張一仙一邊調(diào)息恢復(fù)玄力，一邊思考剛才的戰(zhàn)斗過程，現(xiàn)在雖然那八道人影聯(lián)手，但畢竟不是每一道人影都有他的能力，而是每到人影都有一項他的絕招，并且比他用的更精妙，如果把這八人合成一人，那么他將沒有一點機會取勝，必死！現(xiàn)在雖然取勝很難但卻還能勉強逃脫這八道人影的包圍圈，逃命還是可以的。
怎樣才能在滅殺之后讓已經(jīng)出現(xiàn)過的人影不再出現(xiàn)呢？此刻他也是毫無頭緒，只能思考著剛才人影在戰(zhàn)斗過程中各種招式的使用。
一番回顧之后張一仙自認再次交手時自己的身法定能達到場中那道人形光影的精妙程度時，張一仙再次出手了，雖然玄力尚未完全恢復(fù)，但他已經(jīng)迫不及待了，這次他并沒有急著下殺手，而是跟光影二號比拼起了速度，手中長槍再次變成大刀，最后連大刀都不用了，赤手空拳的與那道人影糾纏。說也奇怪，其他起到人影好像知道他要去跟二號進行速度比拼一樣，都沒有插手的意思，只是不讓他靠近第七層臺階。
這次的戰(zhàn)斗并不兇險只是躲閃與追擊的較量，半柱香后二號人影似乎已經(jīng)將速度提升到了極致的程度，但最終還是被張一仙追上一拳轟爆了腦袋，當(dāng)場化作點點光羽融入第六層的臺階內(nèi)。而張一仙并沒有乘勝追擊去消滅另外其他的人影，盤膝而坐默運玄功一邊恢復(fù)玄力一邊思索其他寄到光影身上的特點，那些都是值的他學(xué)習(xí)的地方，過了這村就沒這店兒了，所以他也顯得格外珍惜。
“寒霜刺月這一式槍法我本以為用到了極致，可不曾想還能再次精進，古叔教我的武技和術(shù)法現(xiàn)在還適用的不多了”張一仙有些神情低沉，其實岑古也才是轉(zhuǎn)靈境巔峰，雖開創(chuàng)了鐵鷹門，但和大的勢力那是沒法比的，門內(nèi)武技和術(shù)法多事一些不入流的普通貨色，在品階之內(nèi)的也就三種，一種是黃階的《天鷹七殺》一種是玄階的《蒼鷹凝視》另外一種則是一種殘缺的地階武技《寒月槍法》，武技共分四階分別對應(yīng)天地玄黃，天階最高，黃階最低，武技多為近身格斗之法，畢竟即使是達到合靈境體內(nèi)玄力生生不息，可術(shù)法對玄力的消耗是很恐怖的，所以第二步以下修士戰(zhàn)斗時多以武技對決，至于術(shù)法那也就只有頂級勢力的弟子才會學(xué)上一兩種，并不多學(xué)，因為學(xué)多了也沒用，三兩下就把全身玄力榨干了，還沒有高階的武技實用。并且高階武技運用嫻熟所產(chǎn)生的勁力那也是可以媲美術(shù)法的。
入股說武技是招式是可以配合所有功法使用的，那么術(shù)法則就比較不同了，首先它的等階劃分并不是很清晰，或許是張一仙現(xiàn)在的了解不清晰。大部分的術(shù)法都是某一功法練到一定程度后自然形成的，可以說是成長型的。而功法則是為了更好的修煉自身玄力以求更高境界而創(chuàng)出來的運功方式。功法有好壞之分，越頂級的功法對玄力的增長和凝練越是有好處，而當(dāng)今世上最為頂級的那些毋庸置疑都掌握在那些頂級勢力手中，這也就導(dǎo)致同輩中普通人幾乎無法超越那些頂級勢力培養(yǎng)出來的天才。而那些例外要么是天生適合修行的人要么是有大機緣之人，而張一仙曾經(jīng)也算是后者，要不然在二十三歲踏上轉(zhuǎn)靈境巔峰、二十五歲成就合靈境巔峰，這既是是在頂級勢力的弟子中也是不多見，完全具有成為內(nèi)門弟子的潛質(zhì)，在朱玉城城主選拔之時張一仙就被八荒院看中想要吸納為內(nèi)門弟子，可被張一仙推脫了，畢竟對八荒院來說替他們管理朱玉城那在名義上也算是他們的半個弟子了，所以就沒強求。張一仙之所以推脫那也是因為他層得到的一樁機緣，那是一部功法，名為《道藏玄經(jīng)》分上中下三篇，上篇對應(yīng)第一步、中篇對應(yīng)第二步、下片對應(yīng)第三步，既然自己有能夠修習(xí)到第三步的功法那干嘛還要冒險去那些大門派里面修煉，畢竟對于這些勢力來說能修煉到第三步的功法那已經(jīng)是最頂級的了，絕對是鎮(zhèn)派之寶的級別。萬一被那些長老察覺，張一仙可不確定他們會不會出手搶奪。還是自己修煉來的自在，雖然自己修行實力提升的慢一些。
而眼下張一仙境界提升到了真身境，那自然要盡快修煉《道藏玄經(jīng)》中篇了。并且這第六層臺階玄奧異常，最是適合修煉。
境界到了隨之的一切都變得相對簡單很多，默默運轉(zhuǎn)道藏玄經(jīng)中篇心法，張一仙感覺到此刻自己的玄海以及玄海內(nèi)的那株幼苗似乎都有所改變，磅礴的玄力迅速產(chǎn)生，更有一種不明之力被那株幼苗不斷吸收。幾遍下來運功方式張一仙已了然于胸，能如此迅速掌握一種功法這功勞自然要歸于張一仙對道藏玄經(jīng)上篇的掌握已是爐火純青，此時只不過是順勢而為罷了。這中篇的第一種術(shù)法怎如此——奇特？
說奇特其實是有些難以置信，這是一篇修習(xí)分身的術(shù)法，但只要踏上第二步的修士都可以凝練自己的分身，并且可以通過各種方式來增強分身的實用性。比如有些人會利用天材地寶凝練一具刀槍不入水火不侵的分身出來，以提升自身的防御，有些人則是會利用秘法凝練出一道本命分身，可以替死一次，更有甚者會凝練出一具異性分身，據(jù)說是為了追求陰陽平衡以求大道。但這些分身都有一個特點那就是沒人只能凝聚一具，因為要分化自身精氣神注入其中，而一旦分出的過多輕則導(dǎo)致自身經(jīng)脈靈魂受損，重則直接喪命，所以沒幾個瘋子敢隨便嘗試多煉幾具。
而現(xiàn)在道藏玄經(jīng)上說想次術(shù)法威力強弱不僅在于施展者本身玄力，更是與凝練的分身有關(guān)，分身越強、分身越多則這道術(shù)法也越強，這道術(shù)法還有一道詭異的名字“祀吾葬身”，此法說在戰(zhàn)斗時可以將自己的分身做為祭品祭祀給自己，不對，是過去的自己，或者說是前世的自己這個張一仙真的有點理解不透，曾經(jīng)的自己？前世？異世？他不清楚，但大致意思哦就是這樣，當(dāng)然在將自己的分身當(dāng)成祭品祭祀之后分身會死亡消散，但三天之后還會在玄海重聚，并且更為強大，當(dāng)然這個重新凝聚的時間也會隨著實力的精進而逐漸縮短。并且在祭祀完成后真身會得到龐大的力量，至于有多大，這個沒有詳細記載。但想必不弱，只是這術(shù)法聽起來有些瘆人，要不是張一仙修煉了很久的道藏玄經(jīng)并沒發(fā)現(xiàn)對自己心智有什么影響的話，他真懷疑這是邪魔外道的功法。