第四十七章 蠻荒和原野
按照夢(mèng)里打字機(jī)的話，成賢第一時(shí)間出門(mén)，去往河尾大廈的圖書(shū)館。
圖書(shū)館是他到河尾大廈，第一個(gè)進(jìn)入的建筑，當(dāng)時(shí)他與英可神父，還有其他騎士獵人，接受一位白袍神父的審判。
夢(mèng)境教會(huì)的圖書(shū)館是審判機(jī)構(gòu)，也是管理人員，收藏信息的地方。
權(quán)限足夠，信徒就可以查看教會(huì)擁有的所有信息，包括機(jī)密。
高中生想查看的不是機(jī)密，只是普通的歷史，打字機(jī)說(shuō)上面有夢(mèng)主坑害它的蛛絲馬跡，他是不信的，教會(huì)哪能留下黑歷史的痕跡。
不過(guò)雙方合作，建立互相誠(chéng)心的基礎(chǔ)，他可以從教會(huì)書(shū)籍側(cè)面印證打字機(jī)的話，合作就可以進(jìn)行。
趕在其他人都在食用早飯，他進(jìn)入圖書(shū)館，走過(guò)巨柱門(mén)庭，正中央是階梯和高臺(tái)，那是神諭神父的位置，他不能過(guò)去。
繞過(guò)臺(tái)階，從背后通道到達(dá)圖書(shū)館的藏書(shū)區(qū)。
藏書(shū)區(qū)中央是巨大的圓桌，平時(shí)有議事的用途，周?chē)R排列長(zhǎng)凳長(zhǎng)桌，此時(shí)只有幾個(gè)白色制服，眼戴厚厚老花鏡的老書(shū)蟲(chóng)。
他們?cè)谧x書(shū)，也完成自己的工作，抬頭望一眼白色制服的成賢，就不再管他。
沒(méi)有違規(guī)越權(quán)闖入藏書(shū)區(qū)域，他們不多事管他做什么。
高中生也沒(méi)管他們，拿出銘牌感應(yīng)書(shū)墻邊上的智能扶梯架，開(kāi)口說(shuō)道：“我需要?dú)v史的相關(guān)書(shū)籍?！?p> 扶手有機(jī)械臂的扶梯架響應(yīng)，發(fā)出電子聲，“正在搜尋關(guān)于歷史的書(shū)籍......檢測(cè)到這位先生，到達(dá)工作時(shí)間，您脫離所在的工作崗位，誠(chéng)心提醒您按時(shí)回到工作崗位，否則河尾大廈數(shù)據(jù)系統(tǒng)將按照規(guī)定扣除你的物資點(diǎn)數(shù)......”
“閉嘴，少?gòu)U話，快把我要的書(shū)找來(lái)！”成賢起床氣還在頭上，想起工作就煩躁，面對(duì)圖書(shū)館哪壺不開(kāi)提哪壺的行為，語(yǔ)氣極為惡劣回復(fù)。
引起附近白衣管理員的注視。
“干嘛？沒(méi)看過(guò)剛升官，物資點(diǎn)數(shù)花不完的人？”成賢瞪了回去，不給對(duì)方多管閑事。
沒(méi)有人愿意大早與人吵架爭(zhēng)論壞心情，他得以清凈下來(lái)，從機(jī)械臂手里取來(lái)書(shū)本，和電子檢索器。
電子檢索器是一塊投影平板，長(zhǎng)條餅干的形狀，啟動(dòng)將展開(kāi)空氣投影，功能相等于成賢穿越前的平板電腦。
和平年代也有這種投影平板，但不是窮小子成賢買(mǎi)得起的，所以他不太習(xí)慣用。
在桌面展開(kāi)投影頁(yè)面，搜索所要的信息，定位到紙質(zhì)書(shū)本。
投影平板里加載儲(chǔ)存過(guò)紙質(zhì)書(shū)本的內(nèi)容，可以直接看，但窮小子就是不習(xí)慣，懶得調(diào)字體、改習(xí)慣，他要抓緊時(shí)間。
時(shí)間不多，物資點(diǎn)數(shù)花不完是他吹牛皮，他得爭(zhēng)取在物資點(diǎn)數(shù)被扣完，教會(huì)智能系統(tǒng)報(bào)警把他抓會(huì)工作崗位之前，查看所有他想要的信息。
書(shū)籍內(nèi)容比蛇津居民桑拉、斧章獵人萊艾、夢(mèng)境神父英可所講的更清晰詳盡。
完全不同于成賢穿越前的世界，除了技術(shù)上革新的變化，幾乎找不到相似的歷史。
這個(gè)世界夢(mèng)境教會(huì)和其他聚落的史學(xué)者，稱(chēng)現(xiàn)在這個(gè)混亂的時(shí)代叫“神光時(shí)代”。
神光時(shí)代之前的時(shí)代叫“原野時(shí)代”，原野時(shí)代之前，最早還有一個(gè)“蠻荒時(shí)代”。
蠻荒時(shí)代，原野時(shí)代，神光時(shí)代，順序而下就是這個(gè)世界的光陰流水。
史學(xué)者稱(chēng)，蠻荒時(shí)代之前太久遠(yuǎn)，信息混亂不實(shí)，基本沒(méi)有人類(lèi)文明留下的痕跡，沒(méi)有研究的價(jià)值和參考。
蠻荒時(shí)代，同樣是混亂的時(shí)代，從各個(gè)大聚落的貴族世家留下來(lái)的資料，可以隱約摸索出，在這個(gè)時(shí)代，宗門(mén)豪強(qiáng)林立，奇珍異獸橫行，世界環(huán)境充滿生機(jī)。
有“進(jìn)化者”強(qiáng)大無(wú)束，生殺予奪，圈占寶地，奪取靈物，不斷壯大自身，以及身周的族群，慢慢發(fā)展成有幅員遼闊的宗門(mén)勢(shì)力，一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的宗門(mén)勢(shì)力是這個(gè)時(shí)代的代表，宛如世界支柱，支撐秩序進(jìn)行。
然而時(shí)運(yùn)逆轉(zhuǎn)，強(qiáng)大無(wú)法萬(wàn)世延續(xù)，強(qiáng)者勢(shì)弱，宗門(mén)沒(méi)落，各方覬覦、圍殲，寶地靈物四散為人瓜分殆盡。
期間又有氣運(yùn)在身者，蠶食上一個(gè)強(qiáng)者遺留的養(yǎng)分，一步步走向強(qiáng)大，再度成就生殺予奪的勢(shì)力。
蠻荒時(shí)代虛假秩序，生存的基調(diào)只有相互廝殺搶奪讓自身變強(qiáng)大的資源。
又無(wú)人能避免光陰無(wú)情，沒(méi)有永恒的強(qiáng)大，頂尖強(qiáng)者、鼎盛宗門(mén)也要面對(duì)隕落消亡，養(yǎng)分再度被其它人瓜分，蠻荒時(shí)代的每一寸土地，總是不斷發(fā)生強(qiáng)聚弱散的輪回。
“這個(gè)世界的總體，沒(méi)有變量產(chǎn)生，沒(méi)有進(jìn)步和前行?！背少t總結(jié)這個(gè)時(shí)代，“缺少道德和規(guī)矩的約束，人性淪喪?！?p> 時(shí)間推移到原野時(shí)代，世界產(chǎn)生變化，有一名特殊的強(qiáng)者出現(xiàn)，徹底改變世界的秩序和基調(diào)。
原野時(shí)代，人類(lèi)終結(jié)廝殺的時(shí)代，黑熔神皇統(tǒng)治整個(gè)世界，締造一個(gè)史無(wú)前例的帝國(guó)，從此傳承有序，紛亂制止，宗閥強(qiáng)者生長(zhǎng)節(jié)制，平民弱者田園牧歌，生存空間不受擠迫，大繁榮大發(fā)展時(shí)代。
帝國(guó)走到史無(wú)前例的高度，科技、教育、醫(yī)療等各層面，依照強(qiáng)大秩序，突破發(fā)展，生產(chǎn)方式從人力田耕勞作，步入機(jī)械批量進(jìn)行。
一切欣欣向榮，資源富饒，生靈蓬勃，養(yǎng)育所有美好，逼近人類(lèi)心目的夢(mèng)想樂(lè)土，故史學(xué)者們稱(chēng)為“原野”。
“可惜了。”成賢嘆息，作為光陰流水下游的觀察者，已經(jīng)知道原野時(shí)代的結(jié)局。
原野時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，黑熔神皇的消失。
后來(lái)事實(shí)證明，原野時(shí)代的秩序同樣是虛假的，建立在締造者無(wú)與倫比強(qiáng)大的基礎(chǔ)上。
這種強(qiáng)大消失，之前嚴(yán)格運(yùn)行的秩序便動(dòng)搖，社會(huì)產(chǎn)生異動(dòng)。
時(shí)代大船的軌跡偏移，各路豪強(qiáng)又開(kāi)始蠻荒式的征斂資源，歷史發(fā)生倒退。
結(jié)果沒(méi)有倒回蠻荒，而是駛?cè)敫悠く偪竦哪┦馈?p> 黑熔神皇消失，人族大亂，他的傳人，蔚藍(lán)神皇收攏帝國(guó)余輝，集全國(guó)力量，遍歷世界各地尋找，最后在一次出行后，步入同樣失蹤的結(jié)局。
他們的傳人，條紋神皇試圖扶大廈之將傾，被崛起的野心家弒殺，標(biāo)志著原野時(shí)代劃上終結(jié)的句號(hào)。