面對(duì)著眼前熱情的民眾，奧古斯都心情也是無(wú)比的振奮?；貞?yīng)信眾們歡呼的同時(shí)，大腦也飛速運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)。
成功當(dāng)選，原本很多棘手的問(wèn)題，全都迎刃而解了。
自己的一些完全超越時(shí)代的想法，如果需要說(shuō)出來(lái)甚至是實(shí)施的，完全可以說(shuō)是耶穌托夢(mèng)。
當(dāng)然，這一招也不能用的太過(guò)分了，總不能和那群主教說(shuō)，耶穌托夢(mèng)告訴我，他是不存在的，星辰大海才是咱們?nèi)祟?lèi)未來(lái)的發(fā)展方向。也不能讓耶穌不分晝夜的不停給自己托夢(mèng)。
還有就是，對(duì)于天主教廷以及教宗國(guó)制度當(dāng)中很多不合理、需要修改的地方，現(xiàn)在，已經(jīng)可以試著著手改變了。
盡管極有可能承受來(lái)自各個(gè)方面的壓力，以至于舉步維艱，但總比什么都做不了，只能一味適應(yīng)環(huán)境要好太多了。
比如天主教神職人員不能結(jié)婚這個(gè)陋習(xí)，是一定要改的。憑什么耶穌自己都有妻子，卻要求神職人員一定要獨(dú)身？這不是“只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈”嘛。
而且，禁欲主義本身就是極為不人道的，就連倡導(dǎo)“存天理滅人欲”的天朝，都沒(méi)有這么過(guò)分的要求，太監(jiān)都準(zhǔn)找對(duì)食……
歷史上從來(lái)不缺想改革的人，但是缺乏合理的方案，有的失敗了，有的沒(méi)有開(kāi)始就結(jié)束了。因此，怎么改，才是比較值得思考的問(wèn)題。
但是怎么改，奧古斯都不知道。很多東西還需要去了解，現(xiàn)在確實(shí)是什么都不知道。
就目前來(lái)看，這絕不是什么迫在眉睫需要改革的事情，比這重要的急需改革的事情實(shí)在是太多太多了。教宗國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是江河日下，如果不及時(shí)采取措施，很快就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾過(guò)去了。
至于自己的個(gè)人問(wèn)題，奧古斯都從來(lái)就沒(méi)急過(guò)。穿越前是如此，穿越后更是如此。自己現(xiàn)在身為教宗國(guó)的教皇，天主教的精神領(lǐng)袖，受萬(wàn)人敬仰。眼看著教宗國(guó)日漸式微，天主教四分五裂，圣城在異教徒的鐵蹄之下沉淪，怎能不有所作為呢？
匈奴未滅，何以家為!
漸漸的，廣場(chǎng)上的人們也歡呼累了，聲音漸漸減弱了下來(lái)。選舉的一些收尾工作也接近尾聲，這一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻耗時(shí)極短的教皇選舉就此落下帷幕。
“教皇大人，請(qǐng)您移駕宗座宮教皇寓所?！贝藭r(shí)的前任教皇內(nèi)侍佝僂的身軀微微前傾，蒼老的面龐溝壑縱橫，渾濁的眼眸中難掩淡淡的失落，仿佛一瞬間又蒼老了許多。
奧古斯都知道，自己成為了新的教皇，他就成了真正意義上的前任教皇內(nèi)侍了。
教皇內(nèi)侍，雖然表面上光鮮，掌管教會(huì)的財(cái)務(wù)，一人之下萬(wàn)人之上，在新教皇誕生前更是整個(gè)教會(huì)的臨時(shí)負(fù)責(zé)人，但卻始終是依附于教皇權(quán)威的。
教皇內(nèi)侍本身的地位，大多并非十分顯赫，多是因?yàn)楹徒袒赎P(guān)系密切才得以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。當(dāng)新教皇選出之后，地位自然是一落千丈。從某種意義上來(lái)講，教皇內(nèi)侍和太監(jiān)總管是有些相似的。
因此，見(jiàn)教皇內(nèi)侍這幅失魂落魄的樣子，陳梟不免有些同情。
“感謝你為天主教所做的一切，主是不會(huì)忘記你的?？死酌耸赖氖姑呀?jīng)完成，他在天堂會(huì)得到主的恩賜的?！?p> 奧古斯都試著盡量去寬慰他，如果他放不下的是金錢(qián)權(quán)勢(shì)的話(huà)，大可以在教皇選出之前把這些安置妥當(dāng)。
因此，如果說(shuō)保證他權(quán)勢(shì)地位如前之類(lèi)的話(huà)，非但不現(xiàn)實(shí)，還極有可能讓自己受到鄙視，于是就試著從他的信仰和亡友方面勸慰他。
果然，聽(tīng)了奧古斯都的話(huà)，前任教皇內(nèi)侍先是愣了一下，然后整個(gè)人如釋重負(fù)一般，仰頭看了看天空，露出了久違的笑容。
看著他的樣子，奧古斯都心中既欣慰又無(wú)奈。利用他的信仰安慰他，效果果然不是一般的好。可是自己為什么敢說(shuō)那些話(huà)？還不是因?yàn)槟切〇|西都是無(wú)從考證的嗎。
西斯廷教堂離教皇寓所并不遠(yuǎn)，西斯廷教堂本身就是宗座宮的一部分。宗座宮內(nèi)有教宗寓所、教廷各機(jī)構(gòu)、眾多小圣堂、大廳、宮室等，是世界天主教的中樞，也是教皇的宮殿。
西斯廷教堂作為其一部分，除了用于教皇選舉之外，平日里是教皇的私人經(jīng)堂，同時(shí)具有博物館和圖書(shū)館的部分職能。
宗座宮內(nèi)有一千多個(gè)房間，如果沒(méi)有教皇內(nèi)侍領(lǐng)著自己，自己不費(fèi)點(diǎn)功夫還真不容易找到。
住在宗座宮里面的，除了教皇本人之外，還有負(fù)責(zé)教皇飲食起居的各方面后勤人員，其中就包括教皇內(nèi)侍。
不過(guò)此時(shí)前任教皇內(nèi)侍房間的東西已經(jīng)運(yùn)回他原本的居所了，原本屬于他的那間房間將一直空置，直到新的教皇內(nèi)侍產(chǎn)生并住進(jìn)來(lái)。
穿過(guò)一道道雕梁畫(huà)棟的長(zhǎng)廊，教皇寓所到了，推開(kāi)門(mén)的一瞬間，陳梟頓時(shí)明白了什么叫真正的“高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”。
整個(gè)教皇寓所的建筑用料，無(wú)不都是從世界各地收集來(lái)的精品中的精品，整個(gè)寓所寬敞明亮，比自己之前的住處少說(shuō)要大上十倍，價(jià)值連城的珍寶壁畫(huà)琳瑯滿(mǎn)目。
可偏偏是這樣一個(gè)耗資不可以道理計(jì)的寓所，卻讓人感受不到半點(diǎn)那種類(lèi)似于暴發(fā)戶(hù)的俗氣和銅臭味，反而覺(jué)得底蘊(yùn)深厚，各時(shí)期的藝術(shù)珍品，無(wú)不彰顯出著寓所主人超凡的藝術(shù)涵養(yǎng)。
雖然這和自己完全沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，不過(guò)陳梟顯然對(duì)這個(gè)寓所十分滿(mǎn)意。而且，從實(shí)用方面來(lái)看，這間寓所的設(shè)施也是一應(yīng)俱全。除了這個(gè)時(shí)代不可能有的電視電腦空調(diào)之類(lèi)的東西，需要的全都有，幾乎可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的最高配置了。
“教皇大人，如果沒(méi)有什么別的事的話(huà)，我就離開(kāi)了。再有別的問(wèn)題的話(huà)，找這里的侍從們就可以了?！?p> 臨走前還不忘交代自己走后的事，這確實(shí)是個(gè)很負(fù)責(zé)任的教皇內(nèi)侍，奧古斯都對(duì)他的好感又增加了幾分，不過(guò)也僅限于此了。忠臣不事二主，再怎么對(duì)他有好感，讓他留任對(duì)雙方都未必是好事，自然是不可能的。
“再見(jiàn)。主會(huì)保佑你的?！?p> 如果真的有他們所謂的主，想來(lái)一定會(huì)保佑他吧，不過(guò)這事誰(shuí)知道呢？反正自己現(xiàn)在相當(dāng)于他們的主的代言人，我說(shuō)會(huì)就會(huì)吧，奧古斯都隨意想著。