四大名俠 7

　　民國(guó)小曲《探清水河》，因?yàn)楫?dāng)下相聲演員們的演繹，再度爆紅。而且在短視頻平臺(tái)上，以手指舞的形式廣為流傳。這是2018年，藝術(shù)的生命力，如此頑強(qiáng)。

　　現(xiàn)在年輕人們唱得最多的是這四句：

　　太陽(yáng)落下山，秋蟲(chóng)鬧聲喧。

　　日思夜想的六哥哥，來(lái)到了我的門前。

　　曲調(diào)舒緩，畫(huà)面優(yōu)美，浪漫的青年男女私會(huì)，猶如張生和鶯鶯，羅密歐和朱麗葉，而年輕相聲演員張?jiān)评壮竭@里會(huì)與觀眾互動(dòng)，等著他們大聲地說(shuō)出“辮兒哥哥”，才帶著笑繼續(xù)唱下去，伴奏也從三弦換成吉他，現(xiàn)代氣息十足。

　　只是，這首歌要說(shuō)的，就僅僅是相思和私會(huì)，撩動(dòng)春心，讓年輕人們陶醉于古老的戀情嗎？

　　完全不。這是一首慘烈，凄切，悲傷至極卻又帶著冷冷凝視的歌，從頭到尾，作為女主的大蓮姑娘，她沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)一句話，沉默著死在了花樣年華里，真相只有在故事的夾縫里，遮遮掩掩，從未露出全貌。

　　2、

　　首先《探清水河》是地道的BJ小曲，開(kāi)頭就明確地說(shuō)了地名“京西藍(lán)靛廠火器營(yíng)”，這個(gè)地址至今仍在，不過(guò)已經(jīng)是商業(yè)區(qū)和辦公樓了。人名也有“有一個(gè)松老三”，“松”是滿姓，是滿清入關(guān)后，姓“公”者改漢姓為“松”，老舍的《茶館》中有個(gè)旗人“松二爺”，最廣為人知。

　　而后來(lái)，因?yàn)椤读趾Ｑ┰冯娪爸?，楊子榮為取得土匪信任，唱了兩句“提起了宋老三，兩口子賣大煙”，讓這個(gè)小曲傳遍全國(guó)，也造成了兩點(diǎn)誤會(huì)：

　　第一，林海雪原是發(fā)生在東北的剿匪故事，很多人就此認(rèn)為這個(gè)曲子是東北二人轉(zhuǎn)，事實(shí)上，這是地道的BJ本地小曲，應(yīng)該屬于大鼓書(shū)的調(diào)子。

　　第二，松老三，因此成了宋老三，因?yàn)榇蟛糠值臐h族聽(tīng)眾不知道有松姓，姓宋順理成章。事實(shí)是藍(lán)靛廠當(dāng)年滿人聚居之處，松姓才是普遍而常見(jiàn)的。

　　為什么唱了這個(gè)調(diào)調(diào)會(huì)得到土匪的信任，因?yàn)椋@個(gè)曲調(diào)歸類是“窯調(diào)”，在妓院流傳得多，哼唱這類小調(diào)的，多半出入過(guò)這種場(chǎng)合，帶著匪氣，所以土匪聽(tīng)了知道是同道中人，自然面露曖昧笑容，開(kāi)始稱兄道弟。

　　老舍在《駱駝祥子》里寫過(guò)，為了去妓院不顯得像個(gè)新手，還要唱唱窯調(diào)。也就是說(shuō)，當(dāng)年這類小調(diào)在妓院中非常流行的。

　　3、

　　這首歌的全貌，網(wǎng)上可以搜索到多個(gè)版本，流傳最多的當(dāng)屬現(xiàn)在相聲演員們唱紅以“多情女子癡情漢”做結(jié)尾的版本，簡(jiǎn)單說(shuō)就是大蓮被父母逼迫跳河后，情人小六悲痛欲絕，也跟著跳河殉情，這是一個(gè)浪漫主義的結(jié)尾，也是最能容易被聽(tīng)眾接受的。但，這并不是這首歌最初的樣子。

　　最初的《探清水河》，這個(gè)“探”與“寶玉探晴雯”有相似，寶玉是背著人去探望被趕出大觀園的晴雯，男主小六，是帶著紙錢祭品，去清水河祭拜大蓮，算是“探訪”她的魂靈。早年的版本唱得很詳盡：

　　……

　　冥衣鋪內(nèi)行，

　　燒活話分明，

　　一樓二庫(kù)兩對(duì)女童，

　　老媽廚子糊一對(duì)，

　　余外再糊加細(xì)八抬轎一乘。

　　河邊走一程，

　　答報(bào)恩愛(ài)情，

　　銀錠燒紙前走祭亡靈。

　　用手劃開(kāi)千張紙，

　　雙膝跪在地流平，

　　點(diǎn)著千張紙，

　　不住冒火星，

　　三跪九叩又把禮來(lái)行。

　　口中不住情人叫，

　　好似晚輩祭奠先靈。

　　……

　　結(jié)局是小六回家大病一場(chǎng)，沒(méi)死也脫層皮，但他并沒(méi)有殉情。這應(yīng)該是比較接近現(xiàn)實(shí)的結(jié)尾，舊式傳統(tǒng)道德，向來(lái)對(duì)女子是最狠的，男人么，他不主動(dòng)去殉情，怎么都能繼續(xù)活下去。

　　還有比較傳奇的結(jié)尾，說(shuō)大蓮跟小六相好，被軍官看上了，被逼跳河，小六拿著刀去砍了軍官。這個(gè)是民間水滸版的，暫做參考吧。

　　總之大家心疼女主，都盼著男主跟著死了，這歌才唱得特別有理，然而，這首歌其實(shí)控訴大于歌頌。小六死不死那隨他的意，但大蓮姑娘，女主的命運(yùn)，才是最值得回味和深思的。

　　4、

　　現(xiàn)在基本年輕聽(tīng)眾都把這首歌理解為情歌，而我的理解是世情之歌，這是清朝的布魯斯，要唱的是現(xiàn)實(shí)殘忍，命運(yùn)慘烈，青春悲壯，老版里的一句“河水清又清，一去無(wú)歸程”，寫出了時(shí)間和生命的易逝。命已不在，遑論愛(ài)情？更何況，大蓮與小六，到底是不是愛(ài)情，還是僅僅是青春荷爾蒙促成的露水姻緣，還有一絲絲可能，就是年輕姑娘獨(dú)自在家，被附近年輕男子襲擊的社會(huì)新聞。

　　這首歌要控訴的，一直都是大蓮的父母，所以開(kāi)篇點(diǎn)名就是大蓮的爸爸，松老三夫妻倆是賣大煙的，何時(shí)何地，這都不是體面勾當(dāng)。雖然只是直白的敘事，任何一個(gè)聽(tīng)歌的人，都已經(jīng)知道，這父母并非善類。

　　接著，老版中提到了幾點(diǎn)：

　　第一：姑娘到了婚嫁年齡，父母不給議婚，這在當(dāng)時(shí)是很不負(fù)責(zé)的行為，間接埋下了后面故事發(fā)生的伏筆。

　　第二：父母出去逛廟，留下大蓮一個(gè)人在家?？陀^上，這是男女私會(huì)的條件，父母自己出去玩，不帶著閨女一起去，把青春少女獨(dú)自留在家里，保護(hù)女兒的責(zé)任，他們置若罔聞。

　　第三，才是父母發(fā)現(xiàn)私情后，逼死了大蓮。新版和老版都強(qiáng)調(diào)了父母的威逼，“無(wú)廉恥的丫頭，敗壞了我的門庭”，賣大煙的人家，忽然說(shuō)起門庭來(lái)，也是可憐可笑，“皮鞭子蘸涼水，定打不容情”，老版里還有“定叫你活不成”的詞。

　　約略可以看出，大蓮的父母對(duì)她，不疼愛(ài)，不保護(hù)，但一旦有了自己名譽(yù)損失的羞辱，他們第一時(shí)間就是逼死女兒來(lái)遮丑，這是冷酷狠毒的家庭，毫無(wú)人性。要知道，傳統(tǒng)社會(huì)里有嚴(yán)苛的道德要求，但也有可以通融的人情。

　　明朝的《三言》為例，蔣興哥重會(huì)珍珠衫，妻子三巧在家出軌，丈夫發(fā)現(xiàn)后休妻，但顧及顏面并不去羞辱妻子，而是把她的嫁妝都原封送還了。妻子羞愧萬(wàn)分想自盡，媽媽趕緊攔住她，勸說(shuō)好花還未開(kāi)足，婚姻上的挫折不算什么，千萬(wàn)不可想不開(kāi)。在這里，人情是大于道德的，那年代的父母能不知倫理貞操重要嗎？但出于對(duì)女兒的疼愛(ài)，他們認(rèn)為生命更重要。所以王三巧可以重新嫁人，后來(lái)又與丈夫破鏡重圓，沒(méi)有誰(shuí)非要逼死她不可。這樣的故事或許很少，但是有，對(duì)于在社會(huì)上始終處于弱勢(shì)地位的女性，如果沒(méi)有父母的支持，賤于草芥。

　　大蓮與小六有婚前性行為，在那個(gè)年代固然丟臉，但如果父母通融，為他們主持婚事，或者父母諒解女兒，搬家遠(yuǎn)走重新開(kāi)始，各種選擇都是活路，但父母選擇的是最粗暴也最狠毒的，讓女兒去死。

　　這是世間最慘痛最冰冷的現(xiàn)實(shí)，超越了時(shí)間，隔著幾百年，還讓人冷入骨髓。

　　5、

　　歌中的女主大蓮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從頭到尾，她沒(méi)說(shuō)一句話。

　　新版里，六哥哥來(lái)到門前，約下三更來(lái)相會(huì)，大蓮羞答答，低頭不敢言。

　　男女關(guān)系里，她是被動(dòng)的，她說(shuō)什么都不對(duì)，只有含羞答應(yīng)，半推半就，是傳統(tǒng)女子的婉約姿態(tài)。

　　等到被爹娘發(fā)現(xiàn)了，很顯然，這時(shí)六哥哥已經(jīng)腳底抹油，跑得比兔子還快，要說(shuō)要罵都是爹娘說(shuō)，“大蓮無(wú)話說(shuō)，轉(zhuǎn)身就跳了河”。

　　親子關(guān)系里，她在底層，犯了如此明顯的錯(cuò)，連辯解的資格都沒(méi)有了，唯有一死來(lái)洗刷恥辱，不然吐沫也會(huì)淹死她。

　　她一句話也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)?，她不該說(shuō)話，她什么都不被允許說(shuō)。

　　如果她直接說(shuō)怨恨爹娘不給她議婚，那她大逆不道。

　　如果她敢說(shuō)自己喜歡六哥哥，每天都想他，那這就是淫蕩。

　　如果她對(duì)六哥哥的約會(huì)說(shuō)好吧，或者你帶我走吧，那這就使淫蕩加上大逆不道，簡(jiǎn)直駭人聽(tīng)聞，多半被抓住一起浸豬籠，從她爹娘這做派來(lái)看是有可能的。

　　如果她拒絕呢，那她就失去了跟情人親近的最后一線希望，永失所愛(ài)。

　　等她的私情被爹娘發(fā)現(xiàn)了，被義正詞嚴(yán)地指責(zé)，痛罵，要她去死，她更是無(wú)話可說(shuō)了，一切的委屈，相思，對(duì)愛(ài)的渴望，原本就都不應(yīng)該，閨中女兒，只能是靜靜做好家事，等著父母給你安排命運(yùn)，你有什么可說(shuō)，你又能怎么說(shuō)。

　　Alice Walker的小說(shuō)《紫色》，就是以女性的傾訴為主題，女主被凌辱，踐踏，剝奪，但她在緩慢地學(xué)習(xí)，思考，書(shū)寫，最后她寫得越來(lái)越流暢，越來(lái)越復(fù)雜，她終于寫出了自己的想法，改寫了自己的故事。

　　大蓮永遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，她年輕的生命，留在了清水河里。其實(shí)跟她的死亡相比，六哥哥是哭還是不哭，是探還是不探，乃至于是不是跟她一起死，都不夠份量。

　　幸福和自由，起碼得是活著的人，才能爭(zhēng)取。但大蓮死了，她沒(méi)說(shuō)話。

　　6、

　　這首歌里，原本有一些糟糕的描寫，那就是六哥哥來(lái)了之后如何，一更天在想，三更天在做，男女之事，唱起來(lái)想必帶著猥瑣笑容，如果在妓院里，算是催情式娛樂(lè)。

　　包括對(duì)大蓮的描寫，她美，“俊俏好容顏”，年輕，“小妞哎年方一十六”，性感，側(cè)面有隱晦的比方“好比貂嬋思呂布，又好比，閻婆惜坐樓想張三”。

　　這兩個(gè)比方都非常不吉，貂蟬是挑起董卓與呂布父子反目的關(guān)鍵人物，閻婆惜婚內(nèi)出軌張三，“鳳儀亭”“坐樓殺惜”都是膾炙人口的京戲，老版還有“又好比，玉堂春，坐牢想王三”，同樣不吉。

　　這么美這么好的姑娘，她想戀愛(ài)，嘗試了性愛(ài)，于是她死了，死在這首歌里，讓大多數(shù)人誤以為這死亡是因?yàn)閻?ài)情，不，并不是，真有愛(ài)，她和情人應(yīng)該都是期望長(zhǎng)久活下去，恰恰是因?yàn)闆](méi)有愛(ài)，父母不愛(ài)她，憎恨她的行為，情人也沒(méi)什么捍衛(wèi)愛(ài)情的舉動(dòng)，只會(huì)等她死了之后去哭一哭燒點(diǎn)紙，跟著一起死就算最大的情分了。

　　她死于絕望，這世界對(duì)她沒(méi)有一丁點(diǎn)的憐憫和包容，不死不行了。

　　7、

　　最后，看了這個(gè)小曲的幾個(gè)版本，“日思夜想的六哥哥”這個(gè)詞不是最開(kāi)始有的，老版只說(shuō)大蓮像一朵牡丹，小六像蝴蝶，飛來(lái)飛去要采牡丹花心。這種帶著性暗示的比喻先不說(shuō)，重點(diǎn)是大蓮愛(ài)不愛(ài)小六呢？還是歌曲經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的流傳，經(jīng)過(guò)眾人的演繹和粉飾，讓大蓮和小六成了一對(duì)忠貞純潔的情人呢？

　　前面說(shuō)的那一絲絲可能，會(huì)不會(huì)是平民姑娘大蓮，被鄰居青年男子糾纏，趁父母不在家，硬闖進(jìn)她的閨房，父母回來(lái)驚動(dòng)他逃走，留下姑娘既受了輕薄，又要被父母責(zé)罵，于是含淚投河？

　　而犯下罪過(guò)的小六，僅僅是出于害死了無(wú)辜女孩的愧疚和恐懼，才去探清水河，為大蓮燒紙，祭奠，自己還因?yàn)轶@嚇恐慌大病一場(chǎng)，絕對(duì)沒(méi)想到要去做癡情男主……

　　當(dāng)然，在社會(huì)新聞和愛(ài)情之間，我們永遠(yuǎn)一廂情愿地選擇愛(ài)情！就像小六開(kāi)始只是大病，傳唱至今他已非死不可，不然聽(tīng)眾們會(huì)很不滿意。現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)然是癡情女子負(fù)心漢更多，但癡情女子多情漢，以至還要成為藍(lán)靛廠的羅密歐與朱麗葉，這更符合大家的期待。

　　只不過(guò)這六哥哥春情萌動(dòng)，爬墻頭敲姑娘的門，萬(wàn)萬(wàn)想不到最后自己竟然會(huì)死就是了。

　?。ㄐ∥墨I(xiàn)給喜歡這首小曲的人，我老已經(jīng)學(xué)會(huì)了手指舞。各位親春天愉快。）