不說兩位元神師徒的交談，徐先在拿到“萬法引”之后，才真正意識到這門道術(shù)對自己的適合之處。
完全擯棄了“人心”與“生靈”方面的操縱，以術(shù)法作為基點(diǎn)，“萬法引”稱得上是“儡心術(shù)”的簡化版。
并且這種簡化更多體現(xiàn)在內(nèi)容寬度上，而不是深度上，頂多是缺失了元神級的最后一部分。
對于更偏向于“驅(qū)物”的徐先來說，這無疑是最好的選擇，不愧是秦皇真君親自挑選的道術(shù)。
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不說兩位元神師徒的交談，徐先在拿到“萬法引”之后，才真正意識到這門道術(shù)對自己的適合之處。
完全擯棄了“人心”與“生靈”方面的操縱，以術(shù)法作為基點(diǎn)，“萬法引”稱得上是“儡心術(shù)”的簡化版。
并且這種簡化更多體現(xiàn)在內(nèi)容寬度上，而不是深度上，頂多是缺失了元神級的最后一部分。
對于更偏向于“驅(qū)物”的徐先來說，這無疑是最好的選擇，不愧是秦皇真君親自挑選的道術(shù)。
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