有華蓋真人在旁護(hù)法，王豐自然毫不擔(dān)心，當(dāng)即凝神修煉。功德在身，凝練起來(lái)很容易。除了原本的功德金輪之外，王豐身上果然又增加了近二十萬(wàn)功德。
王豐將之全部凝練了一遍，隨后按照功德顯化經(jīng)的指引將功德凝為光團(tuán)，小心地往識(shí)海靈鏡之中融合而去。
功德這種東西有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有。而只要有，經(jīng)過(guò)凝練之后便如臂使指，宛如它本就是自己身體的一部分。道難修，法易練。積累是漫長(zhǎng)的過(guò)程，而厚積之后的勃發(fā)卻是水到渠成的。此時(shí)王豐將功德凝為光團(tuán)，開(kāi)始還一點(diǎn)一點(diǎn)地往靈鏡之中融去，但靈鏡瞬間就有了反應(yīng)，一道清光灑下，將融來(lái)的功德吸收殆盡。
王豐見(jiàn)狀，當(dāng)即加大了功德融入的力度，從開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)，到后來(lái)一小團(tuán)一小團(tuán)，再之后宛如涓涓細(xì)流，最后便如飛瀑直下了。
靈鏡卻來(lái)之不拒，無(wú)論來(lái)了多少功德，都直接吸收。
其實(shí)識(shí)海靈鏡本就是王豐的本命靈寶，與王豐性命交修，不分彼此。王豐的功德融入靈鏡，就好像將自己的東西從左手交到右手，自然而然，全無(wú)阻滯。
海量的功德融入靈鏡，靈鏡頓時(shí)金光大放，其上有神秘的云紋流動(dòng)閃現(xiàn)。就見(jiàn)那靈鏡越來(lái)越有實(shí)體感，在識(shí)?？臻g中飛騰遨游了一陣，越來(lái)越有實(shí)體感。最后從鏡中射出一道金光，射在王豐的眉心祖竅之上。
王豐只感覺(jué)眉心祖竅一陣發(fā)癢，有一道紋路出現(xiàn)，隨后轟然打開(kāi)，一時(shí)金光大放，一面古樸靈巧的鏡子順著金光飛騰而出，在半空之中，云霧之間來(lái)回遨游了十二次，最后才又飛回來(lái)，靜靜地落入王豐掌心之中。
王豐腦海中頓時(shí)閃現(xiàn)出了一句話：功德靈境，護(hù)佑我身。上窺九霄，下視幽冥。掠影留光，回天返照。
靈鏡除了先前的心如明鏡、鏡由心生兩個(gè)神通之外，又出現(xiàn)了兩個(gè)新神通：護(hù)身金光、留影回光。
護(hù)身金光：將靈鏡祭起，放出層層金光，護(hù)住全身。
留影回光：能將照見(jiàn)的事物刻錄下來(lái)，隨時(shí)回放。同時(shí)，照見(jiàn)某人某物之后，能夠返照此人、此物三天前的經(jīng)歷。
王豐大喜，把玩了一下靈鏡，這才又將之收入識(shí)海之中溫養(yǎng)。
就聽(tīng)華蓋真人道：“能在筑基期就將本命靈寶煉出四個(gè)神通的，我門中歷代以來(lái)也是寥寥無(wú)幾。明鏡，你將來(lái)不可限量??！現(xiàn)在先將千年槐樹(shù)心取出，我來(lái)為你刻畫(huà)符篆，祭煉一番?！?p> 王豐將槐樹(shù)心取出，華蓋真人拿在手里煉成人形，刻畫(huà)符篆，煉成了身胚。隨后王豐接過(guò)身胚，在華蓋真人的指點(diǎn)下以心頭血為身胚刻畫(huà)出本命靈篆，經(jīng)過(guò)一番祭煉，最終將之煉成一個(gè)一手持劍，一手持珠的青年道士形象。
法身的身胚至此全部祭煉完成，這也算是一種高級(jí)的符傀，本身已經(jīng)具備了相當(dāng)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。王豐當(dāng)即沉下心神，緩緩調(diào)出隱藏在靈鏡中的神符靈篆，將之祭煉入法身的身胚之中。
念咒、掐印、祭拜、融煉，一應(yīng)流程做完，又反復(fù)做了九九八十一遍。就見(jiàn)那身胚之上頓時(shí)大放光明，伸腿蹬腳，化為三丈高的一個(gè)道人，眉眼五官與王豐相同，只是表情略顯呆滯。
那法身緩緩飛上半空，氣息十分莊嚴(yán)肅穆，站在虛空中拜了天地四方，隨后化一道光圈依附在了王豐腦后。
王豐只覺(jué)得自己全身似乎被一個(gè)溫暖的懷抱抱住，渾身輕飄飄的，當(dāng)即心念一動(dòng)，腳下輕點(diǎn)，緩緩飛騰了起來(lái)，而且越飛越快，很快便如風(fēng)馳電掣一般往來(lái)騰躍，無(wú)不如意了。
落回地面之后，王豐再次用手一指，腦后光圈頓時(shí)隱匿不見(jiàn)。
身外化身之法修成，王豐戰(zhàn)力大增，心下萬(wàn)分喜悅。就聽(tīng)華蓋真人大笑道：“道法煉成，可喜可賀?！?p> 王豐稽首道：“不是師伯指點(diǎn)，我如何能有這般造化。弟子再次拜謝師伯！”
華蓋真人微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“此后你再練飛劍之術(shù)，便可由法身掌管，不必?fù)?dān)心兩種法門相沖突了。而你腰間的養(yǎng)元葫蘆本身也并不適合用來(lái)養(yǎng)劍，日后若有機(jī)緣，還是尋些靈蟲(chóng)進(jìn)去飼養(yǎng)才是正道。不過(guò)養(yǎng)蟲(chóng)煉盅終究乃是旁門之術(shù)，不必花費(fèi)太多心血?！?p> 王豐點(diǎn)頭表示受教。就聽(tīng)華蓋真人又道：“我看你除了劍術(shù)之外，并無(wú)其他武藝，我這里有一套游龍?bào)@濤掌，你可潛心修煉。此外，如今雷法大興，我門中也有掌心雷之術(shù)，現(xiàn)在一并傳給你。只是你要記住，法術(shù)雖然玄奇，道行卻才是根本，切不可舍本逐末??！”
王豐點(diǎn)頭表示受教。于是華蓋真人傳了掌法和掌心雷之術(shù)，又將王豐身上的五雷符祭煉了一番，恢復(fù)了五雷之力，并囑咐王豐盡快抽空回嶗山拜見(jiàn)祖師，潛心修行，見(jiàn)王豐點(diǎn)頭應(yīng)下，華蓋真人這才飛身而起，帶著幾個(gè)嶗山派的弟子離去了。
王豐修煉道法用去了十天時(shí)間，此時(shí)法術(shù)成功，急忙回轉(zhuǎn)高郵。潘刺史已經(jīng)分遣兵將掃蕩了各處城池，又動(dòng)身去盱眙與荊州援兵會(huì)合去了，水府十將也分別去了真州和揚(yáng)州保護(hù)百姓，只有俠女還在高郵城中等著王豐。
二人相見(jiàn)，俱各歡喜。攜手回了揚(yáng)州，先查看了百姓們的情況，倒也還算安分，王豐于是又留下了一個(gè)月的糧食，這才與俠女又到了真州。
真州的百姓與揚(yáng)州城中的不同，都是沒(méi)有追隨過(guò)叛軍的良善百姓。此時(shí)聽(tīng)說(shuō)大戰(zhàn)平息，許多百姓心中記掛著要修整屋子，重開(kāi)田地，因此都盼望著回家。
只是考慮到身無(wú)分文，就算回家之后也生計(jì)無(wú)著，這才勉強(qiáng)留在真州，等待朝廷的說(shuō)法。
王豐了解了情況之后，當(dāng)即將御水龍圖的糧食盡數(shù)留在了真州城中，隨后與俠女一起去盱眙找到潘刺史，詢問(wèn)戰(zhàn)后賑濟(jì)百姓之事。
就聽(tīng)潘刺史嘆了口氣，道：“我也正為此發(fā)愁。國(guó)庫(kù)和各地藩庫(kù)的錢糧計(jì)算下來(lái)，賞賜了立功將士，修繕了城池官衙，補(bǔ)充了兵器鎧甲之后，已經(jīng)所剩無(wú)幾了，根本不夠安民。前些日子在揚(yáng)州你不是說(shuō)愿意出錢糧賑濟(jì)嗎？怎么，可是如今有了難處？”
王豐搖頭道：“我這里倒是沒(méi)有難處！只是如今百姓們著急回家，都想著要盡快修整屋子，重開(kāi)田地，已經(jīng)無(wú)心在真州待下去了。我也無(wú)法拘著他們不讓走??！我這邊可以盡快將錢糧分給百姓，但一旦將百姓放歸鄉(xiāng)里，這卻需要地方官吏妥善管理才是。醫(yī)藥、臨時(shí)住處、被沖毀的田地邊界之爭(zhēng)，耕牛農(nóng)具等的租賃，種子的提供等等，這些都需要官府事先給出章程來(lái)。否則百姓們亂哄哄地帶著錢糧回家，必然是要出亂子的?！?p> 潘刺史聞言看了王豐片刻，嘆道：“王公子果真胸有乾坤，實(shí)是宰輔之才啊！好，我這就召集揚(yáng)州官吏商議安民的章程，你也一并參加吧?！?p> 于是潘刺史召集眾官吏一起議事，王豐將后世賑災(zāi)的辦法一個(gè)個(gè)說(shuō)出，眾官也紛紛建言獻(xiàn)策，很快制定了詳細(xì)的接受安置返鄉(xiāng)百姓的章程。
潘刺史當(dāng)即命書(shū)吏將之謄抄數(shù)百份，下發(fā)各處府縣鄉(xiāng)村。
王豐見(jiàn)有了章程，這才又與俠女一道返回了真州，請(qǐng)了八名水府大將攜帶珠玉分別去開(kāi)封、鄴城、太原、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、漢中、南陽(yáng)、成都去分別賣珠購(gòu)糧。
王豐則先去巴渝，購(gòu)買了糧食之后再轉(zhuǎn)道去八大將處搬運(yùn)糧食。
眾人一起分頭行動(dòng)，若是一切順利，十日之內(nèi)便能將糧食運(yùn)回?fù)P州。