“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！?p> 悟道以觀，物呈現(xiàn)道。
如何觀而知“道”？辯證論：虛，靜。虛，無，空，道之屬；靜，寧靜，無妄，守道之屬。極、篤，表示最大限度，是有無相生轉(zhuǎn)換辯證。
觀，不同于一般地看，是接收、思考，包含感、悟和思維方法，以一知十，以有知無，以虛知恒，以靜知動。觀以明道。蕓蕓，不是眾多，指萬物（此指生命）的姿、態(tài)。
復(fù)，是循環(huán)的一個環(huán)節(jié)，是老子哲學(xué)重要的概念。還有，歸（其根），形象地闡釋了道的要義。歸，本義是歸（夫）家，后來引申使用，如歸隱、歸田、歸鄉(xiāng)、歸宿，有相關(guān)相似。
復(fù)命，循環(huán)周而復(fù)始，是生命的周期按照規(guī)律收束而又將重新開始?！皬?fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，”標(biāo)點應(yīng)改動：“復(fù)命曰常，知常曰明；不知常妄作，兇。知常，容。”常，即規(guī)律，萬物進入本、無，是生命正常歸宿。無常，就是妄作，兇（與吉相對，沿用當(dāng)時常用語）。妄，任性胡來，不合道。作，起也，在上文是指生長，這里是指人的行為。
明，是老子哲學(xué)用語，“知?！鳖愅爸馈保骷疵鞯?。
容，意“無所不包”，道的屬性。后人“有容乃大”，“容”雖據(jù)現(xiàn)實解，但主旨契合本義。
公，與私相對，與共相似，可參考《禮記》：“大道之行也，天下為公”的現(xiàn)實性含義。全，完整不缺，不偏狹，不自我，無遺漏。相關(guān)思想可參考21章“天地?zé)o親”，34章“大道氾兮”。老子把生活用語與哲學(xué)概念融合。
“久”指守道恒久，包含天長地久，包含人為壽——死而不亡；后人有洪福齊天之語。道，虛靜歸復(fù)，是無；后來人學(xué)道祈福，背道而馳。老子說長久，是沒身不殆。沒，同歿，死；殆，不是危險，指消亡。修身以道，死而不亡，與后文33章呼應(yīng)。
真乃大家也！連串頂真句式，順暢自然，說明守道原理。