第一百六十章 開(kāi)端
高大的二重弧形墻垣，自東向西，沿湖岸包圍了三里有余的地面，而兩重墻垣之間，相距亦至少五百步有余，內(nèi)墻垣與湖邊緣形成了一個(gè)半圓形的雄闊廣場(chǎng)，而外墻垣與內(nèi)墻垣之間的空地，則形成了一條弧形的大道。
莫粦他們并非是從城垣正南門進(jìn)入寰丘內(nèi)的，禮部負(fù)責(zé)導(dǎo)引的那名官員告訴他，寰丘正南門就以“龍虎”為名，與祭臺(tái)整體的名字一樣，內(nèi)外城垣上在同一南北軸線的正南門皆稱“龍虎門”，它在內(nèi)外城垣上各自開(kāi)有一組三個(gè)拱形門道，聯(lián)通了寰丘內(nèi)外，每個(gè)門道均高兩丈、闊兩丈，其上建廡殿式門樓，有精銳甲士按刀駐守于側(cè)。
莫粦他們到時(shí)，龍虎門內(nèi)、外合計(jì)六個(gè)門道盡皆緊閉，不準(zhǔn)人馬出入，那是因?yàn)?，龍虎門只為大祀當(dāng)天而開(kāi)，大祀開(kāi)始后，海平國(guó)王將從中間的門道步行而入，左右兩側(cè)的兩個(gè)門道，則為跟隨海平國(guó)王前來(lái)的群臣和外邦使節(jié)通行。
莫粦看到了中央門道的地面鋪砌的石板是緩緩傾斜的，越往北，越是靠近中央門道的大門，石板地面就越高，禮部官員頗為得意的指著龍虎門的中央門道，告訴眾人說(shuō)：那便是明日祭祀時(shí)海平國(guó)之主要走的大道，這條大道自南向北貫穿兩重弧形城垣，直通寰丘祭臺(tái)，是君王獨(dú)享的道路，它北高南低，名為“丹霞道”，有得遇仙丹、霞光普照，沿之北行入寰丘，則步步登高、如臨天庭，有著君王想與昊天上帝對(duì)話的寓意。至于內(nèi)、外墻垣上，中央門道兩側(cè)的兩個(gè)門道地面，則鋪設(shè)頗為平整，這也可以理解，臣子、使節(jié)所走過(guò)的道路，自然要比君王矮上一頭，以此來(lái)顯示尊卑有別、上下有序。
既然正南門龍虎門無(wú)法得入，在那官員的引導(dǎo)下，莫粦他們是從東面的側(cè)門進(jìn)入寰丘的，寰丘墻垣除龍虎門外，尚在東、西兩側(cè)的內(nèi)外城垣上各開(kāi)一門，這二門均為單一門道建筑，西門為重檐歇山頂式門樓，東門則規(guī)格略降，為硬山式門樓，二門樓之上，皆有彪悍持弓禁軍內(nèi)外巡視。
其中，西門內(nèi)外城垣上的城門皆被稱為“齋門”，只能由海平國(guó)王及內(nèi)侍出入，大祀前一日，海平國(guó)之主不住木營(yíng)，而是要攜內(nèi)侍數(shù)人自寰丘西門而入，在外城垣西門與內(nèi)城垣西門之間，寬達(dá)數(shù)百步的弧形大道之上，建有一精致的重檐歇山式單體小宮，這座宮殿被稱為“齋宮”，乃是大祀前一天，海平國(guó)之主最后齋戒居住之地，而在齋宮的側(cè)后，則另建一“具服臺(tái)”，“具服臺(tái)”，顧名思義，便是明日大祀前稍許，海平國(guó)之主更換冕服之所，在那里，今晚將燭火通明，有跟隨國(guó)君前來(lái)的內(nèi)侍徹夜看護(hù)著冕服，而西門的“齋門”之名，便由此“齋宮”而來(lái)。
至于東門，也便是莫粦他們進(jìn)入寰丘的大門，被稱之為“從門”，乃是大祀前一日，禮部官吏、禁軍、內(nèi)侍、女官等一應(yīng)要提前進(jìn)入寰丘，為祭祀忙碌，做最后準(zhǔn)備的人進(jìn)入的門道，而在外城垣的“從門”之內(nèi)，亦是坐落著幾組古樸建筑，莫粦邊走邊看，聽(tīng)那禮部官員一一指點(diǎn)，為他們介紹了臨時(shí)存放明日祭祀所用“籩”、“豆”等禮器、祭器的“神庫(kù)”，宰殺祭品的“宰牲亭”，制作供饌和糕點(diǎn)之地“神廚”等等，直到莫粦他們進(jìn)來(lái)之時(shí)，這些地方仍然有諸多人影匆匆進(jìn)出來(lái)往，顯然，內(nèi)侍、禁軍、女官、雜役們?nèi)匀辉跒榱嗣魅盏拇箪胄燎诿β抵?，未敢有一絲懈怠。
“從門”，就是仆從、從人出入的門道啊，諸國(guó)使節(jié)明日可自“龍虎門”而入，但今日傍晚，卻也只能將就著自“從門”穿行而入了，莫粦一邊走，一邊看著諸多忙碌的身影想到。
自內(nèi)城垣的“從門”穿行而過(guò)后，才算是徹底的到了祭臺(tái)所在之地。
莫粦跟隨著使節(jié)隊(duì)伍向西而行，他仰起頭，看向那座距忽汗湖南岸水波數(shù)百步、居于內(nèi)墻垣廣場(chǎng)正中央的高大雄偉的祭臺(tái)。
那是一座灰白色的四層圓壇，層層向上間，越是高處，所占之地越小，此時(shí)便聽(tīng)那禮部官員介紹道：“諸位使節(jié)或有新至吾國(guó)，不知我國(guó)龍虎寰丘之名的，今日就由在下為諸位簡(jiǎn)介一二?！?p> “所謂天圓地方，則圜丘者，丘圜而高，以象天也，是故我龍虎寰丘中央祭臺(tái)為圓狀、內(nèi)外兩重城垣亦為半圓也，而又有禮制曰：壇制四成，各高八尺一寸，下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。四層祭壇由上至下，則為，每于忽汗湖大祀昊天上帝（這里是指昊天上帝降世化身之一的忽汗湖水龍神），則以太祖武王及其赤月長(zhǎng)刀佩祀，設(shè)位于壇之最上平座。五方上帝、日月、內(nèi)官、中官、外官及眾星，并皆從祀，其五方帝及日月七座，在壇之第二等；內(nèi)五星已下官五十五座，在壇之第三等；二十八宿已下中官一百三十五座，在壇之第四等；外官百十二座，在壇下外壝之內(nèi)。眾星三百六十座，在外壝之外。其牲，昊天上帝及配王用蒼犢二，即以青色牛犢二只為祭品，五方帝及日月用方色犢各一，即以青赤白黑黃五色的牛犢各一只為祭品，內(nèi)官已下加羊豕各九，即以羊豬各九只為祭品?！?p> “明日大祀之時(shí)，我王自壇之南階而上，行至壇之最上平座，面朝北面的忽汗湖，先拜昊天上帝、次拜太祖神位，再拜赤月長(zhǎng)刀，而后相繼環(huán)拜從祀諸神。諸位隨吾來(lái)，這里，壇之西側(cè)，距壇之最下的第四層往南約一十八步處，便是諸使的站位之地了，由東向西，諸使排為一排，最東為高余國(guó)使、其次為玄鬼部使、再次為莫納婁汗國(guó)使、最后，即最西側(cè)則為鐵炎部使。諸位使節(jié)的身后，則依次站位為：我國(guó)骨相世家中，后輩子弟未授官職者；西京路、東京路、西北路、南京路、北京路諸邊鎮(zhèn)中，官品在六品以上的禁軍將帥、文官因守邊重任無(wú)法前來(lái)，派遣心腹輔官代為入祭者。至于壇之東側(cè)，則為在京七品以上群臣、四品以上致仕功勛老臣、諸路地方七品以上文武臣僚參祭之位，具體排位依次為：自西向東，政事堂韓、薄、穆、赫四位大相公為第一排，其后分列文武，以文官致仕的功勛老臣在稍西面，以武官致仕者在稍東面，再后則同理，依官品高低，七品以上京官、地方官分文武，依次列于勛舊功臣之后?！蹦嵌Y部官員一邊走，一邊前后左右的指著，大聲對(duì)莫粦一行介紹道。
在龍虎寰丘內(nèi)停留了一陣兒，在再三確認(rèn)了眾人都聽(tīng)懂了明日大祀的安排后，那官員擦了把汗水，他微抿因大聲介紹多時(shí)而稍顯干咧的嘴唇，繼而對(duì)眾人道：“諸位即對(duì)明日大祀之禮皆以知曉，在下便放心了，諸位，我們這便自從門而出，會(huì)木營(yíng)去吧，明日大祀之事，不可有失，回營(yíng)后，望諸位趁早入賬安睡，養(yǎng)足精氣以迎大祀！”
說(shuō)罷，他便帶著莫粦等人往“從門”外而去，回返寰丘以南的大營(yíng)了。
速慎人學(xué)習(xí)中土夏人的祭祀禮儀，祭祀前的準(zhǔn)備雖顯得繁瑣復(fù)雜、花費(fèi)不菲，但卻也透出一顆敬畏天神的誠(chéng)心，也算不易了呢。
莫粦收回了思緒，抬起頭仰望著浩瀚的星空，心中想到。
此時(shí)，恰有一顆流星劃過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝，而莫粦未曾注意到的是，幾乎在同時(shí)，被稱為白虎七宿的群星中，最亮之星“畢宿五”忽然閃爍著變暗了下來(lái)。
莫粦未曾看到的，卻有人看到了，木營(yíng)內(nèi)的東北方，一處大帳之外，韓繼興同樣抬頭看著星空，他皺眉喃喃道：“流星墜地，白虎七宿畢宿五之星不再明亮，白虎，是我海平國(guó)王室的骨相啊，最亮星畢宿五忽然暗淡無(wú)光，莫非吾國(guó)要有災(zāi)禍降臨？”