袁劍欲言又止，他心知蒙夏定有秘密，若無外人在場，也是要忍不住問的，奈何在他眼中，不說老赫諸人，便是趙秀、楚樊亦算不得“內人”，想要開口叫蒙夏不必回答。
蒙夏笑道，“你這般問，我卻比你尚且懵懂。你說我身后有‘火焰人影’？那一時我亦神識不清，昏沉沉只覺體內的火靈力壓制不住，拼力只顧與它抗爭，實不知甚‘火焰人影’?！?p> 袁劍松下口氣，心頭又難掩擔憂。
師妹這番變化，有老赫等人宣揚，定遮掩不住，將來出了秘境，傳到主峰處，門主必會親自過問。若五師妹還是這般回復，門主恐不能留她下來。便是師父也不能抗拒。
老赫乖覺，見蒙夏回答不盡不實，知她有意回避這一節(jié)，也住口不說，幾人默默前行一陣。
趙秀突然又想起那江法，卻哪里還能得見這廝蹤影？早不知跑到何處。也是奇怪，這地下通道分明一條道路直直向前，無有旁支岔口，那江法就是這般消失的異常。
只聽一直沉默不語的瀟瀟仙子道，“只怕那老張亦藏了心思。”
趙秀點頭道，“是極！先時我還道他如何突然又去傾那銅盉，目下看來，竟是他料到那朱鳥會改道一般？莫非這場無妄之火亦在他盤算中？”
說著轉頭去看瀟瀟仙子，“他不是中了你‘冰魄’脅制，又怎敢如此欺心悖行？”
瀟瀟仙子道，“想來他不懼‘冰魄’，前番那一些作態(tài)，畢竟是假意降服?！?p> 蒙夏心里卻思索，老赫也好，老張亦罷，這些人追查至此，果真為了此地密室寶物？還是另有所圖？
那老張正如瀟瀟仙子所言，裝作被俘，說出一些線索，引他幾人前來，是何目的？
此刻又聽袁劍道，“他言語半真半假，但圓圓的下落他說得不錯，定然與那江法相關?！?p> 他尚不知方才蒙夏所遇危急之事，更不見江法那面古怪的青色小旗，兀自皺眉，要到何處去尋江法下落。
瀟瀟仙子望蒙夏一望，并不多言，想來蒙師亦猜出烏圓的遭遇。那面青旗厲害詭異，不防之下難以幸免，蒙夏若非有那只菡萏寶簪，此刻恐怕早成那江法的旗上之鬼。
蒙夏也不說破，只沉思望向前方幽徑。
數人一路前行，不多久便來到這地道終點。
只見前方好大一個青石圓盤，徑長一丈左右，正中擺著一座三面的圍屏石塌，上置一口棺材，朱地彩繪，四面兼嵌玉石，幾人瞧見，只覺詭異。
吳涒鏡乃修仙之地，若非九階圓滿“小飛升”，便是爭斗殞身，少有這般置棺埋葬的，更不必說，此地乃東壬門老祖所創(chuàng)秘境，這棺材所葬何人，與壬甲門老祖有何關聯(lián)，因何喪命，種種疑慮，叫幾人收不住腳步，都靠近這棺材去。
趙秀玩笑道，“那靈元獸莫不是躲在這里間？倒是個好去處?！?p> 楚樊扯他衣衫，叫他住嘴，雖說修仙之人瀟灑不羈，到底不好混說過世之人。
老赫幾人躍躍欲試，想開棺查看，卻又怕遭遇機關暗算，不肯先行動手。
袁劍卻盯那朱棺，忍不住想上去掀開，看看烏圓是否藏在那棺中。
蒙夏望了幾眼，又四處觀察一番，便發(fā)現周圍兩側石壁有一圈圈二指款的陰線石刻，作出‘門’的形跡，門上卻無更多雕飾，她心中一動，邁步上前細瞧。
她這一動作，余者皆紛紛側首，兩伙人彼此防備，湊湊趨趨又停在這凸刻石門前。那老張輕聲念道，“余幼時得遇恩師，拜東壬仙門，修身煉體，淬識凝神，一忽百二十載。畢力一生于吳涒之困厄，窮精萬日致飛升之夙志，終不能免于壽限。只恨道法得悟太晚，雖晝夜鉆研，不輟勤苦，仗某心堅，始能撥開云障，迷途得返，卻時日無多，畢竟不能盡善。余擇此地為飛升之所，期道法圓滿，仙藥大成，吾即吳涒上下飛升第一人也?！?p> 老張念到此處，卻止住話語，不待眾人詢問，突地發(fā)一靈訣向那石門，自家卻閃身退避一側，那石門不過尋常材質，怎禁得起他這番動作，頃刻間碎裂倒塌，轟隆隆砸向周圍數人。
也不知老張此舉何意，若說趁機算計，這樣力道又怎奈何修仙之人。
趙秀罵他，“早便瞧你不是個好的，一向下作，專行暗算，看我此番能饒你過去！”
說著掣出藍縈索，兜手一擲，藍縈索有如靈物，循老張身上，嗖嗖嗖三四下捆住，老張倒地不起，愈掙扎愈纏得緊，只管暗地里咬牙，卻一時不能脫身。
老赫冷言問道，“那石門上還記載甚么？”料到老張將石門毀成齏粉，定是發(fā)現石門之上的功法秘笈。說不得便是壬甲峰老祖那“相見恨晚”的神秘功法。
趙秀聞言，也想到此節(jié)，不由狠狠，幾人一起盯視老張。
卻聽老赫同行另一人“咦”了一聲。
原來那石門后，竟是一具面目清晰、四肢俱全的尸體。
細看卻瘦干嶙峋，身材矮小，容貌似人，卻前額狹窄，眉脊高隆，一張闊嘴又不近人狀。
趙秀一句感嘆道出眾人所想，“這到底是人是獸？！”
旁側的陰刻石門上，亦有疑似老祖的遺言：余自悟道以來，方感吳涒之難，不在飛升無望，而在不得其法。世間修者引靈入體，煉氣蘊神，皆以勤勉不懈為正統(tǒng)，視層層攀階為明途，殊不知其愈行愈遠，與仙道飛升悖矣！
幾人瞧這言語，似有秘密呼之欲出，紛紛屏息以待。
卻不料這一方石門上的字跡已到盡頭，老赫等迫切轉向下一道石門，只趙秀好奇，伸手使力去拉那石門，果然石門后又是一具干尸。細瞧形貌與第一具略有差異，似更年輕些。
只聽老赫那頭念道，“余思世人修道所為何來？莫不是培那夙世根基，求一個長生不老，得脫五行，超越三界，不受凡胎拘囿，唯留仙身永固。余偶得‘復丁之術’實與此恰相合矣！”
“夫修仙問道，乃有先天靈竅者，引靈入體，鍛鑄靈脈，導五行于內，息息流轉往循，致神穩(wěn)氣定，氣定則力固，力固方體健，體健則少衰，故修仙近長生爾?！?p> “然修仙非真仙，長生迥于不死。即使修至金丹，不過壽數略長，總有盡時，焉知未有臨終之期？況吳涒修者無不止于煉氣九階，說甚么升仙，道甚么長生？徒惹人笑哉。”
“吾‘復丁之術’則不然，言‘修仙不在煉氣、不在修靈，唯在‘鑄竅’。修者靈根以少為貴，單靈根乃上佳之資，雙靈根中上之質，三靈根則得一個‘雜’字，可見其平常；四靈根更為下下之屬，為眾鄙屑。卻不知萬物唯有‘圓滿’艱難，尤以‘完美’為最。單靈根雖好，又怎及‘五靈根’之珍？若能得一‘五玄靈體’，則五行靈力行于體內，順則相生，逆則相克，周全完滿，各各為用，直如‘小天道’也。則五玄靈體，豈與‘天地’異乎？則‘長生不老’豈無可期哉？！”
眾人看到這里，莫不吃驚不已。