幾座佛殿無(wú)法靠近佛像，韓勝卻也曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀(guān)望過(guò)。
然而，直到如今被神寂大師提醒，韓勝才知道自己觀(guān)望的幾座佛像中，有的是金剛門(mén)前輩的金身，也就是肉身舍利。
“肉身真的能長(zhǎng)存世間，不腐不壞嗎？”
想到前世自己曾見(jiàn)到的不壞境界武者所留下的干癟肉身，再想到那幾座佛殿中栩栩如生的金色佛像。韓勝心中，已經(jīng)完全確定這個(gè)世界的金身，確實(shí)超出了自己前世所達(dá)到的不壞境界。
甚至，直到此時(shí)，被神寂大師提醒后，韓勝在回想之時(shí)，也仍然無(wú)法分辨出那幾座佛殿的佛像，哪些是雕琢出的金佛，哪些是金剛門(mén)前輩的金身：
“佛殿中的金身，如同金佛一般——”
“這就是真正的金身嗎？”
“但是人都死了，有沒(méi)有金身留下，又有什么意義呢？”
明白了金身是什么后，韓勝對(duì)于金身，雖然仍有向往，卻更加迷惑起來(lái)：
“心珠凝舍利，香火煉金身！”
“雖然還不知心珠到底是什么，但是以香火鍛煉金身，即使能讓肉身不腐不壞，卻也難免會(huì)受香火愿力中的各種意愿困擾。”
“那些金身強(qiáng)者，又是如何解決的呢？”
心中念頭急轉(zhuǎn)，韓勝只聽(tīng)到神寂大師又道：
“先天境界圓滿(mǎn)，精氣神完全合一后，佛門(mén)中人可以借助精氣中的力量，將精神凝聚起來(lái)，化為一顆心珠?！?p> “這顆心珠，是精神力量的凝聚。如果能完全修成一種神通，并將其威能展現(xiàn)于世間，代表著心珠已經(jīng)凝聚成實(shí)質(zhì)，能夠干涉現(xiàn)實(shí)?！?p> “到了這個(gè)時(shí)候，如果將肉身焚化，多半會(huì)看到精神舍利，也就是心珠舍利。”
“心珠從虛幻凝聚到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，就被稱(chēng)之為‘心珠凝舍利’?！?p> 說(shuō)著，神寂大師看了一眼韓勝，道：
“你的金剛禪坐已經(jīng)達(dá)到化境，也可以修習(xí)觀(guān)法，為凝聚心珠做準(zhǔn)備了?！?p> “能夠提前煉神，不論是以后凝聚心珠，還是以精神引導(dǎo)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，相比尋常武者，都是大占優(yōu)勢(shì)。”
“通常來(lái)說(shuō)，不到十年時(shí)間，你就能成為宗師！”
心中雖然急切于金身奧秘，韓勝對(duì)于心珠凝舍利的修行，仍聽(tīng)得津津有味。前世他在達(dá)到見(jiàn)神不壞境界之后，雖然能清晰感應(yīng)到自己精神的存在。然而，對(duì)于如何修煉，卻總不得妙法。
如今聽(tīng)神寂大師所說(shuō)，他才知道這個(gè)世界之中，有著完整的精神修煉法門(mén)。
“看來(lái)不管能不能得到金身法門(mén)，我都要獲得一門(mén)修煉精神的方法，這樣才能為鍛煉金身做準(zhǔn)備。”
“只是，這個(gè)世界的人，用香火鍛造金身，會(huì)不會(huì)受到香火中的各種意愿困擾呢？”
“難道他們不知道，香火有毒嗎”
見(jiàn)韓勝不為宗師境界所動(dòng)，反而一直等待自己下文，神寂大師心中暗贊他的定力，斟酌了一會(huì)兒，繼續(xù)道：
“心珠凝成舍利之后，就不會(huì)輕易被香火愿力所困擾。甚至能夠以自己所修成的神通，實(shí)現(xiàn)信徒愿望?！?p> “這個(gè)時(shí)候，就可以有選擇地吸收自己能完成的香火愿力，鍛造自己肉體?！?p> “這一步的修行，就是所謂的‘香火煉金身’。”
“等到金身圓滿(mǎn)，肉身不漏不壞，不但能長(zhǎng)存世間，還能成為收集香火愿力的載體?！?p> “佛殿中供奉的金身，就是本門(mén)金身圓滿(mǎn)的前輩，所留下的肉身?！?p> 聽(tīng)到心珠凝成舍利之后，能夠暫時(shí)抵抗香火愿力中的念頭，還以修成的神通，實(shí)現(xiàn)信徒愿望。韓勝雖然似乎明白了一些，卻有更多疑惑，皺著眉頭說(shuō)道：
“這么說(shuō)來(lái)，本門(mén)鍛造金身的前輩，豈不一直在外行愿。”
“這樣鍛造出金身，與香火奴隸何異？”
人的意愿多種多樣，有些人的妄念，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。韓勝在聽(tīng)到金剛門(mén)前輩直接以香火鍛造金身后，實(shí)在不知道他們用什么辦法，完成那些愿望。
“呵呵！”
聽(tīng)到韓勝的話(huà)，神寂大師輕笑一聲，帶著哂笑意味，說(shuō)道：
“佛法無(wú)邊，神通廣大，怎么會(huì)讓修行的人，成為香火奴隸！”
“行愿是為了經(jīng)歷世間諸情，求得心靈圓滿(mǎn)，若是不愿行愿——”
“明王和諸佛菩薩以忿怒身降伏外魔，不就是教導(dǎo)弟子，如何降伏香火中的魔障嗎？”
“等你到了那境界，一切就明白了！”
說(shuō)著，神寂大師看著目瞪口呆、似乎不敢相信的韓勝，似乎是為了佐證自己說(shuō)的“神通廣大”，又提到了佛門(mén)的一種神通，道：
“佛門(mén)六神通的漏盡通，不但能脫離輪回之苦，還有破除各種執(zhí)著煩惱的能力?！?p> “漏盡通圓滿(mǎn)之后，不但自己沒(méi)有煩惱，就是外來(lái)的煩惱，也起不到絲毫干擾。”
“到了這個(gè)境界，連自身的執(zhí)念都能破除，區(qū)區(qū)香火中的意念，又有何足道哉？”
又提到佛殿里供奉的肉身舍利：
“本門(mén)金身圓滿(mǎn)的前輩，大多是漏盡通圓滿(mǎn)修成。”
“他們的境界，在我們佛門(mén)之中，就是證得阿羅漢果位——”
“所以，他們?cè)谑罆r(shí)，被人稱(chēng)為尊者。超脫世間后，肉身也能被放在佛殿之中，接受信徒供奉?！?p> “以后，你再去那幾座佛殿時(shí)，須得誠(chéng)心禱告，戒除自身妄念！”