對(duì)于去XZ旅行這件事，坊間一直有如下兩種說(shuō)法：
其一:去XZ是一種病，不去根本治不好。
其二:問(wèn):一般都是什么人去XZ旅行
答:失戀，失業(yè)，失心瘋的。
兩種說(shuō)法固然有失偏頗，但細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的兩個(gè)關(guān)鍵詞：“圓夢(mèng)”，“靜心”，而我們這三人自然也是不出其藩籬的。
我是因失業(yè)，老宋因失戀，胖子因?yàn)樯钐^(guò)安逸無(wú)聊，失心瘋了，這樣一來(lái)我們?nèi)烁髯哉家粭l，也算是最應(yīng)該進(jìn)藏旅行的團(tuán)隊(duì)了。
來(lái)XZ之前最怕的就是高原反應(yīng)，所幸沒(méi)什么大礙，可能我身體還行吧，再加上提前服用了紅景天以備后患，所以沒(méi)有出現(xiàn)太嚴(yán)重的反應(yīng)，他倆狀態(tài)也還不錯(cuò)，葉青雖是胖子，但也精神抖擻，活蹦亂跳，絲毫沒(méi)有高反的跡象，至于宋國(guó)強(qiáng)我是不擔(dān)心的，他應(yīng)該是沒(méi)什么問(wèn)題。
因?yàn)橐贚S呆兩天，我們也出去走走看看，我比較喜歡逛民族文化市場(chǎng)，感受民族文化氛圍，所以我們先去了著名的八廊街。
八廓街是圍繞大昭寺修建的一條LS最繁華的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心，西接藏醫(yī)院大樓，南臨沿河?xùn)|路，北至幸福東路，東連LS醫(yī)院河林廓東路。到LS的人沒(méi)有不知道八角街的。但提到“八廓街“，知道的人就少多了。其實(shí)，八廓街是八角街的正確稱呼。
八廓街又稱八角街，據(jù)說(shuō)，由于在LS四川人占很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發(fā)音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。后來(lái)，望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因?yàn)榄h(huán)形街道有八個(gè)角了。
八廊街周圍的文化氣息非常濃郁，是藏民的聚集地。我也有幸遇到了“磕長(zhǎng)頭”朝圣的人，人群看到這些人會(huì)自動(dòng)讓開(kāi)一條道路，給朝圣者留出足夠的空間。
清政府駐藏大臣衙門是我在八廊街轉(zhuǎn)街時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，這種藏式傳統(tǒng)大院名為“沖賽康扎康”，是三層藏式樓房院落，據(jù)說(shuō)已有300多年歷史。清朝政府曾在這里成立首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意為“可以看到集市的房子”。
八廊街其實(shí)和其他地區(qū)的民俗街不太一樣，在其他的諸如西安回民街，會(huì)有很多小吃和飯館，但是在八廊街，飯店真的是少之又少，逛了一上午，我們?nèi)损嚹c轆轆，想找家飯店吃飯是難上加難，又逛了好久，好不容易才找到一家小型藏餐廳。
酒足飯飽后，就去了下一個(gè)地點(diǎn)-大昭寺。
八廊街之所以文化氛圍濃郁，最主要的原因就在于大昭寺，大昭寺可謂是藏人信仰的中心。
大昭寺，又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于LS老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布建造，LS之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。
寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“LS”。
大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。
大家都說(shuō)先有大昭寺，后有LS。大昭寺的建立頗有傳奇色彩，人們關(guān)于大昭寺的建立也有兩個(gè)傳說(shuō)。
第一個(gè)傳說(shuō)是這樣的，那時(shí)候人們普遍都住帳篷，并沒(méi)有寺廟來(lái)供奉神佛。松贊干布的一位愛(ài)妃想要建議建一個(gè)寺廟來(lái)供養(yǎng)他從家鄉(xiāng)帶來(lái)的一位釋迦佛祖八歲等身像?？墒遣恢獮楹?，寺廟每每建立，到晚上總是傾塌。后來(lái)文成公主嫁了過(guò)去，她熟通陰陽(yáng)八卦。他看出了XZ的地形，猶如一個(gè)魔女，而LS的位置正好是魔女的心臟所在。建立寺廟的旁邊是一個(gè)湖泊，叫做臥塘湖，也叫牛奶湖。魔女的心血匯成了這個(gè)湖泊，所以寺廟的建立才會(huì)頻頻倒塌。文成公主說(shuō)要用一千只白山羊，填滿這個(gè)湖泊，才能建寺。
第二個(gè)傳說(shuō)與第一個(gè)傳說(shuō)相似，LS當(dāng)時(shí)一片荒涼，是一塊名副其實(shí)的荒地。文成公主利用占星術(shù)，看出了LS是一條龍，要想將龍牽制住，必須在龍尾的地方，建立一個(gè)寺廟，這個(gè)寺廟就是最早的大昭寺。
雖然關(guān)于大昭寺建立的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜，但是LS的建立是在大昭寺的基礎(chǔ)上，這是大家都形成共識(shí)的。
大昭寺建立后，XZ各個(gè)角落的信仰者都前往朝拜，旅店、飯店等漸漸的在大昭寺周圍出現(xiàn)，LS的雛形慢慢開(kāi)始形成了。
在大昭寺內(nèi)，感受信仰的力量，我最深的感觸當(dāng)屬主殿內(nèi)的牙柱，佛像，壇城以及主殿外的金頂。
大昭寺里的“牙柱”是主殿前的一根柱子，上面有很多縫隙，里面塞了很多人的牙齒。倒斃在路上的朝圣者在臨死前會(huì)把自己的牙齒敲下來(lái)，后來(lái)的人看到會(huì)帶著逝者的牙齒繼續(xù)前行，到了大昭寺嵌進(jìn)古老的“牙柱”里，表示死都要完成朝圣的愿望。按照信徒們的說(shuō)法，如果死在磕長(zhǎng)頭的路上，是最好的超度。
如果說(shuō)牙柱代表著信仰的精神層面，那么佛像，壇城及金頂代表著信仰的物質(zhì)層面。
大昭寺內(nèi)供奉著XZ境內(nèi)最大的壇城，全部由純金打造；佛像與金頂，既有純金打造的，又有金粉粉刷的，而這一切修建的費(fèi)用，都來(lái)自于信徒的募捐?？峙轮挥胁厝诵磐娇梢匀绱说尿\(chéng)，如此視金錢如無(wú)物吧。
接受了一天的文化熏陶，身體也有些疲乏，畢竟高原不比平原，走的多了還是比較累，逛完大昭寺后我們?nèi)顺粤孙埦突鼐频晷菹ⅰ?p> 我們?nèi)嘶鼐频赀M(jìn)行了商討，覺(jué)得高反不太嚴(yán)重，就盡早前往墨脫，至于LS，可以等回來(lái)后再做游覽，于是，一拍即合，我們臨時(shí)決定第二天就出發(fā)，準(zhǔn)備開(kāi)始這次旅行的重頭戲。