“這就是星辰劍？”眾人都被這把造型奇特的劍給吸引住了，奇異的花紋、獨特的造型……這一切都無不抓人眼球。
可江陵卻并沒有管這些，他仿佛在冥冥之中抓住了什么。
很快，他便進(jìn)入了入定的狀態(tài)，仿佛下一刻就要與虛空融為一體。不過，卻沒有任何人注意到現(xiàn)在的江陵。
他也樂得清閑，隨著一陣天旋地轉(zhuǎn)感傳來，眼前的場景也隨之一變……
故事開始了。
在很久很久以前，有一家姓趙的人家和一家姓周的人家，他們是鄰居趙家經(jīng)商，周家務(wù)農(nóng)，兩家相交甚厚，關(guān)系密切。
后來，趙家經(jīng)商破產(chǎn)了，周家便慷慨接濟(jì)。
趙家感激涕零，為表真誠的謝意，許諾將自家女兒許配給了周家，也真是親生的，說送人就送人。
過了不久，周家父母相繼去世，家境敗落，作為商人家戶的趙家公然悔婚毀約。
周家公子念青梅竹馬之情，氣惱加相思，竟病亡于黃泉。
趙家女是知情達(dá)理的賢惠女子，聞其噩耗，趕到周家公子墳前，悲號不止。
她因哀痛過度，竟然哭昏過去了，恍惚中，好像是周家公子請求她把墳前的一株稻谷帶回家去淘米吃。
趙家女蘇醒后，見身邊確有稻谷一株，她竟然真的帶了回去，淘米吃了。
隨后，趙家女懷孕，結(jié)果便是她因未婚先孕而被趕出了家門。
無家可歸的趙家女，也就是王瑞霞在云夢山的一座山洞中生下了一個男孩。依舊是冥冥之中，一股神秘的力量驅(qū)使著她，將懷中的孩子取名為王詡。
王詡的前半生都在列國周游，見識到了很多，也學(xué)到了很多書上學(xué)不到的知識。
他在周游列國時，也不忘游說各諸侯自己的思想，但無一不吃閉門羹。
直到他垂暮時，他來到了旅途的最后一站：東周陽城。
在東周陽城附近有一座山谷，丘高溝深，林木茂盛，鬼火閃動，幽不可測，不像人住的地方，因此被人稱為“鬼谷嶺”。
多年后，山谷中多了一位隱居至此、被尊稱為鬼谷子的老人，也就是當(dāng)年的王詡。
他每天在山上看書、打坐、修道，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。
鬼谷子晚年歸隱云夢山鬼谷嶺，一則聚徒講學(xué)，二則孝敬老母。
有一天，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，語重心長地說：“娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風(fēng)燭殘年。娘無別他求，只是想我死后，請你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若是想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影了……”
話剛說完，就謝世歸天了。
此時的鬼谷子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。
為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。
果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的遺容。
星轉(zhuǎn)斗移，天長日久，鬼谷子又發(fā)現(xiàn)了此井的一個奧秘，根據(jù)井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為“井中洞天”。
此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，故曰“鬼谷井”。
鬼谷子的師傅升仙而去，留下一卷竹簡，簡上書“天書”二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時心中納悶。
與師父和母親相依為命九年時光，感情日篤，今天師父和母親突然先后離去，一時覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進(jìn)自己的洞室倒頭便睡。
可又如何睡得著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，老是想著那卷無字天書竹簡。
他直折騰到黑，那竹簡仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，他卻又百思不得其解。
于是，鬼谷子索性爬將起來，點著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來。
竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，特效直接拉滿。
鬼谷子嘆道：“莫非這就是師傅說的世傳‘金書’！”一時興致倍增，他一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。
原來上面錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵峨、飛鉗之術(shù)。共十三篇。
第一篇大意是說：與人辯論，要先抑制一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。
有時也可以信口開河，以讓對方放松警惕，傾吐衷腸；有時專聽對方陳說，以考察其誠意。
要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。
對付對手有時要開放，有時要封鎖，能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕，變化多端。
只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。
第二篇大意是說：與人辯論，要運用反復(fù)的手法。
反過去可以知其過去，復(fù)回來可知其現(xiàn)今。如果反反復(fù)復(fù)地試探，沒有摸不到的底細(xì)。
有時可以運用反辭來試探對手，要想聽到聲音就先沉默，要想張開，就先關(guān)閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。
第三篇大意是說：要掌握進(jìn)退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛好，只要抓住了就可以隨心所欲，獨往獨來。
如能順著君主的情緒去引導(dǎo)或提出建議，就能隨機(jī)應(yīng)變，說服君主。
第四篇大意說：凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。
在辯論中要能利用別人的裂痕，同時，還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕，可以發(fā)展為泰山那樣大。
所以當(dāng)裂痕小時要補(bǔ)住，大點時要切斷裂縫，當(dāng)大到不可收拾時就干脆將其打破，裂痕也就消滅了。
第五篇大意說：與人雄辯要設(shè)法鉤出對方的意圖，用飛揚之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。
這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復(fù)。
第六篇大意說：主教練要修身，單獨修道、修行。
第七篇大意說：要游說天下人君，必須會揣測諸侯真情，當(dāng)人極度興奮時，就無法隱瞞真情，當(dāng)人極度恐懼時也無法隱瞞真情。
在這時才能有效地游說和說服人。
第八篇大意說：善于摩意的人就像釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，“摩”的目的就是刺激對方，讓他不由自主地上你的鉤。
把事情辦成功，使人不知不覺。
第九篇大意說：要游說入主，就要量天下之權(quán)，要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然后才能去游說。
第十篇大意說：要做大事，就要有一個向?qū)?，就像指南針一樣，游說的向?qū)侵\略，要先策劃好，再按著策劃的目的去游說。
第十一篇大意說：游說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。
第十二篇大意說：耳朵要善于聽，眼睛要善于看，用天下之耳聽，則無不聞；以天下之目看，則無不明；以天下之心慮，則無不知。
只有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。
第十三篇大意說：游說要靠巧辭，要對什么人說什么話，說什么話就要采用什么辦法和說辭。
不要簡單直言，要研究講話的對象，講究講話的技巧。
讀完這十三篇，鬼谷子不禁拍案叫絕，平素與真人辯論從未有主動之時，原來真人有如此金書，不知者怎可與之爭強(qiáng)。
他不禁想起與師父一起生活研習(xí)的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸。
不時，又加幾分孤寂。
于是，息了明火，鉆進(jìn)被窩睡去。夜間少不得夢回曾經(jīng)年少時，若有金書在手，游說天下又有何難？
不過為時已晚，他已經(jīng)老了。