盡管齊路知道，他們一個個的人生都是真實的，但在她這個可能是唯一清楚這樣的真相的魔女的眼中，她卻已然開始對自己會對他們那樣真實的人生的影響——感覺是越來越麻木，越來越只覺得：他們的人生對她而言，虛幻得就像一個個不停產(chǎn)生、又接連破滅的泡沫。
齊路知道，他們的人生是真實存在的，也真實的被她給隨時輕易的影響著；但同時的，齊路又覺著他們的人生越來越虛幻得就像不斷吹起、又不斷破滅的氣泡——這感覺，也是同樣的真實。
齊路一方面知道，她會逐漸變得麻木、冷漠——是正常的現(xiàn)象；但同時的另一方面，她又深深感覺，像這樣的“正?！保肿屗X得這樣的自己……有些可怕。
這才不過三月，她就已經(jīng)這樣了……那之后的短則十來年、長則像英那樣的活到三、四十歲的（對如今的齊路而言，像英那樣的活到四十的，已經(jīng)是她不想要的“長壽”了）……像這樣的地獄，齊路都不敢去想象自己會變成什么模樣？！
忽然間的，齊路就想到了在她看來好似也有些跟她“同病相憐”的影。
這才猛然醒覺：或許，對如今的影而言，它之所以會來找她，并非真是沖著她的魔力的價值而來，而只是因為它需要一個是和它一樣活在類似地獄中的同伴?！皇窍胍袀€能懂它的同伴，陪陪它。
其他的不好說，這近三月的魔力成熟后就全開式開始的“魔女生活”，已經(jīng)讓齊路感觸最深的自己尤其與“這邊”或“那邊”的所有“普通人”最大的不同就是：她對于“時間”和“空間”的感知角度，已經(jīng)和“正常人”有了明顯的不同?！黠@得，她甚至只能盡量用沉默來掩飾自己這樣的“不正常”，而且還不知能掩飾多久……
如今的齊路，看別人——不管是誰，都是近乎本能的就會把他看成是在這個當(dāng)下的他的各個面匯集在這一點上所呈現(xiàn)的一個暫時的集合涌現(xiàn)狀態(tài)。
齊路會很自然的瞬間就把這人這樣的暫時性狀態(tài)放入到他的整個一生尺度的整體人生中去看，看這個當(dāng)下的他究竟是處在那樣的整體中的具體的哪個“點”上？
現(xiàn)在的齊路，她看到的別人，已經(jīng)不再只是一個人眼能看到的“人”而已了，而是直接本能的就會“看到”：這人的整個人生整體在這個當(dāng)下的這個“點”的坐標(biāo)位置上，究竟有他的哪些身份角色所關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)剛好在這里匯集了？
齊路理解的別人，就是像這樣的是他的部分的側(cè)面剛好匯集在這個當(dāng)下，進(jìn)而在這個“匯集點”上涌現(xiàn)的他在這時的暫時性狀態(tài)。
而在理解她自己時，齊路則又換了一種理解方式：她得一邊要把她隨時會接收到的隨時可能變幻了版本的來自異時空那邊的“齊路”的一生——拿它作為自己預(yù)測“這邊”的她的“日后”最可能的演變軌跡的一個重要參考，一邊則還得近乎像信仰般虔誠的日日勤問著“上天”（整個自然力量的整體）、和她自己：
“到底，現(xiàn)在到哪兒了？到底，還剩多少的時間？”
齊路在問的，是她那倒扣生命的人生到底還要持續(xù)多久？
或許，有很多人是朝前看著的活著的，總有種“人生漫漫，來日方長”的感覺，是抱著這樣的好似前途無限、終點遙遙無期的心態(tài)向“前”活著的；但齊路卻不能，也做不到。
且不說，她生來天性上就是本就無所謂生死的；就算后來因為自身魔力的強迫而去經(jīng)歷的那些體驗最終還是逼得她終是有了“有所謂”的在乎的事了，但那樣的在乎也是對應(yīng)著她那倒扣的生命才必然衍生出的是她的人生要求她必須要有的“倒著活”的對應(yīng)心態(tài)。
齊路看人生，就是從死向生的倒著看、倒著數(shù)、倒著排序著眼下首先要在意的，然后一樣一樣的從相較而言她最在意的開始排起，一直排到她最無所謂的。
然后，她就按照這樣的由重到輕的次序去平衡著她的每一次抉擇所需要顧及的方方面面。
過去因為無所謂生死而無所謂的一些東西，如今，就因為魔力剝奪了她主動選擇死亡的權(quán)力，使得她不得不在無條件必須活到魔力允許她死為止的這樣的“一生”的前提下，去平衡她不得不接受、面對、忍受、并無時無刻不體驗其中的這樣的“活著”。
這就逼著齊路終于開始有了過去沒有的“在乎”。也因為有了這樣的“在乎”，而逐漸有了相應(yīng)的欲念產(chǎn)生。
齊路惟有一個真實的希望。她希望，像這樣的“活著”，能快些結(jié)束。
除了這點之外，其他的，齊路一直就很清楚：就算是迫于“活著”的需要而需要滿足的，但那樣的需要也并非是她的真實所求、真實目的，不過是她不能不去維持的“活著”——是它的需要，不是她的需要。
所以，就算有了相應(yīng)的需求，那也不會是齊路自己的欲求，而只是她需要去維持的“活著”——它所需要的手段資源。
齊路這樣的需求，和其他看似也是同樣想要滿足了同樣的需求、但根本上就是把這樣的滿足視作就是目的本身的人——和他們從行動的起始點的動機開始，就是不同的。有著根本性的不同。
也是因為這樣的不同，才會使得當(dāng)他們獲得了同樣的資源的時候，就會在這個——可以就是“終點”，也可以是下一階段的“起點”——的地方，最能明顯展現(xiàn)出這樣根本的不同所導(dǎo)致的他們截然不同的行動方向：
像齊路這樣只是把這樣的需求視作是“手段”而非“目的”的，那么一旦獲得的量足夠了，他們就會及時減少、乃至停止了索取，并將已經(jīng)獲得的及時并入到要去往下一階段所要使用的如今的全新“資源庫”中；
而另一類就是將這樣的獲得視作是“目的”、而非只是需要使用的“手段”之一的，那么這樣的獲得對他們而言，可就不會有“夠”的那天了。
反而的，他們會想方設(shè)法的用他們能用的一切手段去維持、延續(xù)著像這樣的獲得。
那么，初衷不同的這兩類人，在走到像齊路這樣有“夠”的量的那個止損點的時候，這兩類人自然就會為了各自不同的目的而分道揚鑣了。
進(jìn)而的，才會讓旁人能明顯看出了曾經(jīng)看似相似的他們，內(nèi)里所包裹著的原初的“不同”。