齊靈云與馬湘說(shuō)了幾句話之后，也回去了。
馬湘定息存神，閉目?jī)?nèi)觀，只見(jiàn)在中丹田之處，有一團(tuán)銀白劍氣，劍氣凝煉，恍惚若有凜凜殺伐之意。
原來(lái)，這膻中雷音劍氣，自馬湘修煉突破之后，有了新的變化。馬湘因?yàn)榉ㄔ蝗话l(fā)難，自己法力消耗，不能運(yùn)用雷術(shù)，只好以自己胸中劍氣一吐為快，來(lái)對(duì)敵。
這劍氣，經(jīng)過(guò)馬湘對(duì)自身內(nèi)外五行，更加深入地結(jié)合后，發(fā)生了馬湘都未及預(yù)料的變化。
在與法元的劍光相斗之時(shí)，這劍氣像是餓狼遇見(jiàn)肥羊一樣，直接將法元的飛劍消磨吞噬了些許劍氣，馬湘當(dāng)時(shí)也沒(méi)有發(fā)覺(jué)。
然后，在收回劍氣之后，方才明白，只是為時(shí)已晚，膻中劍氣中的異種劍氣，并沒(méi)有被完全消化融合。
那么，被馬湘直接收回體內(nèi)后，就像是一滴水落入滾油之中，險(xiǎn)些將馬湘的肺臟炸的稀碎。
幸虧，馬湘內(nèi)煉有成，連忙運(yùn)用雷法，禁固了這絲異種劍氣。
饒是如此，也造成了嚴(yán)重的內(nèi)傷。馬湘事后想起來(lái)，不禁寒毛豎立，也是后怕不已，假使不是自己臨危不亂，處置果決，那異種劍氣貫入心脈，自己立時(shí)就兵解了。
馬湘暗想，這場(chǎng)危機(jī)讓自己離死地只是一步之遙，與死神面對(duì)面。如此，也有好處。危機(jī)危機(jī)，危險(xiǎn)伴有機(jī)遇。
危機(jī)的一般套路，都是先活下來(lái)，才能把握機(jī)遇。也有反套路的，先把握機(jī)遇，才能活下來(lái)。
馬湘這回是體驗(yàn)了一般套路。
這回，除了鍛煉自己的心志膽氣，這膻中劍氣，也邁向成就“雷音劍氣”的重要一步。
馬湘暗自想道，這倒是有些古劍仙的意味，先內(nèi)煉五行真氣，固本培元，再外煉五行劍氣，護(hù)身伏魔，然后，將自身精氣神由外而內(nèi)，如此內(nèi)外相合，運(yùn)用顛倒顛之法，成就劍丹。
這就是所謂的由內(nèi)而外也。而平常人只知外不知內(nèi)，只知道汲汲營(yíng)營(yíng)向外在的事物求索，追逐外相，甚是以為外面有個(gè)什么鬼神等之類(lèi)東西，能主宰一切，能幫助自己，仿佛寄心于外，才有安全感，才能安下心。
殊不知，如果不反觀自己內(nèi)在的身心，不將自身的內(nèi)在筑得強(qiáng)大無(wú)比，又如何掌握外在之物。
恰似壁里安柱，一朝大廈傾倒，它必朽矣。又如窯頭土坯，未經(jīng)水火煅煉，有日大雨滂沱，它必濫矣。
因?yàn)橥庠谥?，總是變化的，總是暫時(shí)的，總是不可捉摸的，總是擒拿不住的。
苦海無(wú)邊，回頭是岸，如果將其解釋成內(nèi)在與外在的關(guān)系問(wèn)題，那么，也是很好的一種解法，至少，比曲解成一般的俗諦要好，畢竟遠(yuǎn)離了斷常之邊見(jiàn)。
這古劍法，以內(nèi)為主，以外為輔。不似現(xiàn)在的蜀山主流煉劍法，以外為主，以內(nèi)為輔。雖以五行真氣煉飛劍，但是自身與飛劍的聯(lián)系，并不緊密，好比是一種雇傭關(guān)系，五行真氣只是“錢(qián)財(cái)”而已，錢(qián)財(cái)與傭人，雖然結(jié)合得十分緊密，可是與主人的關(guān)系并不十分親近。
也就是說(shuō)以五行真氣煉飛劍，內(nèi)外并沒(méi)有真正相合。自身為主人，五行真氣為錢(qián)財(cái)，飛劍為客人。五行真氣的重要性當(dāng)然毋庸置疑。主人的本錢(qián)越厚實(shí)，主客之間的關(guān)系就越親密。
可是，以錢(qián)財(cái)取人，主人與客人還是兩條心。
如果不能真正地將主客關(guān)系，變成“生死之交”，不能兩人一條心，不能將兩塊鐵打成一塊鐵，變成真正的“鐵子”。若只是將劍法當(dāng)成護(hù)身之用，足矣。如果要將劍法當(dāng)作性命修持的修行之法，否矣。
馬湘喃喃自語(yǔ)道：“我這雷音劍氣不能再輕易使用了?！?p> 馬湘不能再使用的原因，除了自身內(nèi)臟受損之外，須恢復(fù)調(diào)養(yǎng)。還有，這古劍法，只是馬湘胡亂琢磨出來(lái)的，自身并沒(méi)有完整的煉法，在沒(méi)有掌握古煉劍法之前，胡亂使用，馬湘怕是沒(méi)有第二次幸運(yùn)。
這古劍丹之術(shù)，還涉及外金丹法，須用靈丹，點(diǎn)化洗煉飛劍。這一點(diǎn)，倒是與蜀山主流劍法一脈相承，只是這并不是普通的外煉金丹，別人無(wú)法代勞，必須自己親身煉丹，雖說(shuō)是外丹，也屬于丹道，內(nèi)丹之法也要有一定的功行才可。
這劍丹之法，就是以內(nèi)丹合外丹的法門(mén)。
故而，古劍丹法，與如今的劍法，略有區(qū)別，恐怕普通的洗劍靈丹，并不能點(diǎn)化洗煉自己的膻中劍。
再則，自己的膻中劍還只是一道內(nèi)氣，沒(méi)有完全內(nèi)外相合，還沒(méi)有成形。成形這一步，也是關(guān)鍵一步。
這一步就是叫做煉劍，或是叫做成劍。要外煉五行，取用諸金，置于丹鼎，練成劍形。所謂的劍形，并不是劍形，只是取劍意而喻形。
而真正的形質(zhì)，或是銀丹，或銅丸，或是鐵珠，或是黑錫塊，或是馬蹄金，或形似大刀片，或形似自行車(chē)條等等，樣樣異相，諸般不同。
最后，再用劍氣消磨、吞噬、融合劍形。
“看來(lái)，我也須要學(xué)些摶丹煉藥的功夫。以備需要之用?！瘪R湘暗自打算以后學(xué)習(xí)的計(jì)劃。
正想著，從外面進(jìn)來(lái)一人，卻是方口食。
“馬老師，請(qǐng)用些湯羹吧?！狈娇谑扯酥斜P(pán)，上面有一大碗豬肺湯。
“什么湯啊。”馬湘坐起身，靠在床頭，問(wèn)道：“不是說(shuō)了嗎，叫我馬湘就行了?！?p> “好的，馬老師?！狈娇谑车溃骸斑@是豬肺湯?！?p> 馬湘也不再管他，望向湯碗，只見(jiàn)那灰乎乎的豬肺湯，油膩又腥味撲鼻，笑道：“以形補(bǔ)形，你倒有心了。麻煩你了。”
“馬老師，勿須客氣。”方口食道：“只是一碗湯罷了。”
雖說(shuō)馬湘的傷，服用過(guò)靈丹妙藥，好了大半，可剩余傷勢(shì)，已非藥石之力能為，只能慢慢休養(yǎng)。
“看來(lái)，你非是要拜我為師不可了?！瘪R湘笑道：“你說(shuō)，為什么要拜我為師?！?p> 方口食聞言一喜，沉吟道：“小僧一心慕求道法，不想身陷污濁，無(wú)法自拔，多虧老師解救，脫離惡趣。小僧自知，罪孽深重，不敢希求拜馬老師為師，只想著侍奉左右，為愿足矣。”
馬湘笑道：“你真要拜我為師，我的秘法與峨眉劍法，卻是不能教你的，你不后悔。”
方口食道：“弟子，不后悔?！?p> “你也不要如此肯定?！瘪R湘道：“你再考慮考慮吧。既然你不和你的兄弟唯口食，一起返俗回鄉(xiāng)，做一個(gè)富家翁。說(shuō)明你很有志向?，F(xiàn)在，你留下來(lái)了，有的是時(shí)間好好考慮。我們這里，肯定沒(méi)有你在慈云寺時(shí)，那么快活和無(wú)所顧忌，可也比你在慈云寺時(shí)，輕松多了，自在多了，至少?zèng)]有什么生死兩難的大壓力。再者，我們考察你的時(shí)候，你也可以考察我們。這是雙向選擇。你日后成就如何，還是看你的造化?！?p>