念一:我不想象到我相信人。這吝嗇的程度極致到了我不相信我。包括我曾經(jīng)形成的思想體系，經(jīng)歷，經(jīng)驗的積厚，教訓(xùn)與反省得到的結(jié)論，我不會信任我。于是，也就形成了我對自我的鄙視與不在乎。
念四:在這種自我否定的狀態(tài)下，我總需要繼續(xù)相信點什么嗎？
念一:我相信的是在什么都沒有能夠信任的情況下，都已經(jīng)凋謝的信任狀態(tài)下我只能夠相信我唯一的，獨特的，獨一無二的信任與相信。我所相信的是一次巧合的信任，唯一的相信。錯的相信也是對的。沒有第二次的信任。這是我理解的相信:是對自我否定感覺的唯一一次巧合相信。所以，我不相信我。
念四:我曾經(jīng)非常信任我，特別自我感覺良好，特別相信自己。所以，我為自己感到驕傲。可惜，我看見我一段光陰與區(qū)間以后，我變得開始不信任我的中軸線上來了，我覺得我的疑慮存在，我看見了我的疑惑不惑，這些疑惑將對我產(chǎn)生的決定不明睿與敏銳。所以，我金剛心般舍斷了對自我的信任與相信。此后，我沒有了我的相信作依靠，然后，我依然在找尋我相信的是什么。思之，行之。到了需要怎么做的時刻到了，我要清晰地給我一個“定“。這種定對我來說非常莊嚴(yán)，不言茍笑，寡言笑。我先定了，我的行為舉止也定了。
無念:從信任我飛到否定我，是個生活系統(tǒng)的過程。我生長了定，且生長了戒，靜自然呈現(xiàn)，清呈現(xiàn)，寧且呈現(xiàn)，我需要這些狀態(tài)來養(yǎng)我。信任與否定都是兩個詞語用于描述我一時半刻的情態(tài)。我了知澄清，沒有對兩個描述我之詞語大加區(qū)別，是我隨機生活的一時半刻的狀態(tài)。
念六十四：我對自我，我對自己，我對她，我對我：不信任；我對自我，我對自己，我對她，我對我：需要清晰地給出指引與定論作為行為舉止的基礎(chǔ)依據(jù)依靠；她的一切我的一切常都靠著我的嚴(yán)明，如此，她才不會無緣無故變得失去心智；有了我的正視，我的一切不會無緣無故變得慵懶兇相。
念一二八：你相信我嗎
念四:感同身受。其二，我與你雞犬不相往來，不屬于信任與否的答復(fù)范疇，實在楚山距離我之地相隔好幾千個山頭，不涉及到。
念三十二:我有對緣的理解：緣是我一時半會所處的意境的實相。意境與實相是一個個體系統(tǒng)和大時代系統(tǒng)。最究竟的是對我之見地。最大的緣是我。特別是處理我的欲望與緣的沖突，處理我想要的與緣的沖突，處理我渴望的與緣的沖突與矛盾。我的個體體統(tǒng)包括了我的出生情況，家庭條件，上學(xué)背景，工作層面，生活狀態(tài)。是我的一個意境。我希望能夠安排在我所能夠了解熟悉的歸宿。我的大時代系統(tǒng)常在變幻的實相之下。我所屬于一個存在，僅此而已。沒有探索到我屬于大時代一個什么感受的存在。在這個大時代實相下，我希望隨順?biāo)铝?。在水流之下，找到一個巧合的存在。