第108章 來馬家論道
曾冊(cè)知道，這個(gè)時(shí)代現(xiàn)代意義上的椅子已經(jīng)普及，但仍有少數(shù)人和地方還保持著席地而坐，身前擺著高不及膝的案幾的舊習(xí)。這有點(diǎn)像后世穿漢服或唐裝一樣，故意追求古風(fēng)，表明自己的情趣古樸高雅，與眾不同。顯然，這位馬先生就是這么一位。曾冊(cè)還在發(fā)呆，那邊馬德成已經(jīng)曲膝跪坐在席上。人家馬德成有地利之便，剛才迎接他的時(shí)候就穿著厚襪立在臺(tái)階上。
這下曾冊(cè)慘了，他得先脫了鞋，再笨手笨腳地坐在席子上。但他可沒辦法像馬德成一樣直挺挺地跪坐在席上，曾冊(cè)的膝蓋和腳面的大筋都不受力。他折騰了幾次都不能跪坐安穩(wěn)，只好拱手向馬德成道：“小可自幼坐胡床，不習(xí)此道。請(qǐng)先生見諒。”
馬德成很是得意地欣賞著曾冊(cè)的丑態(tài)，他終于看到這小子也有不行的地方了。他很瀟灑地?fù)]下手說：“小友自便?！?p> 曾冊(cè)這才如蒙大赦，散盤著腿坐在席上?？粗鴥?cè)的狼狽相，馬德成捻著胡須道：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?p> 曾冊(cè)一聽，老先生開始遞話兒了。他說的是《論語》里的一段話，意思就是君子多學(xué)文化，再以禮教約束就不會(huì)離經(jīng)叛道了。曾冊(cè)這會(huì)感覺自己又回到了千年后大學(xué)校圓里的辯論賽場。對(duì)方辯友已經(jīng)出題，他必須回應(yīng)。
曾冊(cè)盤腿也很不舒服，干脆就一條腿豎起，一條腿伸直。一條胳膊摟住豎起腿的膝蓋，清理了一下思路開口道：“小可以為，禮非恒禮，因時(shí)而變，所以君子貴在識(shí)時(shí)。遵時(shí)禮方為俊杰。”
馬德成眼里，曾冊(cè)這副坐姿是對(duì)自己很大的不恭敬，以他晚輩的身份本應(yīng)正襟危坐，謹(jǐn)言慎行?？伤巯抡亲鴽]坐相，形似無賴，現(xiàn)在又出言不遜，想在圣人教化里標(biāo)新立異。必須為他正本清源。于是馬德成清清嗓子說道：“君子三年不為禮，禮必壞。君子的道義就是要為禮，使禮樂長存?！?p> 馬德成說的這句話仍是引用《論語》的，意思是既有的制度典章習(xí)俗君子不帶頭奉行的話，用不了多久這些文明就會(huì)損壞消失。
曾冊(cè)笑道：“孔夫子所說的禮是周天子分封天下的制度和所有相關(guān)的禮儀?？墒堑角厥蓟室唤y(tǒng)天下，設(shè)郡縣，書同文，車同軌，禮樂為之一變。漢高祖除暴秦，也未恢復(fù)周天子分封天下的周禮。及至到了唐太宗開創(chuàng)大唐基業(yè)，更是不復(fù)周禮，仍以秦郡縣制為體，更是新創(chuàng)出科舉制，選拔讀書人為國效力。由此可以看出，先秦諸侯爭霸廢掉了分封制，周禮也就不復(fù)存在了。秦漢開辟了郡縣制，隋唐又有了科舉制，每個(gè)朝代的祭祀、官制、冠冕以及習(xí)俗都在變化。所以，小可以為君子應(yīng)該是敢為天下先，能夠順應(yīng)時(shí)代變化。”
馬德成聽著曾冊(cè)滔滔不絕的一通辯駁，言之有據(jù)，論理嚴(yán)密，竟無甚破綻。他只好說：“朝代更迭，唯仁義禮智信五常不變?！?p> 曾冊(cè)本來不是到馬家來爭論的，方才信口開河一通分說只不過是書生意氣而已，他還記得后世一位經(jīng)商的朋友說過的一句話：“除非為了利益，否則所有爭論都是沒有價(jià)值的?！痹鴥?cè)雖然覺得這話說的太急功近利，但后來隨著閱歷增長，他發(fā)現(xiàn)的確有很多純觀點(diǎn)的爭論確實(shí)沒有意義。
比如眼前，他曾冊(cè)能夠說服馬德成嗎？這個(gè)自幼讀四書五經(jīng)長大，老了還以四書五經(jīng)謀生的人，你非要往他腦子里灌輸一些千年之后的理念現(xiàn)實(shí)嗎？有用嗎？除了繼續(xù)爭吵下去，爭得彼此厭惡憎恨之外，換不來任何良好的效果。
曾冊(cè)想到這里就呵呵干笑道：“馬先生指導(dǎo)的是，仁義禮智信是恒久的，朝代更迭是暫時(shí)的。讀書人應(yīng)遵循圣賢教誨，克己復(fù)禮，天下歸仁。要致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?p> 曾冊(cè)這次巧用杜甫的名詩結(jié)尾，想投馬德成所好。果然，馬德成聽了曾冊(cè)的這番話，已經(jīng)調(diào)集起來的斗志就去了多半。方才曾冊(cè)的那一番天下禮常變的說法叫他很是不爽，但匆忙之下他竟無法反駁，于是先拋出一句敷衍，自己搜腸刮肚地吊書袋準(zhǔn)備反擊。可是曾冊(cè)忽然轉(zhuǎn)彎，順著他的話說。馬德成就是個(gè)迂腐的老書生，哪里知道曾冊(cè)的套路，心里一下痛快了，還覺得眼前這少年孺子可教。于是就說：“杜工部說出了我輩心事，讀書人就應(yīng)如此，無論在朝在野，都應(yīng)不忘擔(dān)當(dāng)?！?p> 曾冊(cè)連聲說：“馬先生說的精僻?！?p> 馬德成這會(huì)再看曾冊(cè)，仍是一副坐沒坐相，但已不是粗鄙無禮了，而是放浪灑脫了。馬德成不由手捋胡須道：“曾小友，老夫把你的詩文拿給詩社的老友們傳看，他們都很想結(jié)交你呢。”
曾冊(cè)一聽這事大了，一個(gè)馬德成他就難以應(yīng)付，再來一群馬德成自己還要不要活了。他連連擺手說：“馬先生莫要傳了，小可自忖才學(xué)粗淺，見不得大方之家?！?p> 馬德成笑道：“若老夫不稱大方之家，他們誰也不敢自稱。眼下距離二月初二日龍?zhí)ь^已經(jīng)沒有多久了，小友你要好好準(zhǔn)備下。老夫在那幾位老友跟前可是為你鼓吹了一番呢?！?p> 曾冊(cè)暗自叫聲晦氣，他已經(jīng)被馬德成劃在他自己的帳下了。于是只好道：“馬先生抬舉，小可實(shí)在惶恐。”
馬德成擺擺手說：“小友休要客氣，只要詩會(huì)上寫出更好的詩文，就讓老夫面上生光了。”
曾冊(cè)心想，近期騰出時(shí)間還要好好把宋詞元曲好好清理一下，把后世小學(xué)中學(xué)背過的宋詞宋詩，元代的小令，包括明清時(shí)詩詞好好整理一下，默寫出來，以后文人交往多了，全靠剽竊撐場面呢。
馬德成繼續(xù)叨叨著說：“這一次詩會(huì)打算在幽州臺(tái)舉辦，我們正好追念先賢……”
曾冊(cè)聽到這里，腦子里忽然一閃亮：幽州臺(tái)，好像在哪里聽過……他只想了一會(huì)兒，突然就想起那首千古絕唱，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。難道，難道就是這個(gè)幽州臺(tái)？
曾冊(cè)忍不住問：“敢問先生，可是陳子昂所登的那座幽州臺(tái)？”
馬德成點(diǎn)頭道：“正是。燕云詩社就是要傳承陳拾遺的志向，心向往之?！?p> 曾冊(cè)聽了也不禁坐直了身體，他現(xiàn)在處所處的時(shí)代距離陳子昂寫下這首詩剛剛過去200多年，與后世相比，可謂“新鮮出爐?！绷舷肽亲挠闹菖_(tái)上也還殘留著不少仙氣。曾冊(cè)雖是個(gè)理科生，但也是被唐詩宋詞明清小產(chǎn)說澆灌大的。對(duì)陳子昂這個(gè)級(jí)別的大詩人真的是心向往之。曾冊(cè)心里默默盤算著，到時(shí)候無論時(shí)間多緊他都要參加這個(gè)詩會(huì)，也登一登幽州臺(tái)找下感覺。
馬德成見他出神，就道：“小友莫要擔(dān)憂，憑你的詩才必定能技驚四座?！?p> 曾冊(cè)有點(diǎn)小激動(dòng)的說：“小可真想這會(huì)就能登上幽州臺(tái)，體驗(yàn)一把陳拾遺的情懷?！?p> 陳子昂曾擔(dān)任過拾遺的官職，后世就常以官名稱呼他為“陳拾遺”，這其實(shí)是對(duì)詩人的尊稱。后世課本里怕引起混亂，所以既不稱字，也不稱官職，更不講什么名諱，統(tǒng)一直呼其名。曾冊(cè)剛剛稱“陳子昂”時(shí)，他已發(fā)覺馬德成臉上的一絲不悅了。沒辦法，入鄉(xiāng)隨俗嗎。
馬德成手捋胡須吟道：“幽州臺(tái)上千秋過，空前絕后只一人。讀書人能有一句半句流傳千古，死而無憾?！?p> 曾冊(cè)看著沉浸在自己詩情中的老頭，也為他的情懷點(diǎn)贊。自己不是一樣看到成功的魔術(shù)大師表演而心向往之嗎，不也盼著自己的演出震撼靈魂嗎。于是他贊嘆道：“馬先生口占這句已是經(jīng)典，應(yīng)鐫刻在幽州臺(tái)上。”
馬德成聽罷頗為得意地道：“詩社同仁也如此說，等將來重修幽州臺(tái)時(shí)再說吧?！?p> 曾冊(cè)一驚，問道：“幽州臺(tái)損毀了？”
馬德成道：“幽州臺(tái)安史之亂時(shí)就被毀于戰(zhàn)火，如今只剩下一一堆城磚圍起的土堆。以后兵荒馬亂的一直不得重修。老夫與詩社同仁發(fā)愿，一定重修幽州臺(tái)，告慰拾遺在天之靈?！?p> 曾冊(cè)不由唏噓不已，原以為自己可以登臺(tái)臨風(fēng)，感受前不見古人，后不見來者的孤獨(dú)寂寞。眼看原來的建筑已經(jīng)不可能再見到了，心中還是有些失落。聯(lián)想到后世許多地方為了文化猶旅游的需要，建了不少新古跡圈起來收門票，于是也就有了摻和一把重建幽州臺(tái)的想法。只是現(xiàn)在他的實(shí)力暫時(shí)不允許。
這時(shí)，仆役過來說酒飯已經(jīng)備下，馬德成利落的一下站起，在仆人的攙扶下穿了雙軟鞋，上來拉著曾冊(cè)的手就往餐廳走去。曾冊(cè)好奇地問：“馬先生不在此間設(shè)宴么？”
馬德成道：“豈可在夫子跟前放肆，此間只宜論道。”