孫有余已經(jīng)看出其中虛實，那黑色巨浪是劍陣化成，此時并無殺意。
然而黑水劍士在整個修真界都是赫赫有名，要說這見證并無威力，那是誰也不信的。
洶涌的黑色水流從四面八方匯集到中央的舞臺，越聚越多，在觀眾的內(nèi)心中幾乎要注滿整個巨鼎；然而波紋一蕩，黑水又消失無蹤，留下的只有場中上千員身穿玄甲，手持黑劍的黑水劍士。
然而化成人形的。他們?nèi)缫廊蝗缤饕粯樱耐荒媳?，任意東西，顯出了極強的組織能力。
流動之中，他們成了一字長蛇陣，又忽然再次變成水流，進而成了一條黑色蛟龍，在觀眾群中張牙舞爪，穿梭不斷；即便在座的大秦人都早已見過，可被這種巨獸臨身的時候依然會發(fā)出驚呼。
空出的場地里出現(xiàn)了一群雜毛老道，他們持著各種各樣的樂器開始嘶吼：
女媧娘娘補了天
剩塊石頭成華山
鳥兒背著太陽飛
東邊飛到西那邊
天黑了又亮了
人睡了又醒了
太上老君犁了地
豁出條犁溝成黃河
風兒吹月亮轉(zhuǎn)
東岸轉(zhuǎn)到西岸邊
麥青了又黃了
人興了又張了
天空有大地做伴了
鳥兒背著太陽打轉(zhuǎn)了
華山有黃河做伴了
田里的谷子笑彎了
男人有女人做伴了
镢把掄得更圓了
女人有娃娃做伴了
尻子擰得更歡了
一場歌舞雅俗共賞，充分體現(xiàn)了秦人的熱情豪邁，可孫有余聽著那歌詞，心里想的卻是別的。
如今的修真科技各國雖然發(fā)展得參差不齊，但都已經(jīng)能夠生產(chǎn)出比較成熟的工業(yè)制成品，但是這些修真技術(shù)卻并沒有下沉到凡人的生產(chǎn)力上。
這就好比凡間的煤和石油只拿來燒，或者做衣服，卻沒有用到蒸汽機、內(nèi)燃機里去。
當然也不能完全這么說，因為如今的修煉體系，讓凡人也能夠利用靈氣增強身體素質(zhì)，使得依靠人力完成生產(chǎn)勞作的凡人提高了體力，從而提高了生產(chǎn)力。
但是在大唐的那次守城中，守城將領(lǐng)利用神將繡像撲滅全城瘟疫的時候，孫有余看到了“修真種地”的可能。
雖然孫有余估計一開始性價比不高，但這是一條可以發(fā)展改進的路子。
而且將煩人的雙手從土地上解放出來，反而會促進修士產(chǎn)生的比例，畢竟修士從根子上說還是個腦力工作者啊。
然而孫有余向來習(xí)慣把人往壞里想，他覺得也許那些修真家族就是怕新修士太多，所以才不把這些修真技術(shù)下沉到田間地頭，任由那些老百姓為了一點土地和荒原里的妖獸打生打死；他們愿意接納零星的一兩個天才，卻不愿出現(xiàn)一只修士大軍。
他們也許覺得天底下靈氣就那么多，你多吸一口我就少吸一口。
如此說來，步仁道是這修真界的一股清流還是濁流，還真不好說。
也不知步仁道在袁家的幫扶之下，鬧成了多大的幺蛾子。
步仁道可以得到大唐的全力支持，那自己憑借在通天大學(xué)的地位，再憑借通天大學(xué)在大漢的地位，是不是可以讓整個大漢做一些轉(zhuǎn)變？
然而修真界和凡間又有不同，不能照搬凡間的發(fā)展之路。
因為修真界一國的興旺，根基在于靈石，靈石的產(chǎn)量決定著一個國家的實力，而靈石產(chǎn)量主要是看地盤的大??；雖然現(xiàn)在大漢全國的疆域都籠罩在一個個聚靈陣里，但這種聚靈陣效率還是太低。
現(xiàn)在修真界普遍的問題是靈石產(chǎn)量尚不足以滿足修士的修煉，這樣就沒有多余的靈石去支持凡間的生產(chǎn)力發(fā)展。
以前大家都把主意打到了聚靈陣上，而如今聚靈陣技術(shù)最強的就是大周，人家不愧是修真第一強國。
可孫有余的凡間思維，卻讓他把注意打到了植物上，凡間中華的人口迅速提升，就是因為有了紅薯、玉米、馬鈴薯、占城稻之類的農(nóng)作物，現(xiàn)在不是還有一位水稻之神嘛。
若是有一種植物特別能長，特別能吸收靈氣，最好還能吃，能讓人迅速的吸收靈氣，若是還能凝結(jié)出靈石，就更完美了。
這樣修士修煉所用靈石得到了充分供給，就有余量去支持生產(chǎn)工具的進步，農(nóng)林牧副漁發(fā)展起來了，輕工業(yè)就會跟著起來，已經(jīng)高精尖了的重工業(yè)又會進一步發(fā)展。
嗯，有機會和師父好好聊聊這事。
思慮已畢，孫有余專心看晚會，這時大秦的那群糙人都已經(jīng)下去了，上場的是他們從各國邀請來的表演團隊。
按照慣例，先上小國，后上大國，首先登臺的是一群來自宋國的歌女。
她們不搞搖滾搞唱跳，輕歌曼舞中，一股柔柔軟軟的氣息伴隨著不知詞牌的曲子，將之前的鐵馬金戈都給沖散了。
接著上來的是元國，孫有余原本以為會是一群更糙的漢子，結(jié)果人家表演的是馬致遠的《漢宮秋》，論藝術(shù)價值比前兩者還要高上一分。
接下來是晉國人帶來的口哨表演，從這個次序和表演內(nèi)容上，孫有余判斷東晉還沒有完全合并到大晉仙國里去。
口哨表演十分詼諧，將觀眾迅速從之前《漢宮秋》的悲戚中解脫出來，激起了一片歡聲笑語；快樂的氣氛一直延續(xù)到大唐的女團表演，可孫有余和李傲天卻笑不出來。
李傲天自是去國懷鄉(xiāng)，孫有余卻看著隊伍里那個熟悉的身影悵然若有所失。
香軟的懷抱，幼兒園的小推車，毛茸茸的仙鶴背，是孫有余在這修真界最早的快樂回憶。
周穎還是沒能當上領(lǐng)隊，但以她的資質(zhì)到如今還能跟上其她人的腳步已經(jīng)足見其努力了。
大唐的節(jié)目不長，但看在孫有余和李傲天眼里卻十分的漫長，周圍的小伙伴知道他們心中的故事，表現(xiàn)都很正常，沒往他們這多看一眼。
接下來上場的是吳國，人家也是女團，不過與唐國的西域風不同，她們更接近凡間，露的也更多。
孫遜見了家鄉(xiāng)人很是興奮，又是叫喊，又是吹口哨，引來一堆白眼。
孫有余知道在歷史上越國吞并了吳國，而后又被楚國滅亡，但是不清楚他們在仙界是如何發(fā)展，問了孫遜后才知道，原來吳越都有飛升之人，也各自建立了國家，但是楚國依然發(fā)展壯大起來，想要吞并他們。
楚國憑借強大國力一舉拿下了有范蠡、文仲、勾踐罩著的越國，但覬覦吳國時只能在孫武的強大壓力下望而卻步。
后來吳國又吸收了孫吳。
因為雖說兩家隔得稍微有點遠，但兩地飛升之人卻有一種心理上的親近，但畢竟地域文化是一樣的，而且一筆寫不出兩個“孫”子，第二筆也寫不出兩個“吳”字。
接下來是楚國人表演的楚歌楚舞，孫有余覺得也挺好的，只是說不出來有什么名堂。
他忽然想到漢高祖劉邦，當初他打算放棄掉自己的寵姬時，也曾和這小媳婦一起“我為你楚歌，你為我楚舞。”
接下來的節(jié)目，孫有余他們終于一起嗨起來了，因為來的是大漢最有名的儀仗兵羽林衛(wèi)。
這些羽林衛(wèi)不僅個個是帥小伙，而且都騎著神駿的妖獸戰(zhàn)馬；他們在場中演繹著種種隱含殺氣的戰(zhàn)陣，結(jié)成的陣云變幻莫測，大開大合，在開場的黑水劍士之后，終于再次點燃了在場人的男兒豪情。
在場的大漢觀眾都是與有榮焉，覺得只有大漢是可與大秦稱兵的國度。
下一個上場的是晉國，和凡間兩國鬧崩了不同，秦國一開始是緊抱晉國大腿的，后來慢慢發(fā)展了起來，也沒有犯一些犯罪心理學(xué)上的毛病，還將“秦晉之好”延續(xù)了下去，王室之間互有通婚。
他們的節(jié)目是大型歌舞，主題是龍鳳呈祥，也算是對兩國關(guān)系的一種贊頌。
在和周國的關(guān)系上，因為晉皇是姬姓，就成了周國最大的一個附屬國，兩國皇帝之間以叔侄相稱，叔叔當然是大周皇帝。
大齊皇帝則與大周皇帝兄弟相稱，大周為兄。
因為闡教是大周的國教，闡教的直屬學(xué)?！笾芑始覍W(xué)院也就在大周，他們在大齊的分院不像其他國家，有一個專屬名字叫稷下學(xué)宮。
此時上場的表演者就是這學(xué)宮弟子。
他們手捧竹簡，圍繞著無人演奏的編鐘，起舞頌歌，歌聲竟能引起編鐘的共振，使得編鐘不敲自鳴。
相比于其他幾國的震撼，齊國的這個節(jié)目就像是一股春風一樣，能夠吹到每個人的心底，讓他們不由自主地開始仰慕大國文華。
孫有余卻暗自警惕，因為他早已在這上面吃了大虧，當初在妖皇宮遇到的那位勁敵和這節(jié)目的氣韻可以算是一脈相通，心中之道若不堅定，很容易就被他們同化了。
孫有余甚至已經(jīng)懷疑這稷下學(xué)宮怕是還有什么幕后黑手，已經(jīng)在挖闡教的墻角了。
雖然不知道大齊是不是有意夾帶私貨，秦國這里終究沒有什么表示，大家現(xiàn)在都在等待主辦方專門從大周那里邀請來的表演團隊。
等觀眾都安靜下來之后，一個聲音由遠及近，由模糊到清晰，出現(xiàn)在大家耳中。
它像擊錘敲打編鐘，像夏夜的蟬鳴與蛙聲，像雨滴打在瓦檐上，像嬰兒的第一聲啼哭，像女子在宣告自己的歡愉，像男子縱酒后的狂歌。
它是一聲鳥兒的啼叫，當你聽到它時，便會看到陽光從樹葉里斑斑勃勃的灑落下來，感受到清風帶著樹林間的濕氣，從你的臉頰撫過。
大家都在等待那個聲音的主人出現(xiàn)，孫有余卻在極力攥住手里的問鼎刀：“你哆嗦啥？”
“誰哆嗦了，我這是興奮，我已經(jīng)聞到了鳳凰血脈的味道了！別攔著我，讓我給它來個透心涼，到它肚子里痛飲一番！”折翼叫囂。