第五章 論劫
不知過(guò)了幾天，二位神魔終于收了元神本相，留下混混昧昧，罡氣肆虐，元?dú)夂魢[的夷吾海界，女冠兩手拿了一法印，不多時(shí)，浩蕩的氣機(jī)便平復(fù)了下去，重新化成一片浩瀚汪洋。
女冠重新擺出石桌，酒樽，嘆道：“我本無(wú)意瞞道友，這上境之秘，我們算是解開(kāi)了一個(gè)小結(jié)，可依然難濟(jì)于事?！?p> 李贄心中對(duì)此言嗤之以鼻，但行動(dòng)上擺出一副洗耳恭聽(tīng)的樣子。
女冠接著道：“那靈槔于半個(gè)元會(huì)前邁出了這一步，吾等細(xì)細(xì)問(wèn)詢(xún)?cè)倥c梼杌所言一一對(duì)照，確實(shí)初步明白了這虛空反噬的奧妙?！?p> 寄托虛空對(duì)于他等先天神魔來(lái)說(shuō)本并非難事，畢竟先天神魔的本質(zhì)是那出乎太元之先的先天一炁，不怕境界低微，只要元神認(rèn)真體悟，便不難看破虛空，關(guān)鍵就在虛空反噬，那梼杌是怎么有驚無(wú)險(xiǎn)的寄托虛空尚不清楚，但后天生靈靈槔寄托虛空的過(guò)程卻并不復(fù)雜，也不算多么艱難。
虛空反噬分為三重，一者真靈劫，此劫發(fā)作于真靈，真靈雖乃后天之物，對(duì)于后天生靈來(lái)說(shuō)自然是性命之本，對(duì)于先天神魔來(lái)講也闔足重要，先天一炁不染塵埃，本是自然高潔，但落于洪荒，感陰陽(yáng)之氣孕育出來(lái)的先天神魔卻自有性情，此性出于真靈，與后天生靈真靈殞滅元神自散不同，對(duì)于先天神魔來(lái)說(shuō)雖然失了真靈于先天一炁元神無(wú)礙，但我將不再是我，這劫數(shù)與其稱(chēng)之為“真靈劫”不若稱(chēng)為“失我劫”，真靈殞滅對(duì)于行止恣意唯我唯己的先天神魔來(lái)說(shuō)與死亡也并無(wú)甚區(qū)別了。
第二劫便是寂滅劫，此劫發(fā)作于元神，劫數(shù)一動(dòng)，元神便要?dú)w于非生非死的寂滅狀態(tài)，若是不能將元神脫出，便要陷于無(wú)知無(wú)覺(jué)，無(wú)形無(wú)感的非生非死之地，若是當(dāng)真寂滅于此，會(huì)有何后果，能否再行脫出便誰(shuí)都不知道了。
第三劫乃末法劫，此劫乃是真正的虛空反噬，有無(wú)邊壓力自虛空而來(lái)，元神不能動(dòng)，法力不能生，宛若凡俗，僅有先天一炁能自由來(lái)往，可先天一炁一動(dòng)，元神便要崩解，原來(lái)先天神魔先天一炁與元神早為一體，虛空定住元神法力，那源源不絕的壓力宛如磨盤(pán)消解元神磨碎法力，先天一炁一動(dòng)反而加速元神崩解，那秉太元之先而生的先天一炁在此時(shí)仿佛什么用都沒(méi)有，只能作壁上觀，一旦元神法力俱亡，沒(méi)了真靈性情所制，先天一炁怕馬上就要恢復(fù)自由之身歸復(fù)混沌去了，說(shuō)白了對(duì)于先天神魔來(lái)說(shuō)這還是失我之劫。
對(duì)于先天神魔來(lái)說(shuō)，這末法失我劫與真靈失我劫不同的是，真靈劫作用于真靈，先天神魔用先天一炁衛(wèi)護(hù)真靈，真靈失一點(diǎn)，先天一炁便補(bǔ)一點(diǎn)，真靈劫對(duì)于先天神魔來(lái)說(shuō)便仿佛隔靴搔癢，不費(fèi)力氣便能度過(guò)。
對(duì)后天生靈來(lái)說(shuō)，卻全然不同，真靈劫作用于真靈，元神、法力完全無(wú)用，便是法力再是浩瀚面對(duì)此劫也無(wú)處下手，沒(méi)有先天一炁這般玄妙事物，后天生靈的元神法力法寶只能眼睜睜在岸上干看著，最終還要靠真靈自己度過(guò)。
而對(duì)于第二劫寂滅劫來(lái)講，先天神魔仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于后天生靈，元神要?dú)w于非生非死之際，先天一炁可從容定住真靈，元神歸寂，先天一炁自可再生元神，此不過(guò)十分耗費(fèi)法力罷了，先天神魔天生大法力，雖傷元?dú)?，卻不是不能支應(yīng)，這一劫對(duì)先天神魔來(lái)說(shuō)也沒(méi)有危險(xiǎn)。
對(duì)于后天生靈來(lái)說(shuō)，這一劫既是考驗(yàn)元神也是考驗(yàn)法力，若元神沒(méi)有反抗之力迅速被拉入寂滅，法力再?gòu)?qiáng)也是無(wú)用，若元神能頑強(qiáng)抵抗，法力便仿佛后方糧草，源源不斷彌補(bǔ)元神的損耗，便仿佛是一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)，法力越強(qiáng)自然脫劫的可能性就越高。
第三劫末法劫便全然不同，洪荒虛空定住真靈元神法力，迅速磨滅之，這一劫無(wú)論對(duì)先天神魔還是后天生靈來(lái)講都是一樣，先天神魔的先天一炁在洪荒虛空這般壓力下也只能僅以身免，要想援助元神卻無(wú)能為力。
若如此講，先天神魔邁出這一步該是比后天生靈登入上境要容易多了，可問(wèn)題就出在這末法劫，也即真正的虛空反噬。
把梼杌與靈槔的經(jīng)驗(yàn)做了對(duì)比，先天神魔們驚訝的發(fā)現(xiàn)，前兩劫雙方所言均能對(duì)的上，可最后一劫，雙方的描述卻差之甚大。
在梼杌的描述中虛空反噬將他的元神與法力死死釘住，先天一炁只能在一旁眼睜睜的看著元神被慢慢磨滅，最后能過(guò)去是因?yàn)樘摽辗词蓾u弱，等反噬停止，梼杌還余一絲真靈，雖不完滿(mǎn)，但到底逃過(guò)了，劫后余生，先天一炁包裹真靈遁入虛空，直接從虛空中汲取法力倒是很快的回復(fù)了元神，這倒是先天神魔才能如此，若是后天生靈僅剩真靈，元神一絲不剩，哪怕跳入虛空，也汲取不到絲毫法力，怕是這真靈只能在虛空中永遠(yuǎn)的飄蕩下去了。
而在靈槔的描述中，虛空反噬消磨真靈元神法力，卻非不能動(dòng)，元神、法力仍可運(yùn)轉(zhuǎn)，雖然艱難，但并非無(wú)反抗之力，但僅有些微反抗之力仍舊不能抵擋虛空反噬將元神法力緩緩磨碎，也就在此時(shí)，靈槔曾常年觀想夷吾的元神本相，感悟神通，問(wèn)對(duì)虛空，領(lǐng)悟了太極之意，此時(shí)這一絲頓悟救了靈槔的命，靈槔的元神再不躲避反而迎了上去！
真靈、元神、法力三者合為一團(tuán)，陰陽(yáng)混轉(zhuǎn)，借助虛空大磨的壓力反而合為了一體，真靈、元神、法力再不分彼此，三者負(fù)陰而抱陽(yáng)，負(fù)陽(yáng)而抱陰，竟成太極之形來(lái)抵御虛空打磨的壓力，便在此時(shí)虛空反噬仿佛停止了，那感覺(jué)鋪天蓋地從天地洪荒而至的壓力好似不存在了，虛空在此時(shí)像是靈槔的母親，虛空大磨從壓力仿佛轉(zhuǎn)為了助力，幫助靈槔完善太極之形，靈槔的真靈、元神和法力越轉(zhuǎn)越發(fā)融為一體，不知何時(shí)，不知過(guò)了多久，靈槔的意識(shí)醒來(lái)，不分真靈元神法力，共同存在于虛空，仿佛游魚(yú)在水，肆意遨游。
經(jīng)過(guò)諸多先天神魔的探討研究，得出了兩個(gè)初步結(jié)論，一是最后一關(guān)虛空反噬的強(qiáng)度，先天神魔與后天生靈的待遇大不相同，有先天神魔認(rèn)為跟元神與法力的強(qiáng)弱有關(guān)，先天神魔天生大法力，大神通，便是把全洪荒所有的后天生靈法力合在一起都比不上任意一尊先天神魔，這般大法力要寄托虛空，便仿佛是侵略虛空，洪荒虛空面對(duì)大法力便以大法力應(yīng)之，李贄聽(tīng)到這個(gè)結(jié)論想起前世有言“大法力之人自有大法力制之”。
其二是靈槔在應(yīng)對(duì)虛空反噬時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，負(fù)陰陽(yáng)而合，順利渡劫，這便引出了“問(wèn)對(duì)虛空”，靈槔這般后天生靈平素修行是觀想先天神魔元神本相，而后問(wèn)對(duì)虛空，領(lǐng)悟諸般道理，此方能駕馭元神與法力。這般修行之法對(duì)于先天神魔來(lái)講是極其陌生的，先天神魔乃先天一炁感陰陽(yáng)而生，天生的大法力大神通，無(wú)需悟道，無(wú)需感應(yīng)天時(shí)，更不須問(wèn)對(duì)虛空，領(lǐng)悟虛空至理，有先天一炁在，沒(méi)有駕馭不住的神通和法力，先天一炁元神更可演化無(wú)窮神通，只要先天神魔愿意花費(fèi)時(shí)間演化神通，比如李贄當(dāng)宅男那兩個(gè)元會(huì)便要有多少神通就有多少神通，想衍化什么神通就演化什么神通，所需無(wú)非時(shí)光罷了。
相比后天生靈，先天神魔更像是知其然不知其所以然，先天一炁像是作弊器或者哆啦A夢(mèng)的寶貝口袋，想要什么花時(shí)間翻翻找找，除非是傳說(shuō)中逆轉(zhuǎn)造化改天換地的大神通，不然很少有能難得住先天一炁的東西。
聽(tīng)得夷吾的說(shuō)法，李贄心里其實(shí)已經(jīng)完全相信了，思慮片刻，對(duì)女冠問(wèn)道：“不知我可否方便見(jiàn)一見(jiàn)那靈槔道友？”既是不周山唯二攀入上境的存在，即便是后天生靈也當(dāng)?shù)闷鹜老喾Q(chēng)了。
女冠微忖，點(diǎn)頭應(yīng)道：“且稍等?！彪S即閉目不言，神念相傳。
片刻，只見(jiàn)這海上有一點(diǎn)元陽(yáng)生出，不一會(huì)便化出一尊盤(pán)古身來(lái)，先天神魔尊仿盤(pán)古，多以盤(pán)古身顯世，后天生靈自然是模仿先天神魔了。
這是一個(gè)高冠青年，長(zhǎng)袍大袖，與夷吾風(fēng)格相似，這青年剛一化出便稽首拜道：“小妖靈槔拜見(jiàn)夷吾前輩?！?p> “拜見(jiàn)陸昆前輩?！?p> 這般后天生靈平常尊稱(chēng)先天神魔為“大尊”，因靈槔為不周山第一個(gè)邁入上境的后天生靈，夷吾便讓他將稱(chēng)呼改為前輩，以示同道之意，雖則先天神魔大都是心高氣傲之輩，后天生靈在他們眼中便是螻蟻，但靈槔元神已寄托虛空，算起來(lái)比絕大部分先天神魔都多走了一步，不周山這幫先天神魔自然并非不識(shí)時(shí)務(wù)之輩。
夷吾與李贄皆回作一禮，李贄把目光看向靈槔，細(xì)細(xì)打量，這才發(fā)現(xiàn)，靈槔顯于夷吾海界的盤(pán)古身并非其正身，乃是一點(diǎn)元陽(yáng)匯聚天地元?dú)舛桑渖矸ɡ斫豢?，李贄再轉(zhuǎn)運(yùn)元神，透過(guò)靈槔的這尊法身仿佛看到了藏于虛空中的靈槔元神，與之前在自家洞府追索感應(yīng)到的情況不同，這次，夷吾并未施法遮掩，靈槔也門(mén)戶(hù)大開(kāi)未刻意隱藏自己，法身就在眼前，李贄的先天一炁元神通過(guò)法身與元神的關(guān)系才第一次真正的清晰的看到了靈槔的狀態(tài)。