炎天明夷域
一道造化之氣在人道氣運(yùn)的催發(fā)下，孕育出了一位新的造化人族。
自媧皇造化萬(wàn)靈已過(guò)去太久了，這是太昊年間，洪荒大地誕生的第一位造化人族。
遠(yuǎn)在蒼天春皞域，悠揚(yáng)的鐘聲從祭祀臺(tái)上傳來(lái)，沉浸在人道法理中的司命官在鐘聲中醒來(lái)，恭敬地往天外天媧皇宮方向一拜，提起手邊的節(jié)杖，往春皇宮而去。
風(fēng)牧感受著自己新生道體中澎湃的生機(jī)與造化之力，僅有天仙的修為與法力的軀體，居然比他曾經(jīng)的金仙道體更加圓滿與純粹。
同時(shí)，氣機(jī)牽引之下，他感覺(jué)到自己的出世冥冥中正合了某種運(yùn)數(shù)，因此也背負(fù)上了相應(yīng)的氣運(yùn)。
聆聽(tīng)著人道法理傳來(lái)的傳承與祝福，風(fēng)牧一遍熟悉著這具造化道體，一遍梳理著腦海中的信息。
他來(lái)到了洪荒，破碎為諸天之前的洪荒。
但是，他很清楚這不是那個(gè)破碎后會(huì)形成洞真界的洪荒，這是一個(gè)新的紀(jì)元。
原本應(yīng)該與洞真界一同道化而去的自己，卻因?yàn)槟澄换蛘吣硯孜淮笊裢ㄕ叩乃阌?jì)，見(jiàn)到了羲皇開(kāi)天的一幕，這讓他的真靈沾染上了大羅天的部分特質(zhì)。
大羅者，不死不滅，無(wú)形無(wú)相。
大羅是道，大羅也是萬(wàn)物，大羅有劫，但劫后亦是大羅。
大羅超脫的本質(zhì)，便是先天不滅靈光。
大羅之下，真靈消散，就是身死道消。
而證道大羅者，真靈躍入大羅天，化作一點(diǎn)先天不滅靈光，與道合真，自然萬(wàn)劫不磨。
風(fēng)牧感受著自己在無(wú)量量劫中保存下來(lái)的真靈，因?yàn)闅w墟之力的侵蝕而本該潰散。
但羲皇破碎歸墟演化混沌重開(kāi)洪荒的畫(huà)面印照在其中，讓自己的真靈化作了“后天不滅靈光”。
這種狀態(tài)該如何描述他也不知，但很清楚的是，真靈依舊是真靈，不滅的特性來(lái)源于那一幕“羲皇開(kāi)天”，若是自己忘卻真靈中的這一段記憶，如今的他也只是“普通的天仙”，如果有著金仙境界的天仙在洪荒算普通的話。
真靈映照周身方圓，風(fēng)牧了解到自己出世的這座山僅有蔥郁的靈植和少許的靈獸，尚且屬于無(wú)主之地。
想來(lái)也是，一道人道垂青的造化之氣落于此地，若是有主，怕是等不到孕育出他的道體來(lái)了。
隨手造化出一座小洞天籠罩山門(mén)，揮手找來(lái)一枚深埋山中的令牌，往空中拋去，上清下濁陰陽(yáng)二氣交織，引動(dòng)地脈與彌漫在天地間的道文，形成一座乘御陰陽(yáng)離合陣法。
這就是氣運(yùn)垂青的好處，換做其他哪怕已是金仙級(jí)數(shù)的道君，除非開(kāi)山伐幽，否則難以找到這處天地形成的陣基。
定下了暫時(shí)的立身之基，風(fēng)牧才認(rèn)真掃了一眼自己接下來(lái)的洞府所在，但見(jiàn)：
日月?lián)u光，仙鶴振聲霄漢；萬(wàn)節(jié)修篁，白鹿銜花行藏。玄猿金獅謁金闕，玉象黃蟒爭(zhēng)云堂。
青草冉冉瑤華噴香，碧桃瑩瑩壑色灼蒼，百川匯處大地根，千禽揚(yáng)翅九天芒。
澗下有滔滔綠水，崖前開(kāi)朵朵祥云，不見(jiàn)山外紅塵色，只道府中日月長(zhǎng)。好個(gè)道人清修地，半擔(dān)黃庭笑霞光。
在洞真界成就金仙之際，風(fēng)牧也曾借天地之力，以大神通造化自己的洞府為洞天福地，達(dá)到了洞真界的極限。
后來(lái)神游諸天，他也未曾見(jiàn)過(guò)比之更有造化的洞天福地，但即使這樣，也難比得上今日這座尚未完全轉(zhuǎn)化為洞天福地的仙山十之一二。
風(fēng)牧滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，也暗自感嘆著洪荒破碎后的諸天時(shí)代，求道之難，如今仙山隨處可見(jiàn)的靈材靈獸，放到諸天時(shí)代都是一界難覓的上古奇珍。
風(fēng)牧揮手寫(xiě)下“洞真府”三個(gè)道文，化作一道石碑鎮(zhèn)于山門(mén)陣前，便隨意尋了個(gè)靜謐之處思索著人道傳承中的信息。
自太古年間，先天神靈燭龍與斗母相爭(zhēng)于天外天，碎裂蒼穹，使得新生的天地險(xiǎn)些覆滅。
后有天、地二皇梳理天地之道，定下道理規(guī)矩，囚燭龍于四海之淵，逐斗母于大荒之底，又劃分破碎的蒼穹為九野，分別為：
中央曰鈞天，
東方曰蒼天，
東北曰變天，
北方曰玄天，
西北曰幽天，
西方曰顥天，
西南曰朱天，
南方曰炎天，
東南曰陽(yáng)天，
自此天有九野，每一天治下皆有大荒諸域。
地皇氏年間，地道大興，催生洪荒無(wú)邊廣袤大地?cái)U(kuò)張，而先天神靈高居九天，疏于治理，大地之上后天生靈蒙昧癡愚，無(wú)有靈性，使得大地生機(jī)黯然。
女?huà)z神圣不忍見(jiàn)此，隨即以大神通造化萬(wàn)靈，將無(wú)限生機(jī)播撒向洪荒，訂立一道曰人。
人道現(xiàn)世后，后天生靈獲得人道造化，明悟自然之理，吞吐天地靈氣，造化適宜自身或族群生活的環(huán)境。
而修為高深的后天生靈，則歷盡磨難，脫去本相，化生之后，稱為人。
另一邊，女?huà)z神圣撒下大地的造化種子，扎根大地，在水和泥土的孕育下，被人道垂青，造化出同樣形象的人族。
因此，人道自此兩分，自然造化出的人稱為造化人族，及其后裔皆稱為人族，以女?huà)z神圣為先祖，生靈化形而來(lái)亦入人道，尊女?huà)z神圣為正統(tǒng)。
在化形與造化出現(xiàn)之后，人道氣運(yùn)大興，驚動(dòng)地皇氏。
地皇氏隨即遣使者尋訪大地，請(qǐng)女?huà)z往地皇宮中論道，后向天地自請(qǐng)散去治世權(quán)柄，交予女?huà)z，而洪荒進(jìn)入人皇治世的時(shí)代。
人皇歸位后，洪荒天、地、人三才圓滿，進(jìn)入急速發(fā)展的時(shí)期。
同時(shí)，天皇、地皇于天外天鎮(zhèn)壓混沌，煉化混沌之氣為天地靈氣，涌入洪荒之中，為萬(wàn)靈增加養(yǎng)料。
得益于此，人道的發(fā)展格外順利，然則月滿則虧，水滿則溢，自然之理。
人道寬松的外部環(huán)境造就了膨脹式的發(fā)展，卻也留下了內(nèi)部隱患。
隨著人道氣運(yùn)日升，人皇女?huà)z漸漸隱居于人皇宮中，將人道事務(wù)交由各部族首領(lǐng)決議，而化形派與造化派的矛盾不可避免地爆發(fā)了。
風(fēng)牧的傳承中并沒(méi)有關(guān)于這場(chǎng)人道內(nèi)亂的詳細(xì)細(xì)節(jié)，最終的結(jié)果是在人皇功行圓滿退居天外天后，造化派首領(lǐng)軒轅氏接過(guò)人皇之位，統(tǒng)御洪荒，許多先天神靈也化生人族，臣服人道也借人道之力欲求更進(jìn)一步。
天行有常，人道亦然。
軒轅氏完成一統(tǒng)大荒諸派人族的偉業(yè)，伐九天四海以令眾神賓服，同樣功行圓滿后，退去人皇之位，身合天道，前往中央鈞天為黃帝。
當(dāng)其時(shí)也，有人族太昊定下歷法，立十二地支以完善人道運(yùn)轉(zhuǎn)，后以日晷奪帝俊神系金烏大日之力為人族所用，與帝俊相爭(zhēng)于陽(yáng)天而勝之，德行澤被人族，被舉為人道新皇，接替軒轅之位，召集人道群賢于蒼天春皞域立春皇宮，梳理洪荒法理。
感受著人道氣運(yùn)的翻騰與浮躁，風(fēng)牧思索著洪荒局勢(shì)。
即使這不是自己經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)紀(jì)元的洪荒時(shí)代，這一紀(jì)元的三皇之事也更加迷霧重重，但五帝治世的脈絡(luò)卻能讓他生出幾分猜測(cè)。
如今的洪荒人道獨(dú)興，每一次五帝治世都是一次劇烈的氣運(yùn)升騰，同時(shí)也是一場(chǎng)因果劫數(shù)，由人族開(kāi)始，席卷洪荒。
身為人族一員，當(dāng)此人道大興之勢(shì)，盡皆身在劫中，既為氣運(yùn)所鐘，則無(wú)所避劫。
風(fēng)牧只是一屆天仙，憑借金仙的道行境界與“羲皇開(kāi)天”庇護(hù)下的“不滅靈光”，他并不懼這場(chǎng)劫數(shù)，謹(jǐn)慎行事這未嘗不是一場(chǎng)機(jī)緣。
而他所疑慮的，是人道傳承中并不顯眼的玄門(mén)與釋門(mén)。
玄門(mén)、釋門(mén)的天尊、佛祖，在他曾經(jīng)的紀(jì)元，是諸天時(shí)代的頂峰，在洪荒時(shí)期就已然如此，甚至傳說(shuō)有人皇曾于玄門(mén)天尊門(mén)下求道。
在這一紀(jì)元的洪荒，這種事情顯然是不可能的發(fā)生的，但人道傳承中的部分修行之法與大道感悟，卻又透露著玄門(mén)、釋門(mén)的影子。
無(wú)論是前一紀(jì)元的立場(chǎng)，還是這一紀(jì)元的身份，風(fēng)牧都是堅(jiān)定的人皇派，只是他終究不是大羅，大羅層面的博弈，他還不甚了解。
心中微動(dòng)，風(fēng)牧拂去真靈因思索這些繁雜的因果而染上的塵埃，斬?cái)嗨季w后，他還要迎接他這一紀(jì)元將見(jiàn)到的第一位道友。
來(lái)自蒼天春皞域，春皇宮的使者。
蒼天春皞域
在司命官上稟太昊，炎天明夷域有造化人族出世后，太昊命屬神句芒持節(jié)尋訪這位太昊年間第一位造化人族，并將這一消息傳遍大荒以及九天四海。
在句芒離開(kāi)后，身著袞服的太昊靜靜思索著大荒各處使官傳來(lái)的消息，感受著體內(nèi)的人道氣運(yùn)。
蒼青色的氣運(yùn)長(zhǎng)河中，代表先天神靈的氣運(yùn)金光纏繞其中，如同一張金色的織網(wǎng)死死纏住了幾欲騰飛的蒼龍，嵌進(jìn)了蒼龍的身軀之中。
“孤意已決，人道傳承不該被先天神靈掣肘，造化人族出世，正應(yīng)了開(kāi)劫之象，”
太昊的聲音回響在春皇宮的大殿之上，
“蓐收、玄冥，傳各域使官，召各部首領(lǐng)往春皇宮，千年之后，共祭媧皇殿！”
“是！”蓐收與玄冥對(duì)視一眼，同時(shí)應(yīng)道。
變天昆侖域
玉虛宮中，有鐘聲響起，一位青年道人奉詔往八景宮而去。
而八景宮中，一位鶴發(fā)道人仍在閉目揮扇，面前的丹爐越燒越旺，八景宮宮門(mén)緊閉。