張其說完這句話，大廳內(nèi)就陷入了片刻的沉默，顯然兩人都在思考著什么。
沉默片刻之后，還是顏夏先開口說道：“你也莫再說我小氣了，今天我就讓你嘗嘗我那珍藏的茶！”說罷又朝著廳內(nèi)走去了。
跪坐在大廳內(nèi)，看著坐在對面手法嫻熟無比，正忙碌的準(zhǔn)備著各式各樣食材的顏夏，張其內(nèi)心不由微微一嘆。
他和顏夏也算是認(rèn)識了十幾年了，在張起看來，顏夏這人什么都好，就是為人太過神神叨叨了。
自己也不止一次與他提過了，今日公羊有此之衰，主要的原因還不是讖緯?
然而這老頭總是一臉堅定之色的說什么“天垂象、見吉兇，天人感應(yīng)其中自有定數(shù)！”
這樣來來回回幾次過后，搞的張其也不想多費口舌了，畢竟誰叫這是他們顏家的家學(xué)呢。
要是有個人突然跑過來對自己說，公羊春秋亂放狗屁，要自己去改治左傳或者谷梁，自己沒一劍劈死他都算好的了。
其實對于顏夏這種狀態(tài)，張其也是很能理解的，若非是何師闡明經(jīng)義作“三科九旨”之說，自己等人怕是也好不到哪里去??！
畢竟這亂世改變了太多東西了，若自己等人還像顏夏一樣，還死抱著這些糟粕不放手的話，公羊危矣！
只是自己等人現(xiàn)在也算是有心無力了，就算是公羊想變革，鄭學(xué)古文那群人會坐視不管?
看著幾案上那被燒的通紅，正冒著熱氣的銅爐，張其的思緒也隨著那彌漫著的云霧飄到了遠(yuǎn)方。
回想起了那一段已經(jīng)封塵許久的記憶，那一段關(guān)于公羊春秋最后的崢嶸歲月的記憶。
在那種大廈將傾的情況下，自己老師依舊寫了兩本《左氏膏肓》和《谷梁廢疾》批判了一下左傳和谷梁傳哪些腐儒。
這一本書一出可是引得天下士人驚嘆不已，當(dāng)時世人們可是稱之為“三闕”，言其理論幽微，難于通曉，如三座宮闕高不可攀。
而左傳和谷梁那群腐儒也只能在背地里說幾句壞話，公羊春秋在那之后可謂是風(fēng)頭一時無二。
只可惜時也命也啊！偏偏碰到了鄭玄、鄭康成剛剛從馬融、馬季長那里學(xué)成歸來。
張其還曾聽人說過，說當(dāng)初鄭康成辭別馬季長時，馬季長曾對著門下弟子感嘆過“鄭生今去，吾道東矣！”
事實證明，馬季長的感嘆不無道理，鄭康成回洛陽之后，見到自己老師所著的《公羊墨守》與《左氏膏肓》和《谷梁廢疾》三書。
當(dāng)即著《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》以相駁難，旗幟鮮明的與自己的老師作對。
而那時候，自己才是個尚未及冠的小小孩童呢，懵懂的跟在自己父親身后，第一次來到那還未受戰(zhàn)火波及，繁華無比的洛陽。
想到這里張其就不由的傷感起來了，自己也是在那個時候，第一次見到何師與聽到關(guān)于何師的事情吧?
那時候的洛陽可是被這兩位攪得滿城風(fēng)雨啊，時人尊稱鄭玄為“經(jīng)神”，尊稱何休為“學(xué)?！?。
那時候的太學(xué)里，還能常?？匆姽蜷T人與鄭學(xué)門人當(dāng)街辯論呢，雖然大多數(shù)的辯論，最后都是說著說著就動起手來了。
那時候年幼的自己站在父親身后，看著面前那揍的鄭學(xué)士子們滿街亂竄的公羊士子們，好奇的問著自己的父親“這也是算儒生嗎？”
張其現(xiàn)在也忘不了，自己與父親當(dāng)初的對話，“此乃公羊之儒，亦為君子也！其兒可知何君子六藝?”
那時候的張其可是很想在父親面前表現(xiàn)一下，所以連忙答道：“其兒自當(dāng)知！所謂之君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)也！”
“哈哈哈！不錯，不錯，所謂之君子，若身不能開二石弓，腰不掛三尺劍，何談君子?”說完，就一把扛起了張其。
坐在父親的頭上，張其那幼小的心靈，不自覺的就被父親所說的話語給吸引住了。
那時候的自己不由好奇的問道：“那父親也是君子嗎？”
“哈哈哈哈，汝父自當(dāng)是君子也！不過比之君子，汝父還是更喜歡當(dāng)一個大丈夫！”
感覺著自己父親那強壯無比的身軀，張其又問道：“那除了父親，還有誰是君子呢？”
當(dāng)時自己問父親誰是君子之時，父親那毫不猶豫的，帶著驕傲與敬佩的神情說出了那個名字，“何休，何邵公可為君子也！”
也就是從那時起，張其就有了拜何休為師的想法，畢竟能讓自己父親生出敬佩之情的人，全天下也就只有何子了。
而自己與父親來到洛陽，也正是因為自己老師所托的，那時候的鄭康成，隱約有整合古文學(xué)派之勢。
何子擔(dān)心長此以往恐不能制，便派弟子前往蜀中邀請自己父親與那顏夏的父親入洛，之后的事情也無須多言了。
在何子的帶領(lǐng)下公羊春秋差點實現(xiàn)了復(fù)興，好似要重現(xiàn)當(dāng)初的輝煌一般。
只是之后事情發(fā)展的發(fā)展，太過出人意料了，也把何子與眾多公羊士子們的計劃，徹底打亂了。
在黨錮之禍后，何子剛逝去兩年，黃巾賊亂，以盧植為首的古文儒生們徹底掌控了朝堂。
自此之后公羊?qū)W一直就被壓制的死死的，古文徹底崛起一直到現(xiàn)在，朝堂之上有王學(xué)把持，民間有鄭學(xué)掌控，自己等人只能窩在這小小的太學(xué)之中。
而在那次何子差點引領(lǐng)今文壓制古文的背景之下，自己要是還與顏夏顯得和睦無比，就不知道這諾大的太學(xué)里，還有幾人能吃的下飯了。
所以也只能給他人營造出一種，自己與顏夏沖突激烈的錯覺，以此來讓古文那群人放寬心。
現(xiàn)在古文那邊的鄭、王兩學(xué)可斗的正歡呢，而公羊可經(jīng)不起折騰了，只能坐山觀虎斗，韜光養(yǎng)晦，暗中蟄伏以待時機了。
想到這，張其就莫名的感到一陣心酸。
曾幾何時，為了尋找屬于自己的仁義，公羊士子們曾仗劍行走在這天下。
一手持劍，一手持書，踐行著專屬于自己的理想，為了那理想中的太平盛世而努力著。
曾幾何時，公羊大儒們在那朝堂之上怒斥閹豎，為了那心中的仁義，而慷慨赴死。
即使大廈將傾，心中的理想與口中的而義都講泯滅之時，依舊有像何子這樣的人，出來挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。