第四十二章 禹息谷
洪荒南域有一條河流，北起東昆侖，南至歸墟，呈由西至東，由北至南的走向，綿延無(wú)盡，即便是寄托了虛空的先天神魔要想自源頭行至終點(diǎn)也要近千載時(shí)光，這條河流叫做息河。
息河九曲十八彎，在距離牧野不知多少兆億里處有一個(gè)峽谷，名禹谷，息河在此轉(zhuǎn)彎，由原來(lái)的東西向稍微向南北向偏轉(zhuǎn)，峽谷前有一片息河沖擊出的沃野平原，方圓數(shù)億萬(wàn)里，因此地靈機(jī)清盛，且在息河之畔，水族興旺，自平原成形后數(shù)百元會(huì)以來(lái)漸漸成為了一處修行勝地。
但此處修行大世只聞后天不見先天，甚是稀奇，甚至此地的生靈絕大多數(shù)都不知先天神尊為何物，修行法門也五花八門，沒(méi)有洪荒其他地方常見的觀想元神之法，也沒(méi)有結(jié)圣胎的圣人之法，卻與太上老君在玉京山傳道的玄門元神道果頗為相像，但又有不同，乃是采靈機(jī)，悟法理，修成五氣，凝結(jié)三花的元神道果。
之所以說(shuō)它五花八門，乃是修五氣修得五花八門，有真英氣、玄罡氣、參秀氣，青木氣、羅周氣，上元?dú)獾鹊炔灰欢?，三花也因參悟的法理不同而大相徑庭?p> 一處?kù)o寂山澗，一方石臺(tái)上有一身著白色長(zhǎng)袍，頭上挽了個(gè)道髻，鳳目疏眉的道士在宣講凝就紫金氣之法，這道人正是李贄的法身。
臺(tái)下坐著百余位修士，有男有女，都在認(rèn)真聽講。
李贄來(lái)此已有五百載有余，這五百年來(lái)，他根據(jù)禹息谷的修行之法，衍化出了一套法門，也能凝五氣，結(jié)三花，幾百年倒也有不少修士在他座下聽講，他卻一個(gè)徒弟都沒(méi)有收，先天神魔錄得真?zhèn)髂耸谴笠蚬匀徊荒茈S意行事。
待李贄講完紫金氣煉形之法后，便一擺袍袖讓其等退下，十幾位修士稽首拜完方才離去。
李贄起身走出石臺(tái)，向后面一處溪流行去，流水陣陣，云霧飄渺，當(dāng)?shù)蒙鲜且环较杉沂サ?，隱隱有一屋舍在溪邊佇立，對(duì)面有一藥埔，種著神草朱果，正有一女童在擺弄靈根，走進(jìn)屋舍，里面空間卻極大，不遜于太陽(yáng)宮太陰宮，正有一玄袍少年打坐練氣。
李贄剛一進(jìn)屋，這玄袍少年便睜開雙目，行至李贄身前，道：“老爺這便講完了？還未有三日?！?p> 李贄笑道：“五氣之法我已是講了數(shù)遍了，只是溫習(xí)罷了?！?p> 少年撇嘴道：“那幫蠢蟲，就是給他們將一百遍也是無(wú)用?！?p> 李贄拍拍少年的腦袋，笑罵道：“說(shuō)別人是蠢蟲，難道你不是？你化形至今也有近七千載了，還未得元神道果，好歹也是聽過(guò)老君講道的，也好意思跟此地?zé)挌馐勘?？?p> 少年嘿然一笑：“我乃蛟龍之屬，有神尊血脈，還有法寶，便是未得正果也不是此地披毛戴角之輩能比的?！?p> 李贄但笑不語(yǔ)，旋即又想起一事，“我交代你的事可是辦好了？”
少年道：“當(dāng)然是辦好了，那星真法門的法主每隔兩百年便要登到那島上，十年才返，不知又學(xué)了些什么東西，那些法門的主宰和長(zhǎng)老跟霧中島都關(guān)系匪淺，神神秘秘的不知在搗鼓什么東西，我都想進(jìn)去一探究竟了?！?p> 李贄板起臉道：“不可頑皮，再不能生出這般心思，就是靠近也不行?！?p> 少年扁嘴訥訥道：“不是有老爺您嗎？我還不信那島上有什么東西難住您。”
李贄鄭重道：“你不懂，此事你還不能預(yù)聞，去把蘆莒喚進(jìn)來(lái)?！?p> 李贄自剛來(lái)禹息谷便覺(jué)得此地詭秘，沒(méi)有先天神魔卻偏偏修行之法繁盛，聚五氣，凝三花，得元神道果，都頗有章法，和老君傳道的道果元神有異曲同工之妙，處處顯得詭譎。
洪荒初辟，本沒(méi)有修行之法，最初的修行之法都是先天神魔以自己的先天一炁元神反推而得，或是后天生靈見到了先天神魔本相，觀想而得的修行之法，因此一處修行大世必有先天神魔，不周山、玉京山、昆侖山、牧野都是如此。
可此地沒(méi)有先天神魔的蹤影，卻有這般有規(guī)矩有章法的修行之道，怎不奇怪？
李贄最初以為這禹息谷應(yīng)該和玉京山比較像，曾有先天神魔在此傳下修行之道，但后來(lái)因?yàn)榉N種原因先天神魔離去了。
但這個(gè)推測(cè)仍舊無(wú)法解釋禹息谷各修行勢(shì)力繁而不亂，分布有致的情況。
這里部族不是主流，神獸異獸稀缺，大部分修士都是普通生靈化形，這里的主宰者乃是一百三十二個(gè)法門，每一個(gè)法門都有直指虛空的道傳，也只有有直指虛空的修行之法才能叫做法門，法門既指的是修行勢(shì)力本身也代表著這樣的修行勢(shì)力傳承的修行之法。
法門的一門主宰便是法主，法門內(nèi)部還分為不同的法脈，少則四五個(gè)，多則數(shù)十個(gè)，這取決于一個(gè)法門掌握著多少個(gè)直指虛空的修行道法。
法門招募弟子極其嚴(yán)格，乃是按照修士的出身、年歲、天賦、資質(zhì)等分為七品，只有核定二品及以上者才能入法門，剩下被諸法門拒之門外的便是散流，禹息谷九成九的修士都是散流。
散流不代表沒(méi)有歸屬?zèng)]有背景，禹息谷除了一百三十二個(gè)法門之外還有很多有道仙真，自身有些道行，便授徒講道，比如李贄化身出的道士，在此地開壇講道數(shù)百年，雖然未收真?zhèn)鳎谒侣牭赖男奘颗c他便有一份師徒之名，也算有跟腳有來(lái)歷。
這般法門壟斷了禹息谷的上進(jìn)之路的情形卻有些古怪，經(jīng)過(guò)李贄的觀察，他將疑點(diǎn)落到了息河中的一處島嶼上。
禹息谷恰好是一處河流改道之地，綿延無(wú)盡的息河在此轉(zhuǎn)彎，在息河轉(zhuǎn)彎之處有一小道坐落于河中心，面積倒不大，方圓有近萬(wàn)里，占了此處息河一般的寬度，島上終年云霧繚繞，李贄透過(guò)神念能看到島上也有山形地勢(shì)，郁郁蔥蔥，但察覺(jué)不到有生靈存在。
之所以發(fā)現(xiàn)此處古怪乃是附近的后天生靈從不上島甚至靠近島嶼，有那些不小心或不明此事的修士從河邊出發(fā)飛向小道便消失在云霧中，再不見返回。
而統(tǒng)治禹息谷的一百多個(gè)法門對(duì)這處河心島都諱莫如深，普通弟子不知道，法門的高層都對(duì)河心島的詭異一語(yǔ)不發(fā)。
再加上這一百多個(gè)相隔遙遠(yuǎn)，修行道法不同的法門卻經(jīng)常會(huì)有一些集體的行動(dòng)，比如將修士分為七品招錄弟子的事，每一個(gè)法門都如此。
時(shí)間一長(zhǎng)禹息谷的很多散修都過(guò)各種懷疑，其中比較流行的就是河心島有一大法力之人，一百多個(gè)法門的修行傳承皆來(lái)自于此，河心島才是諸多法門的幕后掌權(quán)者，是這禹息谷修行大世的真正主宰。