第95章再斫筠節(jié)
修行須教絕烈！陰山老祖心地果是堅(jiān)韌無(wú)比，在插翅難逃的情形下，毅然決然地自爆了元神。
陰山老祖自爆目標(biāo)自是飄立于其前上方虛空處的白玉蟾了。
他自稱(chēng)老祖，卻只是元神初成，螻蟻尚且貪生，真正自爆之前，饒他心性再戾狠，終是先把這元神自爆底牌攤出來(lái)了，希冀白玉蟾知難而退，他能得以保全性命。
只是他先亮劍之舉，徒令白玉蟾心生警惕，白玉蟾先發(fā)制人，施出“袖里乾坤”神通，在陰山老祖施出這玉石俱焚一損百損可毀天滅地的終極大招時(shí)，禁錮了陰山老祖九成九的元神，令陰山老祖元神自爆只能爆發(fā)出最低的威力。
饒是如此，極光閃過(guò)，天地間仿佛明亮了百倍，隨之一聲天地轟鳴之響炸起，古寺方圓萬(wàn)丈內(nèi)，飛禽走獸，茅舍瓦房，山林溪河，蕩然無(wú)存，俱成虛無(wú)！
即便萬(wàn)丈之外的邊緣處，也是河水沸騰，草木皆焚，烈火焰焰，濃煙滾滾！
爆炸過(guò)后，大地上憑空現(xiàn)出了一個(gè)以古寺為中心，直徑萬(wàn)丈，深達(dá)千尺的圓形天坑！
幸喜這古寺位于荒蕪之地，周遭百里，渺無(wú)人煙，那稀疏零落的幾處竹籬茅舍青磚灰瓦也因淮西戰(zhàn)亂，十室九空，早被廢棄了。
叫天叫地叫祖宗，惟愿不逢韃虜！
寧做太平犬，莫做亂離人的老百姓們四散逃離，短時(shí)間內(nèi)哪還敢復(fù)回這令人腸斷之地！
數(shù)年前家家垂柳，戶(hù)戶(hù)笙歌的盛世繁華，早已不復(fù)再現(xiàn)了！
若是陰山老祖在萬(wàn)魂幡被毀之后，一語(yǔ)不發(fā)，徑爆元神，任白玉蟾神通再?gòu)V大，也會(huì)落的個(gè)元神湮滅，還為本源，再無(wú)自我意識(shí)！
譬如瓷器以土燒制而成，土為本源粗相，瓷器為元神。瓷器若被碾成齏粉，隨風(fēng)散去，湮滅于虛空，再也不可能制作成瓷器了。
僥幸的是白玉蟾見(jiàn)機(jī)得早，迅疾施出“袖里乾坤”后，勉強(qiáng)以余勇再展“咫尺天涯”神通，堪堪逃出這古寺萬(wàn)丈之外。
饒是如此，白玉蟾也被陰山老祖元神自爆余威擊中，自家元神被擊得破碎不堪，修行只得從頭再來(lái)。
但元神既受損，再修煉就困難重重了，正所謂覆水難收。
后來(lái)白玉蟾就有《煉丹不成》一詩(shī)感嘆：
八兩日月精，半斤云霧屑。
輕似一鴻毛，重如千枰鐵。
白如天上雪，紅如猩猩血。
收入玉葫蘆，秘之不敢泄。
夜半忽風(fēng)雷，煙氣滿(mǎn)寥泬。
這般情與味，啞子咬破舌。
捧腹付一笑，無(wú)使心腦熱。
要整釣魚(yú)竿，再斫秋筠節(jié)。
后世張三豐老仙對(duì)此亦心有戚戚焉：“粗心大意，是以白玉蟾有“再斫秋筠節(jié)”之嘆焉！”
白玉蟾畢竟是大修行者，心胸開(kāi)闊，不以此為煩惱。因他自知煩惱是伐性之斧，修行者反而要苦中作樂(lè)，當(dāng)于難制處下功夫。若不將氣質(zhì)變化完善，怎能成仙做圣？
更知意多欲，識(shí)多愛(ài)。不欲何貪，不愛(ài)何求？去此二賊，可真性圓明。他無(wú)貪無(wú)求，性如虛空，煩惱妄想，皆不為累。
所以白玉蟾不后悔，再碰到如陰山老祖般的邪魔外道，他還會(huì)挺身而出，哪怕粉身碎骨身死道消！
只是內(nèi)心深處，他對(duì)那被天雷一劈為二的那個(gè)怨靈有所牽掛，唯恐那怨靈再為禍人間。
白玉蟾是華夏修行者所留詩(shī)詞最多之人，他七歲能詩(shī)賦，長(zhǎng)喜飲酒，不見(jiàn)其醉。
踏遍江湖，名滿(mǎn)天下，追隨他的粉絲多如牛毛。
時(shí)人多見(jiàn)其囊中不蓄銖銅粒黍以自備，晨亦不沐，晝亦不炊，經(jīng)年置水火于無(wú)用。醉甚輒呼雷，熟睡能飛章，拍欄即歌詠。隨身無(wú)片紙，落筆滿(mǎn)四方，大字草書(shū)若龍蛇飛動(dòng)，兼善篆隸，尤妙梅竹。
他不知道的是，那被他招來(lái)的天雷一劈為二的怨靈之一，卻是他甚是欣賞的詩(shī)詞同道之一的《釵頭鳳?世情薄》一詞的作者唐婉了！