第六章 道起何緣
破落客棧的房間中，西風(fēng)吹的門閥吱吱作響，太陽(yáng)的光輝也從木窗鉆入房中，而傅藝話音未落，沐辰便張口反駁。
“說(shuō)的好像有些道理，可你說(shuō)的那些，又與修道之士抗災(zāi)救民何干？”
“難道就因?yàn)槟銊倓傉f(shuō)的，這旱魃就不用驅(qū)趕，旱災(zāi)就不用再管，因大旱而背井離鄉(xiāng)的百姓就不用救助了嗎？”
“若這就是你們對(duì)旱災(zāi)不管不顧的理由，那這仙法劍道、不修也罷！”
沐辰昂首挺胸，神色寶相，句句慷慨激昂，一時(shí)間傅藝竟找不到反駁他的話來(lái)，皺著眉頭地向秦修子求助。
“師父，你看他在說(shuō)什么，他怎么能這么說(shuō)我們？”
秦修子聽(tīng)到沐辰的話卻并沒(méi)有像傅藝一樣生氣，臉上說(shuō)不出是苦澀還是欣慰。
“沐辰，你能有此覺(jué)悟，我深感欣慰。”
“但你年紀(jì)尚幼，經(jīng)驗(yàn)閱歷不足，所思所慮確大有不妥。”
“旁地暫且不說(shuō)，就說(shuō)這災(zāi)獸旱魃現(xiàn)世，大旱三年，你知道當(dāng)怎么治嗎？”
“難道就憑你這一腔熱血，天下就太平了嗎？”
“稚子啊......”
秦修子的這番勸誡之言幽幽道來(lái)，終于讓沐辰不再那么激動(dòng)，他不是什么都不懂的魯莽之徒，只是心中一直有怨，他又問(wèn)秦修子。
“那還請(qǐng)問(wèn)先生，這廣安大旱究竟該如何治理，旱魃現(xiàn)世又該如何驅(qū)趕？”
“對(duì)抗災(zāi)獸只一言一語(yǔ)可道不清楚?！?p> “若你真有為天下蒼生立命之心，就和我們一起回去，習(xí)百家文，讀萬(wàn)卷書，總有一天你會(huì)知道?！?p> “那當(dāng)今旱災(zāi)，還有殺害我娘的人......”
沐辰又問(wèn)，眼睛死死盯住秦修子。
“災(zāi)獸自有我輩處理，我與你立誓，一定盡快解決災(zāi)禍，還百姓福年?！?p> “至于那些人，就算我現(xiàn)在放你回家，告訴你是誰(shuí)，你就真能給你娘報(bào)仇了嗎？”
“你初入大道，連柄仙器都沒(méi)有，怎么替你娘報(bào)仇，靠你身上的柴刀？”
“你還是要先同我回去，此事我日后會(huì)給你個(gè)交代，你父親的事我也會(huì)告訴你，只是現(xiàn)在還不是時(shí)機(jī)?！?p> 藍(lán)空碧如潔玉，白鳥瀟灑離去，這方小小的天地，秦修子的話終于打動(dòng)沐辰。
他倔強(qiáng)地點(diǎn)頭，暫且壓下悲痛，回首向秦修子行了個(gè)大禮。
“晚輩知道了，謝先生?！?p> 屋內(nèi)的緊張氣氛松弛下來(lái)，一直守在門口的傅藝也終于松了一口氣，一臉感嘆地走向沐辰，拍上沐辰肩膀。
“還叫什么先生，以后你就該叫這糟老頭子師父了！”
“既然他當(dāng)你師父，我就是你師兄，你就是我?guī)煹?，以后不管遇到什么事，我都?huì)罩著你......”
在這略顯輕松的氣氛下，傅藝又開(kāi)始喋喋不休，沐辰尷尬地聳肩讓過(guò)手臂。
他本不是性格尖銳之人，只是因?yàn)榫拮儾艔?qiáng)硬，可他也沒(méi)有這么強(qiáng)悍的心理素質(zhì)。
明明剛剛還因?yàn)閼?yīng)不應(yīng)當(dāng)抗災(zāi)的事情吵的不可開(kāi)交，卻能如此迅速地轉(zhuǎn)變心態(tài)，這還沒(méi)過(guò)半柱香，就變得親切熱情。
好在秦修子并不著急。
“這拜師禮還未成，不急著叫師父?！?p> 沐辰心中被說(shuō)不出口的悲傷全部填滿，若就讓他現(xiàn)在改口，的確是強(qiáng)求。
不過(guò)事已至此，沐辰只得跟著秦修子和傅藝前往他們口中的竹劍堂，秦修子也終于可以祭出他那柄墨綠色的仙劍，帶著二人一路向蜀中方向飛去。
這還是沐辰首次御劍飛行，雖然是秦修子帶著，但沐辰還是有些手足無(wú)措，傅藝便又笑他。
等仙劍騰空，風(fēng)聲凜冽，沐辰只感覺(jué)這涼風(fēng)呼呼直響，幾乎連眼睛都睜不開(kāi)了。
好在秦修子一直護(hù)著，雖然讓人覺(jué)得不小心就要掉下去，但也很快熟悉了這種凌空逐日的奇妙感覺(jué)。
秦修子見(jiàn)沐辰終于將憂愁稍稍放下，特意放慢趕路的速度，帶他領(lǐng)略沿途風(fēng)景，也借此機(jī)會(huì)好好講述了修道的起源，還有神洲大地上的七十二宗。
神洲大地，浩瀚廣博，自古以來(lái)便有諸多能人異士，修煉之法奇多。
但這修仙之法林林總總，卻都離不開(kāi)一個(gè)道，只因這最初的概念源于上古時(shí)流傳下來(lái)的一本記錄世間萬(wàn)事萬(wàn)物之‘道’的寶典，曰《易經(jīng)》。
這其中記載的思想竟讓人既覺(jué)得高深莫測(cè)，又簡(jiǎn)單容易，因此看過(guò)此寶典的人對(duì)此古籍的評(píng)價(jià)皆稱之奇。
以此籍為根，先民將日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川河岳視為主宰，對(duì)天地產(chǎn)生敬畏，乃頂禮膜之。
又有古人以為，人乃天地造化而生智，只要通過(guò)修持養(yǎng)生，修性煉命，對(duì)精神和肉體進(jìn)行自我控制，就可以達(dá)到‘天人合一’，甚至‘我命由我不由天’的崇高目的。
遂古人便從這古籍記載的規(guī)律中尋到淬煉人身自帶先天真氣之法，再引天地靈氣入體，就有了最初的修士。
只不過(guò)人行萬(wàn)里，活百年，有時(shí)就算對(duì)一個(gè)字的理解都千差萬(wàn)別，對(duì)那古籍的理解自然也各不相同，如此一來(lái)，這世間便逐漸有了門宗之分，強(qiáng)弱之別。
這些門宗不斷發(fā)展演變，也經(jīng)歷了許多勾心斗角之事和吞并滅門之爭(zhēng)，才形成了今天七十二宗共守神洲的和平態(tài)勢(shì)。
而七十二宗之間會(huì)最終呈現(xiàn)這種和諧的相處模式，大概就是因?yàn)檫@些門宗需要共同對(duì)抗禍亂天下的惡獸。
本來(lái)尋常的山林猛獸，普通百姓就能圍而殺之，可世間又豈止尋常猛獸？
自上古炎帝、黃帝聯(lián)手大戰(zhàn)蚩尤，世間便產(chǎn)生了一種可以附在生靈身上、使之進(jìn)化狂躁的戾氣，久而不消，暗中聚集。
妖獸，就是神洲大陸上對(duì)那些由戾氣刺激而變得更加兇惡猛獸的形容。
就如同修士納天地靈氣淬身強(qiáng)體，這些吸收了天地戾氣的野獸就是獸中的修士，比尋常野獸力氣漲十倍不止，更有妖獸頓悟天道，習(xí)得術(shù)法，危害人間。
因此獵殺妖獸，就是修士們平常最普通的任務(wù)。
在此基礎(chǔ)上，如妖獸隱荒山曠野，繼續(xù)吸收天地戾氣匿其蹤跡，就有很大幾率成為比妖獸更恐怖厲害的兇獸。
妖獸化兇，則非一般修士可以誅殺。
要是再碰到那些從萬(wàn)年前就存活下來(lái)的上古兇獸，更需要眾修士聯(lián)手抗之，才能還一方百姓平安。