尚書＋30

　　道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　本章談道的偉大與神奇，倡導(dǎo)（統(tǒng)治者）近道。

　　“道常無名樸。雖小，天下莫能臣?！睒?biāo)點(diǎn)應(yīng)如是：“道常無名，樸；雖小，天下莫能臣?！逼鹗渍f明道是隱性的，不為人知；常，并非經(jīng)常，見1章“常道”解釋，恒也。參考16章“復(fù)命曰?！?，常與恒義相近，規(guī)律也。

　　道的屬性有三，無名，無華（樸），無有。名，即有之始；無名，則無之常。樸，見37章“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之無名之樸，夫?qū)o欲?！睒?，本指未加工的木，引申義為本來、初始，作為哲學(xué)術(shù)語，可以代道。雖，只因?yàn)?。因其微，故視而不見，不為所用。?qǐng)注意，臣不是（使）臣服。臣，見《左傳》：臣，治煩去惑者也。即前章“佐人主者”（人主，本章直指“侯王”），否定中，作動(dòng)詞用，意為不為天下（統(tǒng)治者）所用。賓，《周禮·司儀》：諸侯、諸伯、諸子、諸男之相為賓也?！百e”與“相”義同，可名詞可動(dòng)詞。本章這處“賓”是動(dòng)詞，是輔佐幫助，自賓是萬物自然自助互助有序。順承下來，遵守道，則天地自然合作，不用民眾祈求，就風(fēng)調(diào)雨順。降甘露，降下需求的雨水，喻指太平吉祥。均，不多不少，分配公平。令，行政干預(yù)。

　　制，從無到有，形成形式。有，產(chǎn)生私，人之欲萌動(dòng)，若守道，則知止。

　　止，是老子的哲學(xué)常用詞，是克“名”“有”的法寶。侯王守道，在知止。知止，是無為的范疇。守道，則不殆。殆，危、亡。

　　譬道之在天下，猶川谷之于江海。譬，打比方；猶，如同。川，河流，此指支流或源頭；谷，泉出通川為谷；川谷于江海，即歸。溪流匯入大江大海，是自然而然，是無形的道。老子用比喻聲情并茂言道之作用。