解答了蘭若云的疑問(wèn)后，小朋友便告辭離開(kāi)，唯有徐先若有所思地站在原地。
那種直接操縱人真元的實(shí)踐成功之后，讓徐先的思路一下子開(kāi)闊起來(lái)，“儡心術(shù)”或許根本就不是古代修士那樣用的。
控制人心靈的最后一步，徐先直到現(xiàn)在都沒(méi)有什么進(jìn)展，反而在“驅(qū)物”上越走越遠(yuǎn)。
徐先對(duì)于“儡心術(shù)”的理解，是將“驅(qū)物”作為一切的基礎(chǔ)，換句話(huà)說(shuō)，他將一切事物都看做是“物”。
嚴(yán)格來(lái)...
乙三一
昨天出了趟門(mén)~