第209章 天下武學(xué)與查庸道人
蕓景無(wú)意中睜開(kāi)眼，見(jiàn)到這情形，都看得呆了‘化氣為精’！
她幾乎都不敢相信自己的眼睛，鬼月凡修煉二百余載，修仙的根基早已穩(wěn)固，此刻竟然也能‘化氣為精’這對(duì)于普通修行者來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直匪夷所思。
須知，‘化氣為精’乃大武師突破極境的一大征兆，在往后，極境突破陸地神仙也會(huì)有此征兆，但這情形卻很少見(jiàn)，鬼月凡修行四百年，現(xiàn)在也不過(guò)是極境后期而已，若說(shuō)他以極境突破陸地神仙這可能性不大，畢竟如果真是如此，那劍宮的趙塵霄、余清風(fēng)、吳道子、檀山道人等人早已突破到了新的層次了；那就只有另一種可能了，即所謂的‘化氣為精’。
須知，一個(gè)極境修行者壽元最長(zhǎng)不過(guò)五百而已，每突破一個(gè)境界壽元加二百，也就是說(shuō)，煉氣九品之上，修身養(yǎng)性，壽元一百，大武師期‘靈魂出竅’，修行辟谷之術(shù)，壽元可增三百，以此類推。
這一規(guī)矩在修仙界流傳了千萬(wàn)年，當(dāng)然這并非絕對(duì)的，期間也有一些變數(shù)，比如一個(gè)人在修煉時(shí)，無(wú)意中任脈、督脈相會(huì)，便會(huì)產(chǎn)生‘化氣為精’的神奇效果，這一現(xiàn)象，百年難得一見(jiàn)，化氣為精的最直接后果是，壽元增加一百。
這對(duì)于根基穩(wěn)固的修行者來(lái)說(shuō)，無(wú)異于多釣了百年壽命，而一個(gè)宗門(mén)若根基不牢固，只有一個(gè)極境強(qiáng)者，這樣也可以庇護(hù)宗門(mén)百年，百年間，倘若盡心培養(yǎng)一弟子，當(dāng)百年后真正羽化之時(shí)，這弟子也應(yīng)該能抗起一門(mén)派門(mén)戶了。
蕓景心中驚嘆“僅僅片刻就領(lǐng)悟了，而且還是‘化氣為精’的結(jié)果！”
曾經(jīng)的鬼月凡在劍宮也算很有天賦的弟子，如今雖然有三百多歲，可神采依舊不減當(dāng)年。
墻壁另一側(cè)畫(huà)著眾多小人，這些小人數(shù)個(gè)為一組，每一組似乎都是一套武學(xué)，這些武學(xué)分別是玉帶功、石柱功、金針指、輕功、飛行法、鐵掃帚、合盤(pán)掌、鐵砂掌、拈花功等。
這些小人原本靜止不動(dòng)，但仔細(xì)看時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)，便覺(jué)這小人開(kāi)始有了微弱的動(dòng)勢(shì)，逐漸的便如同平常人般練起功來(lái)。那練玉帶功的小人呈雙臂合抱狀，使勁往上提拔，并來(lái)回?fù)u撼，如似摔跤擒拿般；練石柱功的小人，兩只腳踏著兩根木柱，呈馬步狀，兩條腿上壘著青石；練金針指的小人面墻而立，以兩食指端抵住墻壁，身向后退，而后以雙腳及足尖拄地，直身俯臥，狀如餓虎撲羊，又如鐵牛耕地；練輕功的小人正在墻上起高躍遠(yuǎn)，奔走如飛，瓦片未落一片；練飛行法的小人將一布袋綁縛于兩小腿上奔跑不止；練鐵掃帚的小人正以掃堂腿頻頻踢掃埋于地下的木樁，用力漸重；練合盤(pán)掌的小人，兩手分握集束鐵條兩端，使勁內(nèi)外絞旋、鐵條被搓細(xì)并展長(zhǎng)；練鐵砂掌的小人正用手掌掌心拍擊裝有尖銳鐵片的粗大沙礫的口袋并舉掌從旁搓擦使之旋轉(zhuǎn)；練拈花功的小人在手指間嵌住三顆鐵石，勁力使出，勁作三百六十度旋轉(zhuǎn)，手勢(shì)如摘花。
蕓景盤(pán)膝而坐，仔細(xì)感受著，墻壁所畫(huà)小人皆是江湖中武學(xué)，他們本是修仙一道，暗里說(shuō)應(yīng)該只有功法道術(shù)之類，可墻壁上所印刻的小人卻只凡間武學(xué)爾爾，蕓景老師只覺(jué)莫名其妙，云里霧里，暗道“墻壁所收錄江湖武學(xué)雖然全面，但對(duì)于我等修仙者幫助實(shí)在太少，這四圣大仙都是入天庭，活了無(wú)盡歲月的大能者，若這真是給我等修行者所留奇遇，為何會(huì)有凡間的武學(xué)？不應(yīng)該是道術(shù)法門(mén)之類的嗎？”她心中疑惑，眼神朝墻壁一掃，又看到了一排文字，只見(jiàn)那上面所寫(xiě)諸多武學(xué)秘籍《三才圖會(huì)》、《五雜俎》、《角力記》、《武備志》、《武經(jīng)總要》、《拳經(jīng)》、《陰符槍譜》等著名武學(xué)秘籍，期間有少林拳、太極拳、螳螂拳、武當(dāng)拳、八極拳、大悲拳、通臂拳、醉拳、五祖拳、華拳、花拳、迷蹤藝、查拳、三皇炮捶、峨眉拳、綿拳、梅花樁、鷹爪功等。
接下來(lái)去的一行上則寫(xiě)著武林中諸多兵器的用法，這期間便有流星錘、繩鏢、判官筆、峨嵋刺、金龍抓、袖箭、鐵齒、筆架叉、王母梳、鐵蓮花、孔雀翎等短小兵刃與暗器。
“形意拳？”蕓景若有所思。
她朝著那墻壁遙遙一指其中一套武學(xué)，點(diǎn)開(kāi)了‘形意拳’，只見(jiàn)上面寫(xiě)著“內(nèi)家拳之一形意拳，也叫心意拳，即‘心意誠(chéng)于中，肢體形于外’，外形和內(nèi)意高度統(tǒng)一。形意拳以五形拳、十二形拳為基本拳法，簡(jiǎn)樸、自然、嚴(yán)密、緊湊、穩(wěn)健、快速，‘出手如鋼銼，落手如釣竿’。太極拳和形意拳這兩種內(nèi)家拳都是以靜制動(dòng)，以柔克剛。”
“這倒與我修行者中‘心靜如水’相似了。”蕓景暗道，她接著往下看去，與此同時(shí)，她的心中又多了一層猜測(cè)“這是四圣所留奇遇，必有其中深意，若江湖中武學(xué)能夠與修行者的道術(shù)法門(mén)相結(jié)合，會(huì)是怎樣的結(jié)果？”
她又點(diǎn)開(kāi)了另一套拳術(shù)“少林柔拳乃少林拳中的一種太極拳，它拳式莊嚴(yán)、舒展，變化多端，動(dòng)作隨行，神妙無(wú)窮。它要求以以導(dǎo)引動(dòng)作，心胸虛靜，意念在先，動(dòng)作隨行，動(dòng)作可時(shí)而扶搖太空，時(shí)而游蕩海洋；或駿馬奔馳，或信步庭園；放則無(wú)外，收則無(wú)內(nèi)；動(dòng)如猛虎，靜如泰山?！?p> 這不正是道家所說(shuō)的以顱頂天之氣連接會(huì)陰穴，以腳底地之氣，連接會(huì)陰穴，陰陽(yáng)相融，而形丹田之功。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即通陰竅。以地之氣連接會(huì)陰穴之陰竅，為導(dǎo)氣入地；以靈臺(tái)穴連接會(huì)陰穴之陰竅，即開(kāi)竅。
說(shuō)白了，陰竅乃煉氣修道最重要的一個(gè)穴道。陰竅位于會(huì)陰之上，后世人所著《八脈經(jīng)》指出，該穴“在坤地尾閭之前，膀胱之后，小腸之下，靈龜之上”。
所謂陰竅，又稱生死竅、復(fù)命關(guān)，為人身奇經(jīng)八脈之總根，上接天骨，下連涌泉，是精炁運(yùn)用必經(jīng)的通道。
此竅通，則諸脈皆通。
《八脈經(jīng)》言“采陽(yáng)氣，唯在陰竅為先?！?p> 陰竅亦稱十二圓覺(jué)，連通地支十二龍脈，與靈臺(tái)連通天干光電互為呼應(yīng)。
這諸多武學(xué)法門(mén)，蕓景一一翻看，腦海中逐漸形成固定的規(guī)矩，鬼月凡領(lǐng)悟機(jī)緣只用了兩個(gè)時(shí)辰，而蕓景卻用了一個(gè)月的時(shí)間，眾多法門(mén)便以全部機(jī)會(huì)，與此同時(shí)，蕓景的修為也提高了一大截。
在此之間，她終于明白了一個(gè)道理，之前的自己始終認(rèn)為，武學(xué)與道法不能相提并論，同日而語(yǔ)，如今才知自己錯(cuò)了，而且大錯(cuò)特錯(cuò)，修仙界歷史中，便有諸多前輩大能憑借高超武術(shù)，以武入道，這其中最著名的莫過(guò)于著書(shū)《武典密宗》的末法時(shí)代圣皇境強(qiáng)者查庸道人。
須知，武者在此階段的練功目地又與修仙者不同，修仙者的目地單純?cè)谔嵘芰考耙庾R(shí)的層次，武者除此之外，則還要通脈布?xì)?，增?qiáng)內(nèi)力。武者練的是丹田混元?dú)猓诰毼?、?duì)陣時(shí)用精偏多，因?yàn)樾枰镁膭?dòng)力；反之，靜坐、守竅時(shí)則用炁偏多，因?yàn)殚_(kāi)通穴道、行氣走脈時(shí)精炁混用，只需少許的精氣。武者與修仙者所用的心法也有很大的差別，修仙者凝神守竅、河車搬運(yùn)，但武者重在與天地能量的相應(yīng)及連通，采天地能量據(jù)為己用增加威力，武林秘籍之所以寶貴，即因增強(qiáng)能量的武功心法極為難得。
而修仙者修煉道術(shù)則有所不同，在煉氣修道的過(guò)程中，因?yàn)樗\(yùn)用的材料不同，所以用事的意識(shí)主宰也不同，就以道家的煉氣舉例而言，材料變化的階段依次為氣、精、炁、神，而用事意識(shí)主宰的進(jìn)程是心、意、性，即所謂的煉氣化精、煉精化炁、煉炁化神。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年的查庸道人被稱為以武入道第一人，曾以一人之力對(duì)陣兩位靈仙大能，按理說(shuō)，圣皇境強(qiáng)者雖可稱霸一方，但對(duì)上逍遙仙境界的大能者依舊望塵莫及，一位逍遙仙強(qiáng)者甚至舉手投足間都能滅殺普通圣皇境高手，但這次卻不同。
查道人與二位逍遙仙對(duì)陣不但沒(méi)死，反而殺此二仙，那場(chǎng)對(duì)陣被后世傳頌，稱為‘武極太虛’。此后查庸道人一戰(zhàn)成名，末法時(shí)代末期，終于領(lǐng)悟武學(xué)大道成就靈仙，飛升天庭，后人多稱其為武極仙尊，武道人。
傳說(shuō)中，太極真君張三豐與查道人交情甚深，其后在天庭千年，混沌界以經(jīng)歷了滄海桑田，七國(guó)戰(zhàn)亂、秦皇天朝直到如今的劉宋、北魏、漠北三足鼎立，共治天下，留多部秘籍傳世，最著名的莫過(guò)于《北冥經(jīng)》。
即便到如今，《北冥經(jīng)》也被天下公認(rèn)為武學(xué)第一奇書(shū)，甚至在修仙界中《北冥經(jīng)》也被諸多修仙者憧憬。