從出生那時(shí)起，每個(gè)人的人生都截然不同。有人從政；有人經(jīng)商；有人任性游俠；有人劫富濟(jì)貧；有人上山當(dāng)了土匪；有人上山做了仙人；有人出塵世，解困眾生，卻又說“渡有緣人”；有人自天外來，一柄劍，游遍世俗江湖；有人行走世間，感悟人生百態(tài)……
兩禪寺的清寂禪師感覺自己將不久于人世。這個(gè)消息從寺里傳出后，驚動(dòng)了天下人，有不少仰慕禪師德高望重的文人士子，市井百姓都紛紛從遙遠(yuǎn)處趕來，就連朝廷也派人急忙趕來。
清寂禪師看著滿院僧眾，以及院外圍攏的信徒，臉上洋溢著蓮花般的笑容。說好了，不讓他們爬寺院的樓，仍有些個(gè)不守規(guī)矩的寧要一睹方向佛相，借梯爬樓的事，屢見不鮮。
清寂禪師也懶得多問，上下嘴唇如乾坤般一動(dòng)，說道“我在世間枉費(fèi)沾了一點(diǎn)閑名。如今，軀殼即將散壞，閑名也到了該去除的時(shí)候。你們之中，有誰能夠替我除去閑名？”
殿前一片寂靜，人人你看看我，我看看你，大抵不約而同的低下頭。
李苦禪自那次云仙城戰(zhàn)役后，便獨(dú)自一人返回兩禪寺。在他這半輩子的修行中，見過不少血腥殘忍景象，也唯獨(dú)云仙城那一次是讓他領(lǐng)悟最深的?；氐絻啥U寺后，李苦禪便閉門不出，每日只讓小和尚們送些齋飯，閉關(guān)半年，這半年，很少有人能夠機(jī)緣見到李苦禪，等半年后，李苦禪出關(guān)，美其名曰“大破世俗身”，清寂禪師知道了這件事，很是高興。見到李苦禪第一句話便問“何為世俗身？”
李苦禪一言不發(fā)，許久，竟然睡著了。
看著李苦禪如此模樣，心境之高，妙到毫巔。
清寂禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，對此十分滿意，滿身金色佛光閃耀的清寂禪師吟誦了一遍阿彌陀佛，隨后便是漫長的寂靜無聲。
這是自李苦禪離開兩禪寺游歷天下這幾十年后，師徒二人的首次見面與對話。
清寂禪師即將圓寂，本想將衣缽傳給李苦禪，但李苦禪幾十年未回寺院，一回來就要繼承衣缽，下面的一些自認(rèn)為修行很好的高僧大德們不乏其中有沽名釣譽(yù)之徒，心中不服。于是，清寂禪師便提了這樣的疑問。
許久，沒有人在說話了。
一片寂靜。
李苦禪似乎剛從夢中醒來，看到周圍人臉上復(fù)雜神情，有的愁眉苦臉，有的思緒不展……抬頭看到清寂禪師昏昏欲睡，似乎隨時(shí)都能破鏡圓滿，達(dá)到那歷代圓寂主持，金身不壞的高明境界。因?yàn)槭苌碛诹_漢，圓寂后也當(dāng)是羅漢；受身于佛陀，也是佛陀。佛家說，“眾生顛倒”，實(shí)際意思是想說，“眾生皆具佛性，眾生皆佛?！敝徊贿^如今被塵世所蒙蔽，才有好壞之分。
有句讓人聽了感到黑白顛倒的諺語“放下屠刀立地成佛”。有些好事者，總會這樣解釋“好人需經(jīng)歷九九八十一難才能成佛；而壞人只需要放下屠刀立地成佛?！逼鋵?shí)不然，任何人都需要經(jīng)歷“九九八十一難”才能成佛，所經(jīng)歷的事，一件都不能少，經(jīng)歷的磨難，少一難，觀音大能都會給補(bǔ)上。但人人皆具佛性，那些所謂壞人被蒙蔽了佛性，因此當(dāng)他們是“壞人”的時(shí)候，已經(jīng)看不清原本的自己，只有放下屠刀，才能再次回歸原本佛性，但之后要想真正成佛，還需要經(jīng)歷九九八十一難。至于所謂“放下屠刀立地成佛”中的“佛”只是將原本失去的“佛性”重新找回來罷了。
李苦禪睜開眼，身體有些顫抖，坐起身，與清寂禪師相對閉眼雙手合十。
這一日，寺廟霞光萬道，數(shù)百佛門弟子與山下數(shù)萬香客幾乎同時(shí)抬頭望向高空中直穿入云與下方寺廟內(nèi)相連的萬丈佛光，耳邊接聞《金剛經(jīng)》與《圓覺經(jīng)》，吟誦之聲穿過層層云海，降臨到每個(gè)人的身上，每個(gè)香客身上都隱隱現(xiàn)出金色佛光，善惡相抵，消去罪業(yè)。
這一日，有佛緣的香客，猛然抬頭，只見半空中，云彩凝聚處，形成隱約佛像，有菩薩降臨，俯視下界，普度眾生。
佛說“佛度有緣人?！?p> 吟誦之聲從蒼穹之上傳了下來。
一時(shí)間，天下信徒增長無數(shù)，皆轉(zhuǎn)為虔誠信佛。
李苦禪面對剛剛圓寂證道飛升的清寂禪師恭敬施禮后，大聲道“請問和尚法號是什么？”
話音剛落，院內(nèi)一片嘩然。所有人都將目光投向了李苦禪，起初是驚奇，而后是憤怒！
有人不敢說出來，心中卻在大罵，此人外面游蕩幾十年，做盡了苦行僧該干的行當(dāng)，原本以為會有些許修行，沒想到竟說出如此大逆不道的話來。難道在外游歷的幾十年中，竟然連自己的師傅都不認(rèn)得了嗎？
有人更是直接私下斥責(zé)李苦禪對清寂禪師不敬，目無尊長。
更有些自詡智慧埋怨指責(zé)李苦禪無知。
唯獨(dú)清寂禪師聽后，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。環(huán)顧四周看了所有人一眼后，仿佛下達(dá)命令般指著李苦禪，大笑道“以后，他將繼承我的衣缽?！痹谒腥舜篌@失色的注視下，清寂禪師目光留在了李苦禪的身上，對他說出了最后一句話“好！現(xiàn)在，我已經(jīng)沒有閑名了。你的修行沒有白費(fèi)，還是你聰明啊……”隨后，清寂禪師雙手合十，閉目而坐，微笑著圓寂了。
李苦禪伏地而拜，淚流滿面。
此后，清寂禪師金身不壞，被供奉在佛教堂中，供來往香客朝拜。
李苦禪擔(dān)任主持后，私下里仍有很多人對他心懷不滿。一次，李苦禪與眾僧講法，說道“你們認(rèn)為我怎么樣？”
其中一個(gè)僧眾道“不敬。”
李苦禪道“還有呢？”
另一個(gè)僧眾道“不尊。”
李苦禪道“還有呢？”
仍有一個(gè)僧眾道“不愿?！?p> 李苦禪道“還有呢？”
仍有一個(gè)僧眾道“不透?！?p> 李苦禪道“還有呢？”
僧眾們都沉默。
李苦禪點(diǎn)點(diǎn)頭“看來是沒有了?！?p> 僧眾們抬起頭，看向他，似乎在等他一個(gè)答案。
李苦禪道“不敬，何為？不尊，何為？不愿，何為？不透，何為？”
僧眾沉默。
李苦禪道“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！?p> 眾僧聽之而拜。
有關(guān)李苦禪的故事不加贅述。只講關(guān)于他一生參禪講法生涯中，一個(gè)比較有趣的故事。
清寂禪師以后的這位大禪師，有人問他什么是道？他回答得很簡單，每次都是舉起一根食指示人，說道“就是這個(gè)！”
一根手指？
這是什么？
誰也不知道，可是問他的人卻懂了，悟了道。
是真懂了。
有一天李苦禪出門了，不在家，一個(gè)跟了他很多年的小和尚呆在守廟。這天有個(gè)人來找李苦禪問道，小和尚告訴那人師父不在，你要問道問我好了。問道的人便請小和尚告訴他什么是道，小和尚學(xué)師父的模樣，舉起一根食指向那問道的人說“這個(gè)！”那個(gè)問道的人很高興，跪下來了，因?yàn)閱柕赖娜苏娑?，悟了道?p> 這個(gè)小和尚卻一頭霧水，不懂了。
是真不懂。
等李苦禪回來了，小和尚把這件事原原本本告訴了師父。師父聽了報(bào)告進(jìn)去了，一會兒背著手出來，要小和尚再說他怎樣向人傳道，小和尚再比劃著伸出一根食指說：“這個(gè)！”師父放在背后的手一揮，手上拿了一把利刀，把小和尚的那根食指砍斷了。小和尚手指被砍，大叫一聲“哎喲！”這一聲，小和尚如大夢初醒，也因此悟了道。
這里的道又講什么呢？
無法用言語完整的說下來，用道門本土說法“道可道，非常道?！钡朗翘摕o縹緲卻又真實(shí)存在的東西。小和尚被砍掉了悟了道的手指，以及他人經(jīng)過“一指禪”悟出的道理，其實(shí)總結(jié)下來只有一個(gè)。
舍棄道，方才能成道。佛門說的是“色即是空，空即是色，”這里的“色”便是“道”的一種，也可以說它就是道。
而道門講道，追求“無為而治”，其中的“無為”不是“不為”，而是“無所不為所有不執(zhí)著于這個(gè)為”，佛門“菩薩畏因，眾生畏果”亦是同理。
儒家對這類說法顯得更加簡單明了，“吾道一以貫之”，哪個(gè)道呢？
有很多種說法，總結(jié)下來就只有一個(gè)。
仁。
以上，用武學(xué)中的說法同樣可以講清楚——無招勝有招。
何為道？
——
——
這，就是道。
……