李幼良于國家來說，是是叛國者
于家族來說，是李世民的叔叔
長輩指著晚輩罵街，晚輩能怎么樣？
還不是李淵埋下的禍根？
砍頭是不行的
現(xiàn)在說出的死法全尸還是留不下，皇家的顏面也不好看
鴆乃猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。羽毛紫黑色，長長的脖子，赤色的喙。因食各種毒物，所以其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。久而久之鴆酒就成了毒酒的統(tǒng)稱。雄鳥名叫運(yùn)日，雌鳥名叫陰諧
鴆鳥專門吃毒蛇，毒蛇的毒性滲透到鳥體的各個器官，不僅肌肉、內(nèi)臟有毒，連喙和羽毛都有毒。鴆的屎拉在石頭上，石頭也會腐爛如泥；鴆的巢下數(shù)十步之內(nèi)寸草不生；鴆鳥飲水的小溪，各種蟲類都會被毒死。鴆鳥的毒來自毒蛇，但又可以以毒攻毒，化解毒蛇的毒性。
《辨證錄·中毒門》：人有飲吞鴆酒，白眼朝天，身發(fā)寒顫，忽忽不知如大醉之狀，心中明白但不能語言，至眼閉即死。
現(xiàn)今大洋洲巴布亞新幾內(nèi)亞的冠林鵙鹟（Pitohuicristatus），是一種帶有劇毒的鳥，也是鴆的一種。在它的皮膚和一身漂亮的羽毛中，有一種類似于箭毒蛙的劇毒毒素。100微克，也就兩粒鹽的量，就足以殺死一名成年人。比氰化物的毒性還可怕。是為不詳?shù)念A(yù)兆，極少數(shù)當(dāng)?shù)厝艘蜇毨ю囸I捕殺食用這種鳥而遭到當(dāng)?shù)厝说姆胖稹Ｓ钟捎谶@類鳥生活隱秘而且不易接近，所以科學(xué)家對它們的生活習(xí)性依然知之甚少
“君王的家事，即是國事”
孔穎達(dá)一句話，給了李世民臺階，可以換一種方法
“當(dāng)從族譜中驅(qū)逐”
這是溫大雅的話，他不同意
“叛人李幼良，詔宗正寺即刻驅(qū)出宗譜，貶為庶人”
虞世南立即出列“啟稟陛下，叛國者，當(dāng)誅三族”
隨即李綱，孔穎達(dá)為首的儒家紛紛請命誅殺李幼良
姬云等聲浪安歇下來“陛下，臣有話說”
李世民正為難呢，姬云又這樣，只好嘆口氣“唉！說吧”
“臣以為，畢竟血濃于水，得給太上皇一個交代，不如，吞金，葬之”
削藩畢竟是對自家人下手，這名聲并不好聽，現(xiàn)在姬云的方法正中下懷“準(zhǔn)”
李時珍在《本草綱目》中曾經(jīng)給出過答案：“毒金即生金，出交廣山石內(nèi)，赤而有大毒，殺人，煉十余次，毒乃已?！币簿褪钦f，生金其實(shí)是含有毒性的，只不過經(jīng)過人為開采和提煉之后，金子的毒性慢慢被消除了。
但是，古人的工藝水平畢竟是有限的，因?yàn)榻鹱拥募兌炔粔?，里面含有了大量的銅、汞、鉛之類的重金屬，這些重金屬是有毒的，人體一旦攝入的量超標(biāo)，就會死亡。因此金子中含有的水銀等金屬其實(shí)并沒有被完全除去，并且可能對人體產(chǎn)生一定的影響。不過，這樣輕微的毒性并不能夠置人于死地，否則的話，金子便不會成為一種貨幣，并為人們所追捧。
吞金不等于必須是吞金子，金，也指金屬，銀銅鐵都是可以吞死的
皇親嘛，那吞金子逼格高
太監(jiān)端來一盤，上面是一碗金豆子外加一杯酒
姬云忽悠李幼良“吃了它們，安穩(wěn)去吧，你死，一切皆休”
逃是逃不過的李幼良抓起一把金豆子，一口吞下，用酒送下去“哼”
“不夠，繼續(xù)”姬云示意太監(jiān)“拿酒來”
一壺酒送來給了李幼良
李幼良哈哈笑著，一邊指著他人說著傻子，一邊吞著金豆子
不多時，李幼良腹痛難忍，癱倒在地，痛苦哀嚎著
吞金之所以能夠達(dá)到自盡的目的，更大的因數(shù)其實(shí)是“墜死”
胃下垂了解下？穿孔了解下？
以及包括腸道堵塞引起的痙攣，那真是肝腸寸肚的感覺
這種痛一時半會兒是死不了的
清朝末年的時候，有一位將軍，在敵人攻破自己守衛(wèi)的城池的時候，不想受到污辱，就想著自殺，可是這位將軍選擇的方法也挺奇葩，你一個將軍，自己給自己一槍死的多痛快，他非要吞金，而且還無法忍受那份痛苦，最后還是讓部下給了兩槍，死了個痛快，這位將軍就是造成了腸梗阻，實(shí)在痛苦的不行，才會讓部下把自己打死。
如今李幼良正是這樣，死又死不了，活又不可能
滿地打滾哀嚎著讓給個痛快
半小時
哀嚎聲越來越小，李幼良無力得指著姬云“你，你，我”
“死也不放過我？你也配？”姬云蹲在李幼良身邊，用只有兩人的聽得到的聲音說“我不會讓你好死的，你肚子里有一碗金子，很多人都想要”
吞金是留全尸的一種特殊待遇。可聽到姬云這話，李幼良眼中禁不住的恐懼，但為時已晚，死死抓住姬云的衣袖
“我放過你的后人”
姬云小聲說出這話后，李幼良松開了手，咽下最后一口氣，臉上帶著最后一抹笑容
姬云試過李幼良鼻息后，搖搖頭
“葬了，退朝”李世民說完，起身就走了
李幼良在長安有家，不過貶為庶人，又因造反是要沒收
但是畢竟人死為大，朝廷逾期收回，許其在家過葬
人去世后的第七日。經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了
《魏書》：“又詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齊，令七人出家”。《北史·胡國珍傳》：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從（南陽王）綽死后，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設(shè)齋?！?p> “燒七”又稱“做七”、“守七”、“七祭”。就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。學(xué)者多認(rèn)為燒七習(xí)俗來源于生緣說，大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時期內(nèi)形成，從唐初起突破信眾范圍，走向世俗化。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。在五七或第六七忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，遍請親友前來參祭?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠
準(zhǔn)備得挺好，可就扯淡了，李幼良下葬當(dāng)天夜里，墳給刨了，大卸八塊，肚子被扒開了
雜碎散落一地
其家人穿著孝服上長壽坊的長安縣縣衙告狀去了