天向一中分造化，人從心上起經(jīng)綸。天人焉有兩般義，道不虛行只在人。
——《中華道藏》
書(shū)接上文，張果六人祈福禳星梳理西方龍脈，終使西方龍脈回歸洪荒祖脈，得無(wú)邊天道功德。準(zhǔn)提道人見(jiàn)狀，邀請(qǐng)幾人前往須彌山小聚。
六人各使神通到了須彌山口，抬頭遠(yuǎn)望，只見(jiàn)須彌山高萬(wàn)丈，金花金盞，八寶琉璃，禪聲清唱，大愿常聞；紅塵濁氣不入門(mén)，因果大道心中存，菩提樹(shù)下修正果，八寶金蓮坐上尊。真是西方大須彌山光明圣境，十方世界有其名。
眾人皆露出驚嘆之色，對(duì)接引準(zhǔn)提道“道兄寶地如此，當(dāng)?shù)檬ゾ持。 ?p> 準(zhǔn)提道“此乃大道賜予，天道垂憐，我西方久經(jīng)災(zāi)難，如今終于苦盡甘來(lái)，成就正果，各位道兄隨我上山吧！”說(shuō)罷，伸出右手為眾人指路。
眾人見(jiàn)此，跟著接引就上了須彌山上，山上別無(wú)他物，只有一片蓮池，一顆菩提寶樹(shù)，一朵十二品金蓮，一座草廬罷了。張果對(duì)準(zhǔn)提道“道兄，今日我登山觀池、蓮花、草廬，頗有所感，如今我等萬(wàn)里西游到了寶地，不如在此論道一番如何？”
接引道“如此甚好，這西方就我?guī)熜值芏?，坐下雖精靈無(wú)數(shù)，但與我等論道之人卻少之又少，今道友不遠(yuǎn)萬(wàn)里助我西方，我二人感激不盡，不如坐而論道，各有闡述，各有側(cè)重，也能使道果有所精進(jìn)?！?p> 準(zhǔn)提忙到“是啊，是?。∥胰?zhǔn)備些蔬果，也省的論道枯燥”
不多時(shí)，準(zhǔn)提歸來(lái)，手捧一個(gè)琉璃盤(pán)，上面有棗梨瓜果，最吸引人的是六顆金燦燦的蓮子，這蓮子乃五朵先天蓮花之一功德金蓮的種子，今日準(zhǔn)提為了報(bào)答眾人，忍痛取出這六顆金蓮子，這金蓮子日后種到山門(mén)寶池，亦可長(zhǎng)出九品蓮花，彌足珍貴。即使不種，服食一顆，可以觀天悟道，神妙非凡。
張果見(jiàn)此，從袖中掏出六個(gè)松果，這松果乃九針?biāo)伤Y(jié)，吃上一個(gè)能悟九天大道，如今拿出來(lái)，也為論道會(huì)做個(gè)添頭。鎮(zhèn)元子、參公、芝母見(jiàn)此也拿出了一些珍奇物種，奇珍異果來(lái)。
而張果、參公、芝母幾人將自己面前的金蓮子收入袖中，然后對(duì)準(zhǔn)提道“道友，開(kāi)始吧！”
準(zhǔn)提道“今我?guī)熜值芏藶闁|道主，且從我開(kāi)始吧！”
說(shuō)罷，現(xiàn)出一尊圣像來(lái)，十八只手，二十四首，執(zhí)定瓔珞傘蓋，花罐魚(yú)腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。
準(zhǔn)提開(kāi)口道“我有一法，悟道于菩提樹(shù)下，我稱之為菩提金身，此金身功德堆砌，天道打磨，業(yè)火焚燒，大愿加持。我之怒相，化為金剛，降妖滅魔最是剛強(qiáng)。化道分身，不死不滅，不垢不凈，另有妙處”
張果笑道“道友，道何其似也”
說(shuō)罷，也現(xiàn)出一尊圣像出來(lái)，三首八臂，頭上慶云玉燈，手持寶塔、寶劍、寶瓶、寶幡、寶爐等物。
張果開(kāi)口道“我亦有一法，悟道于混沌鴻蒙，盤(pán)古開(kāi)天，我稱之為法天相地，白玉玄身，妙氣做磚，功果做泥，造就不滅法身。我之法相，隨聲普度，救危救難，應(yīng)求而來(lái)，降妖除魔?！?p> 參公道“菩提金身，法天相地，道果也。內(nèi)散為氣，外顯為形。我亦有一法，洞穿陰陽(yáng)，溝通兩岸”
參公開(kāi)口道“三元三氣，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。天官長(zhǎng)居泥丸，神光照耀虛空靈海，內(nèi)凈靈臺(tái)；地官長(zhǎng)居紫府，收斂五氣，調(diào)和陰陽(yáng)；水官長(zhǎng)居丹田，溝通內(nèi)外，黃庭內(nèi)景，以渡邪祟魔噩”
芝母緊接道“道兄秉承三元，我和道兄道似也，我亦有一法”
芝母開(kāi)口道“玄牝之門(mén)，天地之根。一元三分，化作三母。天母居天，長(zhǎng)處天河之畔，梳理時(shí)光，照見(jiàn)寰宇；道母居中，行于洪荒四極，傳道解惑，梳理陰陽(yáng)；地母居地，觀冥洞幽，架鍋于冥河之沿，熬湯配藥，協(xié)理眾生。”
鎮(zhèn)元子道“大日煌煌，太陰茫茫。陰陽(yáng)交合，三元開(kāi)世。我亦有一法”
鎮(zhèn)元子開(kāi)口道“上為天，下位地，天地交合而萬(wàn)物生。掌中佛國(guó)，袖里乾坤。開(kāi)盛世于虛空，納須彌于芥子。能收能放，能拿能擒。柔者如水，剛者如冰。隨身行走，如世隨行?！?p> 接引道“須彌芥子，空間神通也；辟地開(kāi)天，盤(pán)古神通也。今道友通曉天地，道行又進(jìn)一步矣。我亦有一法說(shuō)與諸位”
接引開(kāi)口道“因?yàn)殛?，果為?yáng)；無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)內(nèi)無(wú)外；因果為線，連接你我；或黑或紅，或青或白，或粗或細(xì)，或長(zhǎng)或短，不外如是。轉(zhuǎn)因架果，移花接木，幽幽冥冥，晦晦暗暗，難以捉摸”
張果道“因果神通，直達(dá)大道。詭秘難察，神秘莫測(cè)。今我有一經(jīng)，說(shuō)與眾聽(tīng)”
張果復(fù)開(kāi)口道“大道無(wú)形，生育天地，大道無(wú)情，運(yùn)行日月。大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物者，五行之子孫也。三才者，萬(wàn)物之父母也。道者，三才之祖宗也。故元?dú)馇屐o，不可常名也?！?p> 接引道“今聽(tīng)清凈，常得清凈，不過(guò)我聽(tīng)道兄講經(jīng)，心有所得。不同鴻鈞老師大道三千，卻也分屬旁門(mén)，但初創(chuàng)不全，先誦與眾位道兄”
接引道“花開(kāi)見(jiàn)我，我見(jiàn)花開(kāi)。大智德勇健。化度無(wú)量眾。今此鑄大會(huì)，及我皆已見(jiàn)。演暢實(shí)相義，開(kāi)闡一乘法。廣導(dǎo)鑄眾生，令速成菩提。
張果道“我觀你法講禪說(shuō)經(jīng)，證得三藐三菩提，是為妙法。但需常走洪荒，恐紅塵之氣污你金身，你且再聽(tīng)我清凈經(jīng)文”
張果此刻靈機(jī)顯化，坐下現(xiàn)出一白蓮，這白蓮乃五朵先天蓮花之一凈世白蓮，今有感張果講法，投影而來(lái)。白蓮輕輕旋轉(zhuǎn)，凈天地不凈之氣，張果又現(xiàn)出法相，依舊是三首八臂，白玉玄身，慶云玉燈。
張果復(fù)開(kāi)口道“觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣?！?p> 接引資質(zhì)極高，聽(tīng)張果講解清凈文章，心中明了，哈哈大笑道四大皆空，何物能近?！?p> 接引悟道，坐下顯出功德金蓮，金蓮輕輕旋轉(zhuǎn)，接引雙手合十唱到“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！苯裎业梦蚺蚤T(mén)正法，知曉魔佛之分，曉天地大勢(shì)，此論道之功也。
眾人聽(tīng)此，不由頷首稱是，今眾人各有闡述，各有所得。道法親自然，佛法親紅塵。各有收獲，各有所得，眾人忙著整理收獲，向接引準(zhǔn)提告別，參芝二仙先回東海太乾山，待紫霄宮開(kāi)講；鎮(zhèn)元子回他的萬(wàn)壽山五莊觀；而張果找準(zhǔn)方向往昆侖山去了！
此去昆侖，另有精彩。欲知后事如何，請(qǐng)看下回分解。
希言先生8
這一章絲毫不水，希言一個(gè)詞一個(gè)詞組的，，，