趙又凌劍道天賦奇高，當(dāng)初在試煉路上悟得劍心通明，問道于正陽峰，在當(dāng)時(shí)引起了巨大轟動(dòng)。
事后有幾個(gè)自認(rèn)為劍道修為不俗的弟子，覺得他名不符實(shí)，將他攔住各種羞辱，想將他當(dāng)成墊腳之石。
趙又凌臉若冰霜，執(zhí)劍而起，一口氣連挑七人，將那些挑釁之人斬成重傷，其中有一個(gè)更是道基被毀，仙道無望。
他面無表情，收劍而去。
自此劍道驕陽響徹圣衍！
紫陽真人知道后，曾對(duì)一旁的路三說過：“事情沒錯(cuò)，但過剛易折，過寒易傷，那無情之道，終非大道正宗?！?p> 自那以后，路三總是有事沒事就往趙又凌那邊跑。
用路三自己的話說：“身邊有個(gè)大冰塊，涼快，透心涼，神飛揚(yáng)！”
有一次路三在趙又凌身邊，擺弄一把長劍，時(shí)而舞動(dòng)，時(shí)而沉思。
趙又凌實(shí)在忍無可忍：“師兄，你不懂劍?！?p> 路三聽完，面有深沉，語氣透著滄桑：師弟你錯(cuò)了，要論對(duì)賤道的領(lǐng)悟，圣衍宗內(nèi)我稱王。”
說完便瀟灑離去，留下了只覺莫名其妙的趙又凌。
直到很久之后的一天，趙又凌才明悟過來，路三說的“劍”，是真的賤，何止圣衍宗，就算北域各宗天驕也無法與之相比...
......
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沈元風(fēng)被迫吐血逃離，路三不管議論聲，走到授業(yè)臺(tái)邊緣，雙手附于身后，身姿微挺，目光遠(yuǎn)方眺望，似乎在思索著什么。
他的造型頓時(shí)引起了眾人的注意，幾位長老也向他看去，不知道他又想搞什么幺蛾子。
路三眉頭微皺略有遺憾：“這造型擺的可謂是無可挑剔，如果再來點(diǎn)輕風(fēng)就更妙了！”
思緒還沒落下，山間便有風(fēng)來，吹的他衣袍輕浮，白發(fā)飄飄...路三真的呆住了！
趙又凌神色不解，向發(fā)呆的路三走了過去：“師兄，你這又是什么情...不...師兄你在看什么？趙又凌一個(gè)急剎，暗道：“好險(xiǎn)”就差一點(diǎn)。
路三呆呆說道：“師弟...”
“師兄？”趙又凌輕輕問了一聲，心中忽然有種預(yù)感。
“我的帥氣似乎和天地產(chǎn)生了共鳴！”
趙又凌聽到路三話語，臉上怪色一閃，一副果然如此的表情：“師兄，人還是要有些自知之明...”
“黑老二，你說什么？”
趙又凌：“......”
“我要去傳功閣，一起嗎？咦，師弟你臉色不太好呀，怎么了？”路三看著趙又廷問道。
“沒什么，傳功閣我就不去了。沒什么事我還是先走吧?！壁w又凌黑著臉說道。
“去吧，去吧?！?p> “師弟告退?！?p> 趙又凌說完，又對(duì)幾個(gè)授業(yè)長老一拱手。
縱身向半空一躍，一柄金光璀璨的小劍，自他袖間飛出，劍身一漲，飛至趙又凌腳下，載著他向正陽峰飛掠而去。
“對(duì)了，忘了把穿云箭要回來了，回正陽峰再說吧?！?p> 路三望著遠(yuǎn)去的劍光自語一句，隨后又向幾個(gè)長老一拱手，就向著承意山走去。
少年們見正主都走了，也都向幾個(gè)授業(yè)長老道別，三三兩兩的議論著各自散去。
......
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承意山位于圣衍宗西南方向，東臨山門，北與位于圣衍宗正西的上清峰相鄰。
和其它山峰相比，承意山的山勢就顯得平緩許多，在其中心位置是一片廣闊盆地，四面的山脈坡度很緩將盆地圍攏在中間。
如果從高空向下看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)好似有什么擎天巨獸，一腳在大山里踩出了一個(gè)巨大腳印。
盆地山谷內(nèi)有許多建筑，其中最多的是一排排精致房舍，這里便是那些剛?cè)腴T的弟子，所居住的地方。
每年都有許多，被發(fā)現(xiàn)擁有靈根的少年，想要拜入圣衍宗。他們跟隨長輩至親跋山涉水，翻山越嶺而來，但每年只有極少數(shù)人能通過層層考驗(yàn)，進(jìn)入承意山，在承意山會(huì)被賜予筑基三境的入門心法：“小洞天靈決”。
“小洞天靈決”分為三重，分別對(duì)應(yīng)聚氣、開脈、成罡?？梢詭椭切﹦?cè)腴T的弟子，打下堅(jiān)實(shí)的大道之基。
而想要修行更加高深的修行功法，只有去登問道臺(tái)，成為各峰精英弟子。
北域修行界各門派的修行法門，雖然各不相同，有高低優(yōu)劣之分，但大多殊途同歸，前期都是先引導(dǎo)靈氣入體，打通各大經(jīng)脈，使靈氣在體內(nèi)來回循環(huán)，滋潤凝煉肉身，開辟鞏固氣海，最終凝聚法力靈核。
這里就體現(xiàn)出靈根的重要性了，如果沒有靈根，就感受不到靈氣，自然無修行。
就算有靈根，沒有相應(yīng)的法門引氣入體，沒有被人發(fā)掘，也是竹籃打水，所以說修行講究緣法，也不是沒有道理的。
靈根也有上下好壞之分，好的靈根對(duì)天地間的靈氣更有親和力，可以引動(dòng)更多的靈氣入體，為修行者提供充沛的靈氣修煉，使其可以快速的提升修為。
反之亦是如此，若是靈根對(duì)靈氣感知力不高，只能將靈氣一點(diǎn)一點(diǎn)的引入體內(nèi)，慢慢積累，等到積累到一定程度，才能破開壁壘進(jìn)入到下一階段，所以說，如果修行者前期境界提升緩慢，最大的可能便是靈根的問題。
而各大地域?qū)π逕捑辰绲拿枋鲆猜杂胁煌蠖家詵|域神州的修煉體系為標(biāo)準(zhǔn)。
東域神州修煉體系，大致被劃分為十二個(gè)大境界。
其中筑基三境為，聚氣、開脈、成罡。
開仙路三境為，鍛神、返虛、凝真。
問道三境為，洞漩、渡海、彼岸。
地仙三境為，合道、化域、道體。
每一個(gè)境界都有各自氣象，與數(shù)層小境界。
至于那地仙境之上，神秘莫測的超脫之境，只在傳言中，就算上古典籍也只是只言片語，并沒有什么描述。
修行之路是一場修心問己之路，沿途的各種風(fēng)光、艱險(xiǎn)、誘惑多不勝數(shù)，唯有始終堅(jiān)守向道之心，不被外物所惑，才能逆流而上，去追尋那虛無縹緲的長生仙路。
......
在承意山正西，有一處寬大的石路，從盆地邊緣直通山脈頂端。
這里便是問道臺(tái)，其上有諸多法陣覆蓋，是一條千難萬險(xiǎn)之路。
問道臺(tái)每五年開啟一次，每次開啟那些修行至成罡境的入門弟子都會(huì)聚集在這里向上攀登。
“十里問道臺(tái)，機(jī)緣憑自心?！?p> 這是一道試煉之路，更是一道問心之路。
那些闖過問道臺(tái)的弟子，或是根據(jù)自身天資、特長或被師長看重，來選擇具體進(jìn)入哪座山峰。
立下了誓言，拜過了祖師，刻錄一塊屬于自己的命牌，他們才算真正進(jìn)入圣衍宗，踏上了那條與天爭道的修行路。
進(jìn)入各峰后，他們便正式成為圣衍宗的精英弟子，在其上還有各峰首席、核心、乃至親傳，那些剛?cè)敫鞣宓牡茏又挥型ㄟ^自身努力，才能步步向前。