第64章四果之徒
柳一針卻不知這自稱“汪大仙”的姑娘的狀況，就是修行者所說的“奪舍、移居”情形了。
要知：
投胎奪舍及移居，舊住名為四果徒。
若會(huì)降龍并伏虎，真金起屋幾時(shí)枯？
所謂投胎，即是凡人一生，大限到時(shí)，身歿之后，心性脆弱者，靈魂灰飛煙滅，湮滅于虛空；
心性堅(jiān)韌者，靈魂于潑墨幽冷中，見幽遠(yuǎn)處有一道靈光，不知那是世間夫婦行*房交和時(shí)發(fā)出的招攝之光，便如飛蛾赴火，投身而去，是謂轉(zhuǎn)世投胎。
所謂奪舍，孕婦臨產(chǎn)之時(shí)，定有一陰魂等候入竅，搶先入之，奪其舍。
移居，則是修行者身體衰敗不堪了，肉身房子要塌了，挑選好健壯活人的身體，而偷偷移換，鳩占鵲巢。
舊住，趕上健壯之人暴亡，趁著熱乎勁，入竅駐住別人家的舊房子，移花接木。
投胎、奪舍、移居、舊住這四種情形，大同小異，佛家稱為四果徒，都是煉陰神出入自便，又名外道，乃二乘之法，非佛法最上一乘。
之所以異于常人令人拍案驚奇，不過是一靈不散，來去分明。
而道家五等神仙，列四果之徒為最下一等的鬼仙。
所以四果之徒若會(huì)降龍并伏虎，真金起屋幾時(shí)枯，修得九轉(zhuǎn)金丹，形神俱妙，哪還用得這出身入身，陰神常遷呢？
譬如八仙之首的鐵拐李，本是一眉清目秀、身材魁梧的偉岸大丈夫，但老百姓所津津樂道的是他頭戴金箍，臉色黝黑，頭發(fā)蓬松，胡須雜亂，雙目圓瞪，瘸腿跛腳，拄著一只鐵拐杖，背著一只大葫蘆的形象。
這是什么緣故呢？
鐵拐李是巴國津琨人，也就是現(xiàn)在的渝城石門鎮(zhèn)李家村人，李家壩現(xiàn)在猶有藥王觀和拐李祠等遺跡，相傳李家壩的多數(shù)李姓就是鐵拐李后裔。
巴國后來遭敵國征伐，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，餓殍遍野。
國破家亡，鐵拐李便看破紅塵，遠(yuǎn)赴華山問道訪仙。
得道后，鐵拐李在人間治病救人，積功累德。他懸壺濟(jì)世，恩澤鄉(xiāng)里，深得百姓擁戴，被稱為“藥王”。
據(jù)說我們現(xiàn)在常說的狗皮膏藥就是他煉制發(fā)明的。
俗話說，醫(yī)不自醫(yī)，但貴為大羅金仙的鐵拐李，怎么可能治不好他自己的瘸腿呢？
原來，鐵拐李修道初成，便欲元神周游宇宙。
他對(duì)弟子楊子說：“為師欲七日神游，肉身留在此處，你要悉心護(hù)法。七日來復(fù)，我若七日不醒，你便將我的肉身焚化罷?！?p> 弟子楊子當(dāng)然言聽計(jì)從，在洞府中守著師父肉身，寸步不離。
無巧不成書，楊子整整守了五天五夜，可是到了第六天頭晌午，得知老母病危，無論如何也要他回家辭別，要不然定是天人永隔了。
楊子急得如熱鍋上的螞蟻，恨不能插翅飛到母親病床前。
又轉(zhuǎn)念一想，師父一再叮囑，要自己一定要守到第七天。
臨門一腳，就差這一哆嗦了。
再堅(jiān)持一天就到時(shí)辰了，無論如何也要完成師父的囑托啊。
到了第七天的早晨，見師父元神依然不歸，他度日如年地熬到了中午后，便心一狠，一把火燒了師父的肉身，匆忙下山，盡孝道去了。
鐵拐李七日神游天外，第七日日落之時(shí)，元神方歸來，卻見自己肉身已被焚化了。
此時(shí)他的道行尚淺，元神不能離體太久，茫然四顧時(shí)，見樹林里躺著一個(gè)剛倒斃的蓬頭垢面腿瘸臉黑的乞丐，便不管三七二十一，急三火四地鉆了進(jìn)去。
他這是無可奈何之下，迫不得已施展出“舊住”的下乘功夫了。
從此以后，他每天身后背著個(gè)大葫蘆，拄著個(gè)鐵拐杖，一瘸一拐地行走人世間，為老百姓消災(zāi)祛難，人稱“鐵拐李”了。
八仙之首鐵拐李的運(yùn)氣，則不如張三豐老仙了。
大元至正二十六年丙午暮秋，金臺(tái)觀，張三豐老仙游魂七日歸來，贈(zèng)七日誠惶誠恐、小心翼翼、辛勤護(hù)法的楊軌山一詩：
元?dú)饷Ｃ７堤?，又隨朱雀下瑤京。
剝床七日魂來復(fù)，天下齊看日月明。
卻是神游時(shí)，見到不久元朝滅，明朝興的景象了。
鐵拐李是被迫“舊住”，這中邪的姑娘卻是被陰邪“移居”了，俗稱被“附體”了。
柳一針不知厲害，命其家人死死摁住那姑娘，自己則施展出“鬼門十三針”法，以修行者強(qiáng)盛的精氣金針渡穴，把那附體的自稱什么“汪大仙”的陰邪硬生生逼出姑娘體外。
姑娘如夢方醒，倒是徹底痊愈了。
可一股陰風(fēng)撲向柳一針，柳一針就倒大血霉了！