第三分身的話，蘊(yùn)含著很深的邏輯與道理，所有人都能聽(tīng)得出來(lái)，也能理解深意。
回想整件事情，從開(kāi)始到結(jié)束，眾人都想起了前些年上學(xué)時(shí)，在實(shí)踐課上的感受。
戎昭就像是個(gè)學(xué)長(zhǎng)，從小學(xué)生一步步成長(zhǎng)為研究生，心智、經(jīng)驗(yàn)、手段，等等方面，都是比較杰出的水平。
尤其是在成神這條路上，它有很好的天賦，環(huán)境因素條件也促成了它的快速成長(zhǎng)。
但是很可惜，它沒(méi)能認(rèn)清自我，初心已經(jīng)不在，扭曲它的，是生與死的壓力這些。
甜甜和花婉，則是剛上大學(xué)的新生，一路走來(lái)，只摸到了成神的門(mén)檻，眼前所見(jiàn)，皆是迷茫。
懵懂的一張白紙，輕易就可以毀掉，戎昭仗著有經(jīng)驗(yàn)與實(shí)力，悄悄動(dòng)了殺手，想在這白紙上涂上一些痕跡。
在夢(mèng)一看來(lái)，這和大學(xué)的某些學(xué)長(zhǎng)，在感情上故意欺騙懵懂純真的新學(xué)妹一樣，都是仗著有各方面經(jīng)驗(yàn)。
雖然例子并不恰當(dāng)，但是戎昭確實(shí)就是在用這種手段，想要扭曲毀掉甜甜和花婉。
幸好，家里有個(gè)頂天立地的支柱，身為舒爾的分身，第三分身在神靈方面的知識(shí)理解上，一樣不會(huì)差。
第三分身像是工作很多年的大叔，戎昭這種騙小學(xué)妹的手段，在他眼里根本不夠瞧的。
不僅是不夠瞧，第三分身還能借這種機(jī)會(huì)，翻手壓下，讓戎昭成為甜甜的踏腳石。
必竟，想要成為神靈，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成神理解，那肯定不能少，這其實(shí)也是個(gè)機(jī)遇。
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道理說(shuō)透了是很簡(jiǎn)單的，戎昭沒(méi)能看清自我，它為利益起了歹心，這才是源頭。
如果最開(kāi)始并沒(méi)有傷害眾人的心思，那結(jié)局肯定會(huì)不一樣，成神這條路，甚至可以相輔相成，它或許能走到更強(qiáng)的層次。
正所謂害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，第三分身特意說(shuō)的這些道理，其實(shí)也是在借戎昭來(lái)警示甜甜她們。
不能光看自己現(xiàn)在的實(shí)力如何如何，就狂妄到認(rèn)不清自己、忘掉初心，見(jiàn)到利益就去傷害他人。
一次兩次或許能有收獲，但總歸是要還回去的，而且，還會(huì)扭曲自己的心靈。
眾人其實(shí)都很渺小，強(qiáng)者神出鬼沒(méi)的，一不留神，可能就會(huì)落入萬(wàn)劫不復(fù)之境。
靈三想著，用她的視角看看本體，自己其實(shí)還是很單純的。
哪怕經(jīng)歷那么多痛苦，心思卻從未起過(guò)歹念，這也許，正是她一心一意所堅(jiān)守的先天天賦吧。
甜三已經(jīng)想到很多學(xué)習(xí)上的故事，那是舅舅的第一分身，特意在宇宙心理學(xué)的實(shí)踐課上，給她們?cè)敿?xì)講的一些知識(shí)和道理。
這宇宙心理學(xué)，是她們讀完地球心理學(xué)課程之后，在一定知識(shí)階段，才開(kāi)始涉及的一門(mén)大學(xué)科。
這部分已經(jīng)學(xué)了很多年，其中的知識(shí)包羅萬(wàn)象，宇宙各族幾乎都能找到，根據(jù)所學(xué)的種族，其知識(shí)側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同。
所以，這門(mén)學(xué)科很復(fù)雜，她在知識(shí)理解上學(xué)得很吃力，但在實(shí)踐上，就很有體會(huì)與感受了。
現(xiàn)在想來(lái)，甜三心有所悟，原來(lái)，不是舅舅不輕易指引她如何成為神靈，而是在學(xué)習(xí)上，已經(jīng)一點(diǎn)一滴都慢慢灌輸給她了。
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甜三首先想到的，是開(kāi)始進(jìn)行宇宙心理學(xué)實(shí)踐時(shí)，老師和她們講的那番話。
“心理學(xué)是幫助自我成長(zhǎng)的途徑，實(shí)踐上很注重感受與體會(huì)，在視角上，要同時(shí)具備自我、他人、旁觀，一共三種立場(chǎng)。
能夠盡快進(jìn)入感同身受的心境，就能迅速理解并明白，生命與萬(wàn)物的心理階段。
但是，也要注意，不要陷入他人或旁觀的心境中，三位一體的平衡與選擇，才是穩(wěn)定學(xué)習(xí)的方法。”
第一分身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)很多，那天之后，在實(shí)踐課上，學(xué)生們都體會(huì)了如何去做。
甜三回想起當(dāng)時(shí)她本體的舉動(dòng)，是和花婉一起，在一棵小草面前，嫌棄地說(shuō)：
“真難看?！?p> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)字，然后兩人就走了，接著，又悄悄隱藏起來(lái)，在小草旁邊觀察了一整天，直到那小草變得枯萎無(wú)力。
花婉給小草輸入生命力之后，兩人和它又說(shuō)了好多心理話，這才幫助那小草活了下去，后來(lái)上課還去看過(guò)多次。
這個(gè)實(shí)踐并不簡(jiǎn)單，深層目的，是為了思考另一種生命交際，也就是小孩子與大人之間的交匯。
比如說(shuō)，某次一家人出去玩，有個(gè)外人看這小孩子漂亮，起了嫉妒與歹念，故意冷嘲熱諷，說(shuō)這孩子哪里不行，長(zhǎng)得又怎么怎么著。
或者是在學(xué)校，老師不經(jīng)間起了怒火，罵了學(xué)生“傻子”二字，可能就會(huì)給孩子難以承受的壓力，或許會(huì)在時(shí)間中，慢慢自暴自棄，逐漸陷入抑郁。
又或者，是來(lái)自學(xué)生間的交際，這也是心理成長(zhǎng)上，差異性碰撞最強(qiáng)的一個(gè)階段。
總之，看似只是普普通通的一次人生交匯，很大概率雙方這一生都再也見(jiàn)不到了。
但是，哪怕只有“真難看”三個(gè)字，也有可能會(huì)改變受攻擊方的人生走向與性格。
因?yàn)槊總€(gè)人的心理成長(zhǎng)并不一樣，這也是心理學(xué)實(shí)踐上，需要有三種視角的根源。
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心理學(xué)上沒(méi)有大事與小事，傷害就是傷害，就算彌補(bǔ)了心理創(chuàng)傷，也會(huì)留下痕跡。
像是身體受了傷，結(jié)疤恢復(fù)后，這個(gè)位置的血管，就不再是直的了，會(huì)有小彎曲。
這種實(shí)踐，也讓她們這些學(xué)生，真正認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性與艱難程度。
甜三還能清晰想起來(lái)當(dāng)時(shí)的感受，每一天的觀察，都是一種失望，驚喜其實(shí)很少。
老師給的方法，是讓她們每人挑選幾組樣本，也就是在雨星、木星、霽雪星，這三顆不同生存環(huán)境的星球上，選出一些剛出生的小家伙兒。
經(jīng)過(guò)多年觀察和實(shí)踐，學(xué)生們感受頗多，尤其是在生命的初步成長(zhǎng)上，有非常多的心理話想要傾訴。
靈鈴當(dāng)時(shí)還拿出很多日記和故事集，全是離開(kāi)地球前，從網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制的。
在樣本的對(duì)比實(shí)踐中，學(xué)生們讀著那些真實(shí)故事，總結(jié)了很多人生特點(diǎn)。
大部分生命的一生，并不是幸福的，他們內(nèi)心的痛苦，幾乎都來(lái)自小的時(shí)候。
或許是同伴，或許是老師，或許是親屬，又或許，是他們自己的無(wú)知與莽撞。
甜甜因?yàn)楦型硎懿艜?huì)失望，第一分身這個(gè)當(dāng)老師的，有次還在課堂上感嘆說(shuō)：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，人生從小到老，只有在心理成長(zhǎng)到一定階段時(shí)，才會(huì)真正去審視自我。
曾經(jīng)年幼的過(guò)去，再回想起來(lái)也只會(huì)成為自己的故事了，但這只是自我的角度。
當(dāng)自我的視角轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這些故事，也許就會(huì)成為無(wú)數(shù)心魔，直到臨死那一刻，才有可能解脫和醒悟過(guò)來(lái)。
這也是輪回不止、因果循環(huán)的宇宙大道，更是心理學(xué)上需要注意的核心，可千萬(wàn)，別有故意傷害他人的心吶?！?p> ……………………
甜三想著以前在心理學(xué)課程上，學(xué)習(xí)過(guò)的那些方法，是老師特意拿來(lái)做對(duì)比的。
像她們罵小草一樣，這種實(shí)踐也只有那一次，主要是起個(gè)開(kāi)頭入手的作用。
因?yàn)闊o(wú)意義的互相謾罵，并不是好的學(xué)習(xí)方式，甚至?xí)斐蔁o(wú)法挽回的后果。
她們最喜歡的實(shí)踐方法，是聆聽(tīng)他人的心聲，將自我換位，換到他人的角度，同時(shí)也具備自我的想法，這叫心理共通。
將自己化為天地間一靈物，游蕩在萬(wàn)物生靈之中，似是和它們一樣，聽(tīng)著它們的故事、它們的感受，來(lái)進(jìn)行換位思考。
當(dāng)然了，方式只是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，心理的感受與體會(huì)才是成長(zhǎng)。
有一種方式就比較普遍，也需要經(jīng)常使用，這就是以心理學(xué)來(lái)思考萬(wàn)事萬(wàn)物。
就像不同國(guó)家、無(wú)數(shù)民族，在歷史更迭中，都能用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋一切變化一樣，用心理學(xué)來(lái)思考的，是生命的不同。
不管是讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、看新聞，等等各種生活中發(fā)生的故事，都能用心理學(xué)來(lái)分析并理解其中的內(nèi)在差異。
當(dāng)然了，這種方法比較純粹直接，實(shí)際需要的是大量閱歷與交匯經(jīng)驗(yàn)等等。
在心理學(xué)的知識(shí)實(shí)踐上，尤其是每一個(gè)角度的思考，都需要一點(diǎn)一滴來(lái)體會(huì)。
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甜三回想完過(guò)去的故事，又聯(lián)想到如今，她的另一個(gè)分身，一直在雨星上觀察。
這就是最需要時(shí)間的實(shí)踐，以三位一體的心理角度，來(lái)觀察無(wú)數(shù)生命的變化。
不僅包含了那些生命從小到老的心理成長(zhǎng)過(guò)程，也能站在它們的立場(chǎng)上，來(lái)看清楚它們是如何成長(zhǎng)的，這也屬于是在觀察樣本。
這種重復(fù)的過(guò)程，其實(shí)很需要生命有非常多的不同之處，也就是樣本差異要大。
尤其是英雄、豪杰等等比較有天賦的那種，更能體現(xiàn)出心理的良性成長(zhǎng)變化。
當(dāng)老師的第一分身，還特意在課堂上給她們講了一個(gè)例子。
說(shuō)是在某本書(shū)上，寫(xiě)了這么一段話：“當(dāng)盲人恢復(fù)光明，做的第一件事，就是扔掉手中的拐棍。”
這個(gè)故事，據(jù)作者說(shuō)，是在諷刺社會(huì)的一種現(xiàn)象，其中的“扔掉”，是指推倒、背刺、背叛這種比較深刻的意思。
就是說(shuō)，如果好心去幫助他人，很多時(shí)候并沒(méi)有好的結(jié)果，他人在度過(guò)難關(guān)后，往往都是立即推倒幫助他的人，甚至?xí)邢鄬?duì)、不死不休。
但是，在某些讀者看來(lái)，其中的“扔掉”，應(yīng)該是放好、擺好、保護(hù)，等等這種比較柔和與美好的意思。
就是說(shuō)，好心幫助他人，他人度過(guò)難關(guān)后，會(huì)有回報(bào)，或者是尊敬等等，并沒(méi)有那么極致的寒心現(xiàn)象。
不管作者和讀者到底是如何思考的，角度又是如何，總之，雙方在心理上，是有不同的。
這也是受各方面因素，所帶來(lái)的心理成長(zhǎng)與階段差異，正是需要好好觀察并思考理解的。