世間萬物都離不開【利】字，要么是對其他的生物有利，要么是需要從其他生物身上獲利，自然界中的動植物都有趨利避害的本能，而人類社會中的人除了趨利避害的本能外，還懂得如何獲取更大的利益，并且還將利益分為了個人利益、集體利益和國家利益。在不同的歷史時期各種利益的先后順序不同，在原始社會時期以集體利益為主(因為當時還未形成國家，所以不存在國家利益)，使用集體勞動，平均分配的管理方法；而在奴隸社會時期形成了國家，所以在利益上以管理國家的少數(shù)人以及奴隸主們的利益為主(而那些奴隸們則是作為奴隸主們的所有物存在，沒有多少利益可言)；而在封建社會時期，則以封建貴族、地主們的利益為主，形成了士、農、工、商的階級分化，受益最大的是士，其他三個都是被剝削階級；而在資本主義社會中，則以資本家(有錢人)的利益為主，其他沒有資本的人只能被資本家壓榨或淪為乞丐；而在社會主義社會中，則以大多數(shù)人的利益為主，當個人利益與大多數(shù)人的利益起沖突時，要站在大多數(shù)人的利益一邊。
但隨著歷史的發(fā)展，有些人為了獲得更大的利益開始不擇手段，要么以奪取他人利益的方式來滿足自己的無限貪婪，要么以犧牲環(huán)境為代價來獲取更大的利益。奪取他人利益的方式很容易引起人民的反抗(起義)，而犧牲環(huán)境的方式則會導致嚴重的環(huán)境問題，對人類的生活乃至生存產生危害，也正因此，有些人開始保護環(huán)境，但依舊有些人繼續(xù)破壞環(huán)境，因為對他們而言，破壞環(huán)境利大于弊，所以他們“舍小義而取大利”，但他們所注意到的只有眼前利益，而那些愿意保護環(huán)境的人則是因為看到了長遠利益，兩相權衡后選擇了放棄眼前利益。
但不論是眼前利益還是長遠利益，本質上都是利益。如果環(huán)境的破壞對人類的生存有益而無害的話，那些保護環(huán)境的人還會再繼續(xù)保護嗎？答案是肯定的，他們要么不再去管環(huán)境的惡化，要么就和那些破壞環(huán)境的人同流合污，加速環(huán)境的惡化。
利益是所有生物生存的基礎，任何生物都無法在不利的環(huán)境中生存，但在有利的環(huán)境中不但能生存，還能在極短的一段時間內快速增加種群數(shù)量，物種入侵就是一個典型的例子，在有利的環(huán)境中(生存所需物質條件極其豐富，并且不利因素極少，甚至沒有)它們可以短時間內大量地繁衍，但當有利因素被它們消耗得差不多的時候，它們的個體增長速度就會減慢，然后停止，再然后負增長(因為有利因素已經小于它們生存的需要了)，經過一段時間的波動后趨于穩(wěn)定，這時新的食物鏈和食物網就形成了，所以物種入侵又可以認為是物種遷徙的一種方式(被動的人為遷徙，另外一種是主動的條件遷徙)。
世間萬物，皆為利來，皆為利往。