不考慮那些有的沒的，陸仁炳回到襄陽武林大會小鎮(zhèn)。
現(xiàn)在這個小鎮(zhèn)已經(jīng)成了武林大會的總部所在，整個小鎮(zhèn)都是武林大會的產(chǎn)業(yè)。荊襄之地是九省通衢，將武林大會總部放在這里也有一定的優(yōu)勢。
但是因為陸仁炳，對于武林大會去中心化的設(shè)計，類似與武林大會小鎮(zhèn)一樣的基地將會陸陸續(xù)續(xù)的在各地鋪開。并且沿著海路，在各國開花。
陸仁炳處理了一下，武林大會各地傳來的一些事務(wù)，又安排了各機構(gòu)未來的工作計劃。之后就帶著九陽真經(jīng)秘籍，又到了獨孤求敗的劍冢。給大雕帶了些酒肉之后。陸仁炳開始正式參悟九陽真經(jīng)。
九陰真經(jīng)由內(nèi)而外，由陰而陽。九陽真經(jīng)的經(jīng)脈運行順序，與九陰真經(jīng)大有不同。由外而內(nèi)，陽極生陰。
在陸仁炳沒有得到九陽真經(jīng)之前，是根本無法理解的。為什么同樣的一套經(jīng)絡(luò)，功法不同為什么就能產(chǎn)生完全不同屬性的內(nèi)力呢？
得到了九陽真經(jīng)，仔細參悟之后，才恍然大悟。果然還是自己對世界的認識太膚淺了。果然道德經(jīng)才是直指大道的經(jīng)典。
道德經(jīng)一個最基礎(chǔ)的思想，就是萬事萬物都分陰陽。之前陸仁炳領(lǐng)悟了魂體圖，魂體也有了虛脈，虛脈和實脈以穴竅相通，就認為虛脈與實脈互為陰陽，肉體與靈魂互為陰陽。但這就是陸仁炳自己思維的誤區(qū)了。
陰陽，虛實并不能混為一談。萬物都有陰陽，靈魂也分陰陽，肉體也分陰陽，經(jīng)脈也分陰陽。實脈看似一體，其實也分陰陽，除了陰脈與陽脈共同作用，才能是人體內(nèi)達到陰陽平恒。內(nèi)力從陰脈生便偏向陰柔，從陽脈生便偏陽性。
天下功法不可能將所有經(jīng)脈都修煉到。總有陰陽不平的地方，便有了各種陰陽比例不同的內(nèi)力。
這一重要的感悟，讓陸仁炳直接對于內(nèi)力，對于肉體與靈魂的關(guān)系，甚至對于宇宙的認識都上升了一大截。頗有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。
怪不得古人有“朝聞道，夕死可矣！”的感嘆。也有假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓挼膫髡f。很多時候，一句真理，擺在你面前，你翻來覆去的背誦，但你并不能真的明白。
非要某一個偶然的契機，你才能恍然大悟，這便是悟性的重要性。
陸仁炳領(lǐng)悟了內(nèi)力的本質(zhì)，自己又百脈俱通，所以九陽真經(jīng)的修行一日千里。短短一年的時間，陸仁炳的九陽真經(jīng)便修到了九重巔峰，陽極陰生，與九陰真經(jīng)的內(nèi)力達到了陰陽平衡。
但是九陽真經(jīng)的內(nèi)力與九陰真經(jīng)的內(nèi)力并不融合，在經(jīng)脈丹田中相生相克，循環(huán)不息。打個比方來說，就是一副陰陽魚圖融入了陸仁炳的身體經(jīng)脈之中。
九陰九陽的平衡，帶來一個很大問題，就是趙志敬的這幅身體快承受不住了。這身龐大的內(nèi)力，全是由身體的精氣轉(zhuǎn)化來的。所以修煉內(nèi)功對于，身體營養(yǎng)的消耗是巨大的。適當規(guī)模的內(nèi)力對于身體是有益的。規(guī)模過于龐大的內(nèi)力，就會對肉體形成壓力，普通人的肉身，承受不住內(nèi)力而崩潰，不是什么稀罕事。
陸仁炳現(xiàn)在的情況就是這樣，陰陽魚每運行一次，便會有海量的內(nèi)力生成，同時便會消耗巨量的精氣。外化起來，變是陸仁炳就得吃大量的肉食。
就這樣，陸仁炳的這具肉身，還是瘦成了一根竹竿，而九陰九陽都具有自動運行的特性，這就有點要命了。
這種功法，肯定還有那些自己沒有想到的問題，修性不修命終究一場空。自己靈魂境界已經(jīng)很高，肉體修行功法也是頂級的，但是二者各行其是，互不干擾。終究還是要放棄肉身嗎?
那自己這具肉身龐大的內(nèi)力該怎么辦？
不行，還是得去尋找高人，探討交流才行啊。
現(xiàn)在是時候出山，尋找一燈大師了。
回到小鎮(zhèn)，陸仁炳命人取來了，桃源縣的監(jiān)視報告，知道一燈大師在完成了作為郭靖黃蓉的送藥童子的劇情之后，武功盡復(fù)，已經(jīng)回轉(zhuǎn)大理天龍寺了。
劇情終于詭異的，回到了原本的路線上。楊康掛了，郭靖去了蒙古跟隨成吉思汗打花剌子模去了，楊過也出生了。
看到這些消息，陸仁炳還是多少長出了一口氣，它還擔心因為自己的原因，楊過被扇沒了呢。
陸仁炳仍然秉持著，不干涉劇情的原則。終于穩(wěn)住了射雕世界的偏轉(zhuǎn)程度，使得劇情可以平穩(wěn)的過度到神雕世界。
陸仁炳估計如果自己在射雕世界太浪的話，估計神雕世界的劇情就會直接被扇沒了。
還好這件事沒有發(fā)生。
陸仁炳快馬向天龍寺進發(fā)。
陸仁炳第一次來天龍寺，是個初出茅廬的新秀?，F(xiàn)在是已經(jīng)是名滿天下的大俠，事實上的武林盟主，即使天龍寺也要給出最高禮節(jié)來迎接陸仁炳，世界就是這么現(xiàn)實。
陸仁炳提前已經(jīng)讓武林大會大理分會的理事，通知了天龍寺，他要拜訪的消息。他到了大理，休息了一晚之后，攜帶了香油等禮佛用品，前往天龍寺。
禮多人不怪?，F(xiàn)在陸仁炳身份不同，天龍寺打開中門迎接，知客長老親自迎接陸仁炳到大殿。
陸仁炳向負責的僧人，捐贈了香油供奉之后，禮拜過佛陀之后，便被邀請到主持房中。
天龍寺主持是個，須發(fā)皆白的老僧，陸仁炳對于這些高僧還是很敬重的。天龍寺因為靠近于東南亞和吐蕃，所以佛門偏向于南傳佛教，又受中原禪宗的影響，所以戒律比教特殊。密宗，上座部佛教，禪宗的修行法門在這里詭異的合一了，有很多獨到之處。
陸仁炳才在嵩山，學了幾個月的佛經(jīng)，現(xiàn)在，來到天龍寺，當然得向高僧請教佛法了。
天龍寺不愧是皇家寺院，僧人多見多識廣，又處于多教派交匯之地。所以這里的僧人，對于佛法的理解與中原有很大不同。
尤其是天龍寺的主持方丈，更是佛法精神，對于觀想，頓悟，肉身修行都有很深的理解。
陸仁炳與他寒暄了幾句之后，便虔心向他請教了很多問題。
本來主持方丈，對于陸仁炳的到來還是很有戒心的。但是隨著佛法的探討，主持發(fā)現(xiàn)陸仁炳對與佛法的理解很深。便漸漸放下了戒心，開始認真同陸仁炳辨起經(jīng)來。
他們談的深入，時間一長，便有其他僧人過來探查情況。接著便被二人的探討所吸引。停下來開始聆聽。時間一久，主持房間里便擠滿了，前來探查情況的僧眾。
二人一直探討了一天一夜，才意猶未盡的停下來。這一場辯經(jīng)，讓陸仁炳獲得了天龍寺所有僧眾的敬重。最后，他順利的見到了在天龍寺塔林修行的一燈大師。
一燈大師，氣度不凡。