“沒想到抱丹之時，還有意外收獲！”
感受著自己體內(nèi)，蘊含的生死之氣。韓勝更加滿意自己在抱丹前，將易氣訣提升到圓滿。
“易氣訣圓滿之后，在我抱丹之時自主運轉(zhuǎn)，將那種由生到死、由死到生，一瞬間誕生的生死之氣，融入內(nèi)息之中?！?p> “現(xiàn)在我的內(nèi)息，已經(jīng)極為強大。只要愿意的話，隨時能凝聚出真氣！”
韓勝體內(nèi)的氣息，是易氣訣圓滿時，融合四時五行六氣、和先天純陽之氣而來，可以稱之為先天內(nèi)息。相比內(nèi)家真氣，雖然威力不如。但是有一樁好處，卻是真氣沒有：
“內(nèi)息在化為真氣之前，可以在人體內(nèi)，流轉(zhuǎn)周身經(jīng)脈?！?p> “這是因為人體內(nèi)的經(jīng)脈，本來就是通的。醫(yī)家有言‘痛則不通，通則不痛’，如果經(jīng)脈不通，人多半就會生病?！?p> “不過這個所謂的通，只是有限度地通，內(nèi)息能夠通過，真氣就很難了。”
“尤其是武者的真氣，極為凝煉不說，在使用某些武技時，更要求在一瞬之間，爆發(fā)全身真氣。這些真氣調(diào)用時，對經(jīng)脈產(chǎn)生的壓力，自然可想而知?！?p> “所以，內(nèi)功修煉之中，所說的打通經(jīng)脈，其實是用使用真氣，將不同的經(jīng)脈串通。并讓原本經(jīng)脈，更加通暢的過程。”
“只有經(jīng)過長時間的鍛煉后，武者體內(nèi)的經(jīng)脈，才能承受真氣，不至于輕易受傷。”
對真氣的修煉，了解越是深刻，韓勝就越不急于，在體內(nèi)修煉出真氣。
對現(xiàn)在的他來說，沒有凝煉真氣的情況下，能夠?qū)⒆陨韮?nèi)息，游走周身經(jīng)脈。鍛煉經(jīng)脈的過程，現(xiàn)在就能做到：
“我的易氣訣圓滿，內(nèi)息幾乎達(dá)到了目前境界的頂點，可以使用內(nèi)息，鍛煉周身經(jīng)脈?！?p> “長時間修煉下去，我的周身經(jīng)脈，便能全部暢通。即使承受真氣，也沒什么妨礙。”
“到了那時，我就能達(dá)到百脈俱通的境界，修煉真氣之時，自然會更快速！”
一些道門中人，專門修煉道法、不修武功真氣，便是以一口內(nèi)息，游走任督二脈。這些人在完成小周天的修行后，才修煉十二正經(jīng)，完成大周天的修行。和江湖上的武者，可謂大不相同。
韓勝雖不知道家煉氣之法，卻能同樣以內(nèi)息，游走經(jīng)脈鍛煉。而且和其他人不同的是，除了內(nèi)息之外，韓勝還凝聚了內(nèi)家拳的勁力，控制經(jīng)脈開合，同樣鍛煉經(jīng)脈。
“還有九易訣的易脈訣，同樣能鍛煉經(jīng)脈。”
“結(jié)合幾種方法后，我有信心在數(shù)月內(nèi)，達(dá)到百脈俱通！”
九易訣的九種法訣，韓勝已經(jīng)將易氣訣、易血訣、易髓訣修煉圓滿，易骨訣也達(dá)到了大成。但是易脈、易肉、易筋、易發(fā)、易形五訣，卻還沒有修煉。
眼看自己的金鐘罩圓滿后，一身銅皮鋼筋鐵骨，除了骨骼修煉到玉骨層次外，筋和皮的修煉，已經(jīng)沒有進(jìn)展。韓勝就覺得易肉訣和易筋訣，同樣需要修煉：
“虎嘯金鐘罩的修煉，要求能控制全身筋肉，在周身抖出一寸罡氣。”
“我如今的筋肉，很難做到這點！”
凝煉不破金鐘后，韓勝的肌肉、筋骨強度，有了很大提升。但在控制上面，卻是差了一些。即使修煉無骨柔術(shù)后，韓勝身體的柔韌性和靈活性，已經(jīng)增強很多，但對筋肉的控制，仍舊不夠靈便。
所以，韓勝想通過易肉訣和易筋訣的修煉，快速控制筋肉，完成虎嘯金鐘罩的修煉。
就這樣，韓勝西行之時，一邊抱守嬰兒，蘊養(yǎng)自身丹勁，一邊修煉九易訣，控制自己身體。沿著絲綢之路，一路向西行去。
古老的絲綢之路，是從玉門關(guān)向西，沿著古疏勒河，抵達(dá)羅布泊，進(jìn)入樓蘭城。這一路的貿(mào)易，曾經(jīng)極為繁盛?？上б磺Ф嗄昵?，樓蘭國因為干旱，不得不向遷移它方。這條絲綢之路，慢慢也被廢棄了。
“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識耳——”
“這是一千多年前，法顯大師西行時，所留下的記載。”
“可惜到了如今，連死人的枯骨，都被流沙掩埋了?！?p> 極目遠(yuǎn)望，盡是流沙荒漠，韓勝想著歷史上樓蘭古國的記載，心中不勝唏噓。
好在他如今吞食秘術(shù)大成，能在腹內(nèi)儲存食物，三日不水不食。再加上小成的神足通，從敦煌到羅布泊，上千里的路程，不到三天時間，他便已經(jīng)趕到了。
羅布泊還沒有完全干涸，韓勝在這里補充了一下水和食物，看著淺淺的湖泊，隱約的河床，思索前方道路：
“從這兒向北，沿著浣溪河，可以找到塔里木河?！?p> “然后再順著塔里木河，抵達(dá)它的上游，葉爾羌河、于闐河等河流交匯之地?！?p> “沿著于闐河向南，穿過沙漠之后，就可以抵達(dá)于闐了！”
這條前往于闐的道路，可以稱為北線。韓勝需要顧慮的，就是葉爾羌汗國。
“從羅布泊向南走的話，可以順著扯力昌河，抵達(dá)扯力昌城?！?p> “然后再沿著沙漠南緣、昆侖北麓，經(jīng)過多個小城，向西抵達(dá)于闐?！?p> 這一帶昆侖派勢力極大，韓勝需要顧慮的，自然就是昆侖派。
“昆侖派和密宗的關(guān)系，似乎也不太好?！?p> “我偽裝成密宗和尚，也不能萬無一失?！?p> “還是沿著北線，前往于闐最好！”
綜合考慮之后，韓勝還是決定走北線道路，前往于闐所在。
這一帶河水豐沛，人口城池不少，多有寺廟存在。韓勝時而裝扮成小和尚，時而裝扮成大和尚，一路行進(jìn)之時，收集補充源力。
就這樣，過了一個多月，眼看要抵達(dá)葉爾羌河與于闐河交匯之處，從這兒轉(zhuǎn)而向南時，韓勝忽然聽到，前方不遠(yuǎn)之處，一陣大喝傳來：
“神相，留下七王子！”
“你想讓葉爾羌汗國，和金剛門再次開戰(zhàn)嗎？”
一群葉爾羌汗國的人，追著一個和尚，向這邊飛奔過來。
韓勝遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看到那和尚的打扮，和金剛門其他大師，似乎極為相似。頓時已經(jīng)猜到，這個抱著孩童的人，就是四大神僧之一的——
金剛門神相大師！
明道真人
明道真人說：葉爾羌汗國這邊，本來安排有一段劇情，但是因為某些原因，就不仔細(xì)寫了……