仙玄法術源于“變”，同時也是仙玄之法所延伸出的術，是仙玄術的根本。
準確的來說，根據(jù)探索顯示，仙玄術“變”的源頭似是種能夠引發(fā)物質(zhì)結構變化的信息，這是種近乎指令的東西，所以才叫“法則”，才叫“道”。
法術的語言并不是單純的“聲音”那么簡單，它是一切有用信息的結合，更準確的說，是一種“意象”。通過這種意象上的改變，從同一個系統(tǒng)的另一套規(guī)則的方面入手，改變投影在眼中世界的模樣。法術的使用從本質(zhì)上來說不需要任何其他多余的輔助，也不需要消耗太多能量，只是一種如“四兩撥千斤”般的輕巧，只需要一個涉及本源的指令，而使這一切能夠達成的窗口便是“靈氣”。
理論上，“靈氣”是宇宙世界初生是未完全分化的物質(zhì)，越是純粹的靈氣，其內(nèi)容越是混雜，時間空間物質(zhì)能量，一切盡皆混為一談，不過也正是這種特殊的結構，在能親近一般物質(zhì)的同時，又帶有許許多奇怪的特性。一般物質(zhì)在世界分化后，已經(jīng)趨于穩(wěn)固，別說改變其存在形態(tài)，就是想把意象傳送進入都不可能，唯有在近乎混沌的靈氣作為平臺下，物質(zhì)的結構被被離析卻又依然是一個整體，處于似是而非的特殊狀態(tài)，這才能有讓人接觸其本源的機會。
主要的法術體系只有那么幾種：變化自身，變化外物，感召鬼神。
變化自身主旨在于徹底變化物質(zhì)，甚至將自身同靈氣混雜一處，從而大道神通廣大，或長生不老的目的。
變化外物分為兩種，一種是類同于變化自身，不過修的是外物，轉變其他不同物體成為有特殊性質(zhì)的物體，或者作為變化其他外物的工具，這是法器的由來之一，同時也是超常物質(zhì)類法術的原理；另一種便是一般所說的法術，以意象臨時賦予物質(zhì)淺層的改變，從而達到改變，這種手法常需要借用自然之力，牽一發(fā)而動全身，才能令術法變成真正的偉力，從根本上說，也是對自然物質(zhì)的借用。因為大部分術修（或叫法修）對萬物之理的認識并沒有那樣深度，又或者并非所有環(huán)境都適合施法，不得不通過大量積累靈氣，以量變堆積來引發(fā)質(zhì)變，人為模擬世界某種運行，進而施展特定的法術。
變化外物之法最怕干擾，失之毫厘差之千里。之所以魔道不受待見，就是因為哪怕正經(jīng)修煉，它們所修內(nèi)元也是泯滅物質(zhì)，破壞結構，污染元氣，等等類似的屬性，煞氣對修士的傷害也是類似。
至于感召鬼神說起來玄乎，實際上就是通過本源側的規(guī)則體系，與被稱為“神”的高層次生物進行法術“語言”上的交流，然后通過付出一定代價換取祂們的幫助。至于知否公平……就只有做的人自己才能知道，畢竟，“代價”與“所得”是否平衡，這東西每個人標準都不一樣不是？
——摘自《法術緒論》