第17章 從“限制知識，給信仰留出地盤”談起

　　康德在《純粹理性批判》第二版序言中提出一個著名論斷：“我們必須限制知識，以便給信仰留出地盤?！保ㄟ@里說的“限制”，德文是aufhenben，有人譯為“否定”）[1]那么，我們應如何解讀這句話？

康德的《純粹理性批判》，在闡述人的主體性問題時，全文貫穿著幾種對立：第一表現(xiàn)為現(xiàn)象與本體的對立。他認為只有現(xiàn)象才是可能經(jīng)驗的對象，我們認識到的只是現(xiàn)象；本體是現(xiàn)象統(tǒng)一整體，是經(jīng)驗不到的...